“先前你說要劫掠模范村，是為了增加在手下內的威望，以及獲取基地生存所必須的補給，可是現在你又在幹什麽?放任你的手下在這裡大屠殺！”

　“那塔羅一世雖然對山民行事暴戾，但再怎麽說，他為這裡重修官道，建立起大片的良田，建立起一個又一個的城鎮，而你們現在在幹什麽?如同蝗蟲一樣的貪婪，將這片剛剛有所起色的土地吞噬殆盡！除了發泄心中的怨恨，你們還能得到什麽！”

　“當初你不是說了嗎?你的仇人是那塔羅一世和他的走狗，可是為什麽你現在又像一個真正的暴民一般，肆意的破壞文明?以懲戒叛徒和外來者之名，讓你的手下在這裡肆意屠殺！關是京觀已經建造3個了！”

　這是自從礥撿到變身器以來，迪迦對礥做出最激烈的批判，迪迦沒有想到這個自己一手教育長大的少年，怎麽變得如此陌生。

　礥靜靜聽著迪迦的指責，神情之中充滿了愧疚，那不是對因為礥放縱手下導致無數平民慘死的愧疚，而是與好友決裂的愧疚。

　以礥從迪迦那裡接受的十多年教導來說，礥知道自己現在做的是十惡不赦的事情，那麽能阻止嗎?陣斬那塔羅一世之後聲望如日中天的礥當然可以阻止，但是這需要讓礥付出極大的威望。

　可是這麽做又能得到什麽好處呢?有多少移民會感激礥讓手下放過他們一馬呢?礥不知道，所以就沒有阻止手下，作為自己基本盤的手下，失控般的破壞那塔羅一世所帶來的一切，不管是好的還是壞的。

　並且確實，礥的野心在逐漸增大，他已經想利用這一群人，利用山民前所未有的團結，讓自己能像那些貴族一樣，在群山之中世襲罔替，而這個時候就更不能為了一批和自己無關的平民去得罪山民了。

　雖然知道自己這麽做是錯的，但是礥仍然想這麽做，因此留給迪迦的，自然只剩下愧疚的歎息了。

　在抱怨之後，迪迦仿佛也看透了許多，沮喪地說道:“貴族把你們叫做暴民，不是沒有道理的啊！而他(斬界之神)，說的是對的啊，而你終究不是大古。”

　說罷，礥感覺自己的腰間一陣發熱，摸出來一看，發現召喚迪迦的變身器變成了粗糙的石製品。捧著已經變成石製品的召喚器，回想著與迪迦相處的日日夜夜，礥不由得長歎一聲，為過去哀悼。

　拉迪沃遭遇了如此慘烈的大敗，當消息傳到雅羅(伊薩凡洛首都)以後，立刻震驚了整個伊薩凡洛，連遠處的薩貝都對貴族被暴民打的如此慘烈感到不可思議，薩貝上王對盤側侍衛說道:“我腹裡地域千年以來，還從未有如此大敗吧?”一時間拉迪沃的慘敗，成了薩貝最大的笑柄。

　伊薩凡洛的上王瑪奈三世自然是怒不可遏，在祭壇上舉辦了盛大的典禮，向神靈發誓要將這群有史以來最為暴虐的惡棍繩之以法。貴族們與瑪奈三世同仇敵愾，叫囂著要立刻出征懲戒暴民，然而卻被瑪奈三世阻止了。

　“暴民雖然勢弱，但既然能與那塔羅糾纏十余年並最終將其殺害，必然有不凡之處，所以我等固然要對其人格蔑視，但出手必須慎重，以免徒增笑柄，況且其乃萬中無一的傳奇巨人血脈，所以必須徐徐圖之。”

　這話一說，就沒人敢再對瑪奈三世勸進了，畢竟那塔羅一世就是瑪奈三世挑選出來的族員，你要是說暴民就是一群渣渣，是不是意味著被暴民殺害的那塔羅一世是渣渣中的渣渣?而瑪奈三世居然挑選出渣渣中的渣渣，你把本國上王看成什麽了?

　而瑪奈三世接著又說:“況且，暴民皆烏合之眾，若有強敵壓境，可暫時團結，而一旦失去外力，這幫人必然四分五裂，所以我們且先讓這群暴民威風一番，在雅羅看他們的醜態就可以。”

　瑪奈三世的這句話真是一語中的，如果此時被山民搞得焦頭爛額的礥聽到了，必定會引以為知己，而再回想起迪迦對暴民的評價，雖然礥有些氣憤，但只能無可奈何的承認，這兩位對暴民的看法，基本是對的。

　在反抗貴族反抗不公這一方面，暴民固然有其進步性，然而對政權組織、領土管理這一方面，暴民的水平基本是複數，而被稱為暴民的山民也是如此，甚至比那些真正的暴民還要差一些。

　在將那塔羅一世帶出來的軍隊全殲以後，薩凡公國就再也沒有可以野戰的軍隊了，這意味著從拉迪沃到哈巴羅的山間平原，將成為山民們為所欲為之地。

　因此被那塔羅一世從外地招募過來的移民就慘了，成了山民們泄憤的發泄目標，而仍然留在模范村中的原山民，不要說本來就有背叛劣跡，如果沒有礥手下擔保的話，也會淪為被劫掠乃至虐殺的對象。

　於是這片狹窄的山間平原地遭遇了長達三個月的毀滅性打擊，無數村莊被屠戮，無數人口被屠殺，官道、驛站這些公共建築不但沒有被維修，反而還遭遇了破壞，使得整個山間自由地的工程設施水平大幅度倒退，甚至比“山間自由地戰爭”之前還不如。

　在幾個月的泄憤過去以後，山民們總算從這十多年被那塔羅一世逼迫到惶惶不可終日的陰影中冷靜下來了，於是再次圍聚在礥的身邊，一部分人要求礥對其進行獎賞，一部分人要求吃散夥飯。

　總之，經過這一次戰爭之後，礥在山間自由地的絕對聲望已經被確認了，盡管礥才32歲，但是不論哪個族群那種信奉，都同意礥是最偉大的山民，是山民理所當然的領袖，可問題是，絕對聲望並不意味著絕對權威，散漫慣了的山民不堪忍受那塔羅一世的統治，自然也不願接受實力更不如那塔羅一世的礥來統治。

　一部分山民要求礥把原來的山民歸還給他們，然後大家回到群山之中，過去是什麽生活，現在還是什麽生活。不過這種人只是少數，大多數人盡管怨恨薩凡公國，卻也被薩凡公國所改變，他們也希望能像薩凡公國一樣統治。

　這些人各有主張互不相讓，由於不想打完內戰打內戰，只能全部聚集到礥的身邊，如同蒼蠅般穩穩的吵鬧，讓礥來裁決衝突，這也是礥奔波十余年得到的些許好處。不過雖然被授予仲裁的榮譽，但是礥也清楚的知道，自己也只能公正的去裁決，讓各方都滿意。

　最後礥做出了判決，他將那些想要回到古老生活方式的山民先集中起來，然後不按原有關系隻按人數分配成許多小部落，讓他們回到群山之中。至於剩下的山民，則在原來那塔羅一世建造村莊的廢墟上，建立了山民的貴族式統治。

　腹裡地域的最高頭銜是“萬王之王”，只有稱霸腹裡地域的上王，才能在莫索羅納祭司長的加冕下，得到這個僅僅是榮譽性的稱號。

　次一級的頭銜，是上王，只要是一個獨立國家無可爭議的領袖，就可以得到這個頭銜，比如薩貝和伊薩凡洛的最高統治者，都是這個頭銜，而已經亡國的伊文克努多在過去也是這個頭銜，雖然末期是由公國之間選舉來推選上王的。

　上王之下的頭銜，是一個公國的最高統治者，大公，比如被礥殺掉的那塔羅一世，他就是薩凡公國的薩凡大公。

　腹裡地域的國家采取的是采邑封建制度，即貴族想要得到更高級的頭銜，必須要有低級的頭銜，比如伊薩凡洛上王，同時也是伊薩凡洛公國的伊薩凡洛大公。

　大公之下的頭銜，是主城的擁有者，被稱為伯爵，而伯爵之下是子爵，這就是腹裡地域最粗略的分級了，當然有些地方還有例外，比如諸神見證的永恆中立之地，這裡的行政體系就不同於其他地方。

　總之，那些山民領袖現在所希望的，就是礥能給他們分封一個顯赫的頭銜，最好在配上一個顯赫的土地。

　這是幾乎所有山民領袖的共願，在已經和迪迦決裂的情況下，礥只能從善如流，答應他們的這個要求。

　於是在山民的歡呼下，礥宣布山間自由地獨立建國，國名是“群山自由之國”， 國名簡稱暫定為“伊群山”(神界看都不看就把這份報告打回了)，而礥·須偉裡則就任群山上王，統治這片土地。

　稱王以後，礥努力協調各個山民，將他們的衝突局限在口頭中，花了4個月初步將各個山民領袖所佔據的土地確定下來，做到每一個勢力至少擁有一個在平原上的村莊，於是只有一個村莊的山民領袖被稱為子爵，有多個村莊的山民勢力則被稱為公爵。

　至於礥自己，則將自己的直隸地確立在山間平原地僅有的4個小城鎮(或者叫做鄉鎮)中最繁華的那一個，把這個城鎮更名為礥·須偉裡之城，另外3個小城鎮則分別分給自己的得力部下，並將他們冊封為大公。

　於是僅僅到1833年的初春，山間自由地這個沒有一座主城的貧瘠平原，就多了1個上王，3個大公，55個伯爵和21個子爵。

　當這個消息通過秘密渠道傳到雅羅的時候，伊薩凡洛上王瑪奈三世瞬間想到了神界的一個成語，“沐猴而冠”，並且覺得這句成語真是如此貼切，短短的4個字就完美概括了礥這4個月做的事情。
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