明招山拜祭故人

　　赴京城宮廷召對

　　政事堂見一個多月過去了，辛棄疾還未到京，便派快馬送信去催。

　　見陳亮已從冤案的陰影中走出，操持家務，潛心讀書，信心百倍地準備參加兩月後的科舉考試，欣喜異常。要求陳亮陪他去金華祭掃呂祖謙之墓。

　　這呂祖謙，字伯恭，稱東萊先生。他出身官宦世家，就是與韓氏齊名的呂氏，八世祖為太宗朝首相呂蒙正，七世祖呂夷簡，六世祖呂公弼都官至宰相，到他這一輩，祖、父、兄、弟在朝為官的，有數十人。呂氏家族除官位顯赫外，學業上也頗有建樹。呂祖謙兒時，隨父親在福建任所，他先從師於林之奇，後隨父至臨安，又從師於汪應辰和胡憲。

　　十七歲時因祖父致仕，恩蔭為將仕郎，三年後，改為迪功郎，監潭州南嶽廟。又過四年，為右迪功郎，授嚴州桐廬縣尉，主管學事。二十七歲時，先考中博學宏詞科，接著又中進士科。特授左從政郎，改差南外敦宗院宗學教授。

　　盡管仕途頗為得意，學術著作頗多，但家庭卻屢遭不幸，十多年來，父母雙親，韓氏姐妹，先後離世，一雙兒女也夭折早亡。淳熙三年(1176年)，守喪期滿，因李燾的推薦，升任秘書省秘書郎，並兼國史院編修官與實錄院檢討官。這一年，正好四十歲。這時，他已疾病纏身。次年，又娶十七歲的芮氏為妻，淳熙六年(1179年)七月二十八日，其妻芮氏又去世。他也因此回鄉養病，淳熙八年(1181年)七月二十九日病故於家鄉，享年四十五歲。

　　天妒英才。朝野為之惋惜。辛棄疾當時就作祭文悼念。

　　東萊先生為人謙和忠厚，做學問兼收並蓄，博采眾長。孝宗朝以後，士大夫以講學授徒為榮。當時之學派分而為三，朱學也，呂學也，陸學也。三家同時，皆不甚合。朱子以格物致知，陸學以明心，呂學則兼取其長。

　　呂東萊的學說也稱婺學，其最大的特點是不名一師，不私一說。在官場中，他一直擔任文教學術的職務，先後做過儒學教授、大學博士、講官、史官，官至著作郎兼國史院編修和實錄院檢討。這就為他從事學術研究和創立學派提供了良好的條件。在此期間，不僅撰寫了許多關於理學、史學和文學的著作，並且長期在麗澤書院講學授徒。

　　呂祖謙雖然是一個理學家，但在他的著作中並不只是空談道德性命。他的學說一方面是以性命之學起，並且要以三德三行立其根本。三德就是至德以為道本;敏德以為行本;孝德以知道惡。三行就是孝行以親父母;友行以尊賢良;順行以事師長，同時另一方面，也提倡治經史以致用。

　　陳亮告訴辛棄疾，與伯恭相識時，自己才十七歲，也不覺得他有什麽特殊，後來伯恭連中兩科，埋頭講學，著作漸多，遐邇聞名，與朱熹、張栻並稱東南三賢，才對他刮目相看，特別是他長年保持和顏悅色，總是不急不躁，平和中正，便徹底折服於他。

　　因兩家相距不足百裡，自已常去拜訪這位忠厚長兄，寫的文章和著作也多請他閱讀，聽取其意見，曾幾時，呂陳二人相互講論切磋，越發投機，引為知己。以致於產生四海相知，惟伯恭一人之慨。

　　呂祖謙之墓在武義縣明招山南麓，此處乃呂氏祖塋，呂祖謙與二位韓氏夫人合葬。

　　辛陳二人在墓前擺上祭品，點上檀香，鞠躬致禮。

　　從山上下來，陳亮感傷地說:“我陳亮平生很少與人講論，空閑之時，除幼安兄之外，僅喜愛與伯恭往來，談經論道，評點古今，樂此不疲。我亦感激他能知我懂我，總感覺他還有許多話要對我說。自從伯恭去世，這樣的情形就越來越少了。”說罷，淚水奪眶而出。

　　離開金華二人依依惜別，約定兩月後在臨安相見。

　　這次皇上召見的結果，再次令辛棄疾迷惑不解。

　　皇帝趙惇高坐在龍椅上，臉色還好，不過是底氣有些不足。他首先垂問福建的政務和民情，辛棄疾就將福建的軍政要務、司法刑獄及民風民俗等，一一稟告，皇上聽了點頭稱好，還誇獎道:

　　“愛卿素來愛國恤民，果敢幹練，此番在閩，悉心憲事，嚴寬妥切，朕心甚慰。”

　　辛棄疾聞聽連忙叩謝。

　　皇上令其平身，賜坐。

　　皇上再開金口，關於國事政務，愛卿有何良策?

　　辛棄疾惶恐驚喜之余，呈上準備多日的《論荊襄上流為東南重地疏》，並誠摯地啟稟當今聖上:

　　時至今日，我朝上下有一種十分危險的傾向，朝野民眾忘了靖康之恥，已經習慣於目前這種相安無事的狀態了。如果大宋再沒有非常人物，以非常手段收復故土的話，不久將會有“第三股力量”崛起，那時，大宋乃至金國就不會是這樣安穩，恐怕能立國都難了。

　　講到此處，他抬頭看了看皇上，見他一副心不在焉的樣子，不免有些失望。

　　盡管如此，他仍然把想說的都說出來，動情地說:微臣請求皇上，朝廷要居安慮危，放遠眼光，任賢使能，加強戒備，修車馬，備器械，訓練兵士，增強長江上遊的軍事防禦力量，為恢復事業積極準備。

　　皇帝平靜地說，愛卿所言有理，朕將命政事堂謀劃此事。

　　辛棄疾向皇上提交的這份奏疏，是他實地考察，針對荊襄前線實情而寫的。

　　三年前，已過天命之年的陸九淵，接到朝廷敕文，被任命為荊湖北路荊門知軍。於是他結束了在江西貴溪應天山五年有余的教學生涯，千裡迢迢地到荊門上任。

　　遙想當年，金兵南侵壓境，荊門地處邊防前線。而如今，陸九淵看到，荊門毫無戰備設施，連城牆都沒有，而此區域位於江漢平原，道路四通八達，南面捍衛江陵，北面支援襄陽，東面守護隨州、鍾祥，西面扼守宜昌，是個典型的兵家必爭之地;荊門鞏固，四鄰才有依靠，不然就會腹背受敵。

　　於是，下決心修築城牆。向朝廷報告，要求下撥經費，兩個月過去了，卻沒有答覆。

　　當時，辛棄疾在帶湖賦閑，接到陸九淵的來信。他在震驚之余，深為他的愛國熱忱和戰略眼光所打動，於是立即覆信:子敬兄，象荊門這樣一個四戰之地，周圍沒有屏障，如果沒有相應的防禦設施，一旦有戰事，必陷敵手。因此，你的想法極為正確，現在的問題是，不要等朝廷撥錢，及早行動。自己想辦法籌措。先設法將城牆修好再說。

　　陸九淵雖為一介大儒，平時文質彬彬，但乾起事來卻也乾脆利落。針對稅收方面存在的弊端，他大刀闊斧地進行改革，進一步理順管理體制，廢除官場中存在的陳規陋習，對欺行覇市和吃拿卡要的行為嚴加處罰。

　　如此一來，風氣大變，一些外地的商販紛紛前來荊門做生意，市場日趨繁榮，地方的稅收也迅速遞增。

　　在選拔和使用人材上，並不看重資歷與出身，唯才是用。他認為，古代錄用地方官員，由於不受資歷和出身的限制，表現好壞便容易區別，後世斤斤計較資歷和出身，有無政績就不容易判明。

　　陸九淵為官清正廉明，秉公執法。有人告狀，他不拘早晚，親自接見受理。斷案多以調解為主。如控訴的內容涉及隱私、違背人倫和有傷風化的，就勸說告狀人自動撤回上訴，以便維護社會道德風尚的淳厚。只有罪行嚴重、情節惡劣和屢勸不改的才依律懲治。所以民事訴訟越來越少，到上任第二年，來打官司的每月不過兩三起。

　　看到荊門沒有書院，他就在城西蒙山東坡上，修築講學堂，親自講課，宣講理學，聽眾往往多達數百人。荊門原先閉塞的民風和鄙陋習俗顯著改變。

　　路、州兩級主管部門交相列舉其政績奏報朝廷。益國公、左丞相周必大曾強調，荊門軍治理成效突出，可作地方長官“躬行”的榜樣。

　　代理福建安撫使期間，辛棄疾曾專門去荊門一次。在陸九淵的陪同下，察看了荊門一帶的山川河流等地形地貌，之後，又到襄陽。

　　年初，陸九淵在荊門突然發病，不久身亡，辛棄疾和當地官員百姓一樣，痛哭失聲，出殯時，數千荊門人為他送葬。

　　此次皇上召見，他就想起當時在荊門，與陸子敬相互討論的情形，就親自條陳荊襄一帶的戰略重要性。