亞裡斯多德四世是一位智者，智者自然能迅速獲知不同學說的核心。此前他只知道商鞅和韓非，這幾天他又簡略了解了諸子——與其說是了解，不如說是嗅探，只要毋忌簡略提及這些學說的思想甚至只是翻譯一些語句，他就可以將它們歸類分級。

　嗅探之後，他很確定自己清楚所面對的一個什麽樣的文明。這個文明中，只有楊朱、公孫龍等人是異類，其余大多數是同類，這就是他建議只需要焚燒楊朱書籍、驅逐其信徒的原因。然而他沒辦法向趙政解釋原委，也沒辦法、當然也沒必要向他鄙視的那些蠻族學者解釋原委，他只能告訴他的學生毋忌。

　“蠻族就是蠻族，但不能說蠻族不會有漂亮的少年。”夜深人靜，趙政賞賜給亞裡斯多德四世的芷陽宮內，師生兩人正在對話。寺人宮女就在身邊伺候，奈何兩人說的是希臘語，除了波斯總管和那一票希臘隨從，沒有人聽得懂。

　“在很久以前，希臘人曾經也和蠻族一樣，覺得自己與整個世界密不可分，同時他們還認為萬物有靈，將自然中的一切都看作是神靈，對它們跪拜、給它們獻祭，向它們祈禱。如果一直這樣持續下去，而不知道什麽叫做‘我’，那希臘人也是蠻族。”

　亞裡斯多德四世由衷的感歎，他研究過很多蠻族，也見過不少文明，完全知道‘我’的可貴。可惜的是，毋忌似乎不太了解這一點。他甩了甩腦袋，遺憾的道:“我看到了不同的語言和不同的國家，卻沒有發現他們之間有什麽不同。”

　“如果你現在忽然成為秦尼人，你會不會帶上盔甲和武器前往戰場?”亞裡斯多德四世問道。

　“我?”毋忌沒想到老師會問這樣的問題，他只是稍微的猶豫，然後堅定的搖頭，“不會。”

　“為什麽?”亞裡斯多德四世再問。

　“因為我沒有任何的權利，我只是一個、一個官府的奴隸。”通讀過《商君書》，毋忌知道秦國內部采用何種方式進行統治。“我找不到前往戰場的理由，除非是被人逼迫。”

　“按照秦尼王的命令，你可以通過砍下敵人的頭顱變成一名貴族。”亞裡斯多德四世笑道。

　“楚尼報紙上的分析，這只是極少數，並且從未有人超過第五等級。”毋忌道。“秦尼軍隊接連戰敗，從楚尼王即位到現在，秦尼最少在戰場上損失了五十萬人或者更多。”

　“你的這些言論和思考，都是在為你自己考慮，而不是在為秦尼這個國家考慮。”提問是為了論述，亞裡斯多德四世得到了自己想要的答案。“你知道什麽是‘我’，什麽是‘非我’，也許一些秦尼人也知道，但他們明白的不夠清晰。尤其重要的是，很少有學者論述什麽是‘我’，為什麽‘我’就是‘我’，為什麽‘我’不是整個世界的一部分，而獨立存在於世界之外?”

　亞裡斯多德四世終於說出了問題所在，他看著仍在思考的毋忌:“孩子，這就是高級文明和低級文明的差別。蠻族人無法區分‘我’和‘非我’，所以他們是蠻族;希臘人知道什麽是‘我’，什麽是‘非我’，所以他們高貴。”

　“可……”毋忌還是困惑。“可這又有什麽意義呢?秦尼和巴克特裡亞並沒有太大的差別，他們一樣有國王，一樣有官員，一樣有軍隊，一樣有……”

　“你之所以不想帶著盔甲和武器走向戰場，是因為你和所有希臘人一樣，知道國家或者城邦是因為我的需要而存在;那些秦尼人之所以和你不同，是因為在他們看來，自己只是因為國家或者城邦的需要而存在。這就是你和秦尼人的不同，也是希臘人和其他蠻族的不同。”亞裡斯多德四世打斷道。

　“你有自由的精神，有獨立的意志，但秦尼人、蠻族人沒有，即便產生，也會被強行抹去，因為他們隻為整體而存在，不符合整體就要抹去。這沒有意義嗎?這正是一切意義的根源。

　只有存在獨立的‘我’，才能追逐屬於‘我’的智慧，而追逐智慧就是哲學。那些學者的著作是哲學嗎?不，不是，它們不是智慧，他們只是巫師們的經驗總結。

　只有存在獨立的‘我’，才能研究‘我’之外的世界，而這種研究就是科學。那些學者的著作是科學嗎?不，不是，它們不是科學，他們只是首飾匠人的勞作心得;

　同樣，只有每一個‘我’都獨立於整體之外，人與人之間相處才需要法律和契約。現在銅鼎上銘刻的那些東西是法律嗎?不，不是，它們不是法律，更不是契約，它們只是刑罰。

　只有每一個‘我’都獨立於整體之外，人與人之間交流才需要邏輯和辯論。現在我們看的那些存在邏輯和辯論嗎?不，不是，它們毫無邏輯，也不是真正的辯論，它們只是一堆胡言亂語。

　哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論，這些都因為‘我’存在所以存在。這就是高級文明和低級文明的不同，也是希臘人和蠻族人的不同。”

　毋忌汗如雨下。就像人浸生活在空氣中，正常情況下誰也不會在乎空氣是否存在，可一旦處於真空，他會立刻窒息甚至是死亡。亞裡斯多德四世把哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論全都抽走，他立即感到死一樣的窒息。再想道秦王已經下令焚燒楊朱的書籍，驅逐信奉楊朱之說的信徒，他當即汗如雨下。

　“你明白了?”亞裡斯多德四世問，然後笑著點頭，“你明白就好了。”

　“老師，”毋忌猶豫，“如果秦尼統一了這片土地，楊朱所有的著作都被燒毀……”

　“如果秦尼統一了這片土地，楊朱所有的著作全部燒毀，那麽以後不會再有人知道什麽是‘我’。因為沒有‘我’，那不會再會有哲學、不會再會有科學、不會再會有法律、不再會有邏輯……。人們將像蠻族一樣愚昧和迷信，他們永遠生活在黑暗中。”亞裡斯多德四世道。

　“我曾經說過，這裡存在著一部分高級文明，比如楊朱，但剩余的都是低級文明，比如儒、墨、法、道、還有你向我推薦的崇尚自由的莊子，可惜他的自由看不到人的意志，那不是自由，那是夢遊。他們都沒有產生‘我’這種獨立意志。

　現在，低級文明正在消滅高級文明。實際上如果有足夠的時間，高級文明將擊敗所有低級文明，就像希臘城邦擊敗波斯帝國一樣，希臘人利用科學發明了弩炮，但波斯人做不到這一點。可在這片土地，令人遺憾的是兩部分文明是共生的，因為持續的戰爭在不斷吞並城邦，高級文明還沒有展露出自己的智慧，像荊軻那樣願意為獨立意志而死的人還沒有團結起來，就被無情的吞噬了。

　這或許再一次印證了諸神眷顧著希臘。只有希臘那種不利於戰爭和吞並的多山地形，才能較好的保存高級文明。在東方這種的平原地帶，高級文明即便已經產生，也沒有時間成長，因為戰爭已經到來。”

　“楚尼王呢?”毋忌追問。“他做出了弩炮，發明了水車，他說過‘給我自由，或者給我死亡’……”

　“楚尼王的工匠盜竊了希臘人的智慧，他做出的弩炮就是希臘弩炮，他的戰船就是希臘三漿戰船。他發明的水車原理和阿基米德水車沒有什麽不同。”亞裡斯多德四世道。“我曾經說過，我給他帶來了文明，但他拒絕了我。他現在的老師一個是儒，一個是道，還有一個我不清楚是什麽人。

　既然他分辨不出什麽是文明，什麽是野蠻，他又怎麽能讓這片土地的人沐浴在文明的光輝中?如果他擊敗了秦尼人，統一了這些國家，哪怕他知道‘我’是如何的寶貴，權力也會讓他迷失，他的老師會建議他學習秦尼人，將那些高級文明毀滅，他不會和秦尼人有什麽不同。

　而他盜竊來的弩炮、水車、戰船，還有……應該是從塞裡斯人那裡盜竊來的煉鐵術，因為沒有哲學和科學的支撐，它們很快就會退化。總有一天，楚尼人會造不出弩炮、造不出水車、造不出戰船和海船， 也煉不出比賽裡斯人更好的鐵。”

　毋忌是亞裡斯多德四世的學生，他知道這個學生在擔憂什麽。他再道:“孩子，你是希臘人，是希臘孕育你成長，你為何要為這片土地上的人擔憂?他們本來就是蠻族。”

　“我只是……”毋忌出生於索格底亞那，可他的父親是個齊人。

　“不要為他們擔憂，這種擔憂沒有必要。”亞裡斯多德四世微微笑起。“在我教導你之前，你還認為秦尼和巴克特裡亞並沒有什麽不同呢。

　依靠許多智者的努力，希臘人才獨立出了‘我’。你即便告訴秦尼王或者楚尼王，他們也不能理解什麽是‘我’，‘我’有什麽意義。你說的那個莊子，他曾經說過，你不可以向井裡的青蛙描述大海，也不應該告訴夏天的昆蟲冰雪。青蛙無法想象井和大海有什麽不同，昆蟲也沒辦法感受冰雪的寒冷。

　文明也是這樣。所不同的是高級文明可以俯視低級文明;而低級文明即便仰視，也無法理解他們所沒有的東西，哪怕這些東西就擺在他們眼前。”