聶小倩，原本生與官宦之家，因出行路過蘭若寺之時被奸人所害，所以被其父親暫時葬於老樹之下，打算過段時日回來取走骨灰，但是沒有想到的是，她的父親沒多久也被害死！而老樹就是樹妖姥姥了。

樹妖姥姥控制聶小倩，替他/她?勾引男人，好吸取陽氣，增進修為。

司徒易腦中過了一遍聶小倩的來歷，突然想起，這一段時間樹妖姥姥不是要把聶小倩許配給黑山老妖的嗎?也不知道發生了沒有。

在聶小倩回到房間之後，樹妖姥姥也是找上門來，“小倩，那個男人你見過了嗎?怎麽樣?”

聶小倩向著樹妖姥姥行了一禮，低頭唯唯諾諾的說道:“回姥姥的話，那個男人看上去並沒有什麽奇異之處，可能懂一些道法，但絕對不高深。”

樹妖姥姥沉思了一會兒，說道:“小倩啊，我給你選了一門親事，黑山老爺近期有納妾的意思，我已經和黑山老爺說過了，他對你也有意思，所以三天之後就嫁過去吧。”

在原劇情中，黑山老妖居住在陰間，在陰間有極大的勢力，是妖中之王。其原型為一座巨大的黑山修煉成精，具有上千年的道行，無人能敵，即便是勢力強大的樹妖姥姥也畏懼三分，靠其手下女鬼聶小倩來拉攏黑山老妖。

聶小倩名義上是黑山老妖的“未婚妻”，實質上是樹精姥姥用來討好黑山老妖的工具，將她嫁給勢力強大的老妖以博取好感和庇護。現在樹妖姥姥把聶小倩嫁給黑山老妖，其意思不言而喻，一方面想要得到黑山老妖的庇護，一方面想靠這黑山老妖來謀劃所謂的能控制天罰的“寶貝”！

不提聶小倩心裡如何的不情願，就說司徒易，在看到聶小倩離去之後，坐在亭子中，眼珠子亂轉也不知道心裡在想些什麽。過了會兒之後也就離開了。

來到之前和燕赤霞喝酒的地方，看到燕赤霞像個死屍一般的躺在那裡，司徒易搖頭失笑，雖然兩人才認識還沒有兩天，但是算是相逢恨晚了，也不能看著燕赤霞就這麽躺在外面。隨手一揮，頓時燕赤霞身體漂浮起來，跟在他的身後。

把燕赤霞安頓好之後，司徒易再度來到了房間之中，剛關上門，身後就襲來了一陣惡風！他也不躲避，就這麽讓身後的攻擊落在肩頭。心中一動，神識湧出，頓時把身後之人彈開！

司徒易回頭一看，只見眼前站著幾具皮包骨頭的乾屍！這些乾屍都是死於樹妖姥姥之手的人，只不過心中仍然留戀人間，冤魂不甘散去，本來若只是冤魂不散，倒也算不上是如這一般的乾屍。頂多算是孤魂野鬼罷了。

只是他們是被樹妖姥姥所害，其身體上自然而然的帶了樹妖姥姥的氣息殘留。正是這氣息殘留讓他們的冤魂鎖在屍體之中，讓他們投胎不得，出去不得！所以才變成了這般人不人，鬼不鬼的模樣！

至於為什麽樹妖姥姥也要這些魂魄作於手下?倒不是因為別的，就因為他們是男的！陽氣，男子最甚！用女鬼勾引最好！而古代的書生，男子，只要家中算是一個小康之家，那麽心中就不可遏止的想要納妾！

而書生讀書接觸的也多，也知道狐妻鬼妾之流，而書本上大多數是描寫的美好結局，這就讓書生們認為狐妻鬼妾是上天賜給讀書人的“財富”！

看著面前想自己走來的乾屍，司徒易冷笑一聲，說道:“真是......我應該怎麽吐槽呢?走的這麽慢，你們是喪屍嗎?喪屍還能傳播病毒，你們就只能殺人，真是連喪屍都不如啊！而且......不知死活！居然敢惹到我的頭上來！還是讓你們魂飛魄散的好！免得在度害人！”

隨手一招，

頓時空中出現了一把火紅利劍！咻~~~的一聲，一柄火紅利劍朝著五具乾屍刺去，一頓眼花繚亂的操作之下，火紅利劍直接把五具乾屍給串了葫蘆。五具乾屍的肚子處被串了通透，傷口處不斷的冒著惡臭的白煙，看著掛在劍上的五具張牙舞爪的乾屍，司徒易笑了笑，說道:“啊哈~~~明天一早就是你們的死期了，安心的誰最後一覺吧！”說著他手指成劍隨手一指，頓時利劍就帶著五具乾屍牢牢的釘在了牆上。

乾屍:MMP，我們乾屍不要面子的啊?為什麽是這樣啊！難道按常理來說不是應該是讓我們吃飽最後一頓的嗎?為啥子喲！

豎日，清晨。

燕赤霞吃早飯的時候聊起了今天的日子！

“今天啊是盂蘭節！話說小兄弟，有沒有興趣和我一起在今天去捉惡鬼玩玩啊?”

司徒易一愣，盂蘭節?眼中帶著不明的意味，看著燕赤霞說道:“中元節嗎?”看著燕赤霞不明所以的點了點頭，司徒易繼續說道:“我看你施的法，像是一個道士，怎麽會按照佛家的那一套來稱呼節日?”

每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”(一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)， 有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。

道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡遊，履行職務。它們法力無邊，中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》雲，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”

中元節時，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場”，為民眾祈福。是日殿上設“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應善天尊”的神位，廣陳供養。卯刻，道眾聞鼓上殿，經師們加披五彩雲鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執朝簡，在鍾鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開了法會序幕。法會的一般安排是，除上下午唪誦《玄門功課經》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。

七月十五也是佛教盂蘭盆節。盂蘭盆，梵文-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。