少年時看鹿鼎記見韋小寶有八個老婆，有的溫柔、有的乖巧、有的賢淑、有的聰慧……，心裡難免羨慕。而當自己有這麽多老婆時，卻覺得心累。旦明時分俟見，熊荊帶著手捧棗、粟、腶脩(乾肉)的王后、夫人拜見趙妃，五個女子排成一排，加上她們身後陪嫁的侄娣，總共有五六十人之多，這些全是他的妻妾。

以熊荊了解的存世法則，世上沒有無緣無故的愛，得到必然需要付出，雖然付出未必一定得到。這種付出可能是先祖替你付出了，所以自己生下來就是楚國王子，很快被立為太子，然後即位為楚王;也有可能是現在打了白條，要子孫替自己支付，所以他現在過得這麽累——懷王、襄王提前享受過了，他正在幫他們支付。

一個男人忽然有許多老婆，必然要有所付出。熊荊是個吝嗇鬼，他什麽也不想付;可他又是個正常男人，面對幾十個精挑細選、如花似玉的女人，不想試一試三妻四妾，大被同眠的浪蕩生活，簡直辜負SB十多年的苦心教導。

抗拒又很想親近，拘謹同時希望放縱。熊荊下半身似乎已經佔領了大腦，所以每一個拐角余光都竭力掃向那些女子，飽含色欲的打量她們;上半身依舊束縛著肢體，因而行向若英宮俟見的腳步越來越快，快到贏南等人跟不上他的步伐。好在若英宮在正寢朱明宮後方不遠，沒拉開多少距離，贏南幾人就追了上來。

“妾身拜見母后。”異口同聲的，贏南在讚者的指引下登階，帶著四位夫人齊齊向趙妃行禮，然後奉上自己的手上的棗、粟和肉干。

宴席很早就擺在了阼階之上，趙妃笑盈盈將贏南扶起，請五人入席。贏南等人先是祭食，再是祭醴。行完昨夜的食禮後，趙妃向贏南行一獻之禮:先是趙妃向贏南諸女敬酒，這叫獻;贏南等人飲完後，回敬趙妃，這叫酢;趙妃飲完，諸女自飲一爵後第二次向趙妃敬酒，這叫酬;這爵酒是不飲的，直接放在席上，這叫做奠。

獻、酢、酬、奠，這便是一獻之禮。一獻之禮結束，趙妃這個太后從若英宮西階下堂，表示贏南等人今日起初成熊氏之婦，若英宮從此交給王后贏南，她瞬間成了楚宮的女主人。

婆媳間權力交接，熊荊無動於衷，他還在想自己該如何面對王宮裡的這一堆妻妾。返回的時候他沒有回到正寢，而是前往太廟。廟內值守的老攻人見來人是大王，急忙行禮。

贏南接管楚宮，但告廟期間她與四女仍然居於正寢西章大室，與熊荊住的側房僅有一壁之隔。熊荊本能的避開她，但進入太廟則是下意識的。太廟祀奉著楚國先祖先君的神主，非祭祀時這裡並不是常來之地。

“這是何物?”與壽郢太廟一樣，紀郢太廟的椒牆也畫著壁畫，神魔人獸皆繪其上。熊荊靜靜看著壁畫良久，當看到一群有人臉的野獸時，不免有些好奇。

“稟大王，此、此……”攻人年老昏花，旁人端來燭火他才看清牆壁上畫的是什麽，他道:“敬告大王，此狌狌也。”

“狌狌?”熊荊覺得這種人臉獸有點像猩猩，怎奈上古讀音和後世殊異，形體也不盡相同。

“然也。”攻人看到狌狌那張人臉就知道牆上畫著的是什麽故事了。“昔年商人逐我，舉族避之，至一谷，狌狌阻也。彼時先君皆持石斧木矛，竟不能勝。

先君召巫覡而問之:‘狌狌相阻，何以行?’

答曰:‘狌狌好酒，可以醴酒相誘;又好著人之屨，可以諸屨相設。’遂行。

狌狌見酒，又見相連之屨，

知人張設，罵曰:‘汝欲張我，舍爾而去！’然複自再三。相謂曰:‘試共嘗酒。’及飲其味，逮乎醉，因取屨而著之，後為先祖所擒……”作為守太廟的攻人，先祖之事皆要背湧銘記，不能有任何錯漏謬誤，不然便是對先祖先君的褻瀆。清冷昏暗的太廟，掛滿帷帳的宮室，擺著黑壓壓神主的祭台。面對著牆壁上的畫作，攻人娓娓道來。他的聲音蒼老而陰啞，仿佛是祭台上那塊最古老的神主在開口說話。

若是別的人，說不定已心生驚懼，熊荊則手撫在畫壁上，聽著聽著忽然微笑起來。來到太廟是下意識的，問起狌狌也是不經意的。狌狌明明知道酒屨是先祖的誘設，並喊‘舍爾而去’，最後還是忍不住誘惑，喝酒喝得半醉去穿相連之屨，全被擒住。

野獸如此，人難道不也是如此?發現有誘惑不難， 抗拒誘惑千難萬難。孔子遇見衛靈公夫人南子，南子示愛，相見後引起子路不滿，孔子詛咒道:‘予所否者，天厭之！天厭之！’

若說孔子視南子為無物，又何必要發誓詛咒，正是因為飽受誘惑，他才會在子路面前詛咒說:如果我做了什麽不對的事情，上天必會厭棄我。聯想到自己，如果自己也和孔子說的那樣‘予所否者’，也將是‘天厭之’吧。

太廟大廷，聽完故事的熊荊對祭台上那一排排神主虔誠頓首，他認為這是先祖給他的啟示。實際上他內心深處也隱隱清楚，這是為了抗拒誘惑在給自己找新的助力。唯有記起太廟中先祖先君的神主，心念羋姓以及所有楚人的福祉，他才能在下半身思考的時候冷卻自己。

勇敢是貴族的品格，節製同樣也是，這正是他拜孔謙為太傅的原因。禮儀是一種柔性的約束，儒者約束自己不可肆意妄為，謂之仁;騎士克制自己不能持強凌弱，謂之譽;武士承受常人無法承受的痛苦，謂之忍。

強大的人必然是節製的人，如果生活中不能抗拒誘惑，戰場上又如何迎接死亡?倒是庶民常常無拘無束，限制了的想象力他們慣於把所有貴族想象成和自己一樣放浪形骸。

楚國不行周禮的目的是為了去除周禮中的冗余，以使楚人重回正道。既然如此，何不從自己做起?如果自己連素來瞧不起的孔子都不如，又怎麽帶楚人重回正道?

想到這裡熊荊心頭火熱，他出了太廟，快步走向正寢。

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