造紙術和印刷術對於教育的普及，居功甚偉，之所以中國能在中世紀一千年間始終領先於世界，靠的就是這兩樣法寶。裴該既然掌握了後世的見識，當然一有機會，就會改良造紙術——主要是降低成本——和“明”印刷術了。

　雕版印刷術其實並不複雜，理論上一兩百年後就會產生，至唐代開始大行於世。複雜繁難的是活字印刷術，要到宋代才由畢昇先明，然而畢昇做了一輩子雕版工人，再加天才妙想，搞出來的木活字仍然缺乏普遍適用性，故而湮滅不傳。裴該本人哪有那個本事，再加足夠的精神頭提前明出來呢?隻好將創意講給雕版匠人聽，讓他們去自行摸索了。

　然而到目前為止，幾乎一點兒曙光都還沒能瞧見。

　董景道並不清楚何為“版刻之術”，聞言不禁微微一愣。裴該趁機固請，董景道就說:“老夫躬耕之余，略有所得，亦當書寫出來，以獻裴公。然出仕之事，實難從命啊。”

　裴該相信“精誠所致，金石為開”，所以繼續規勸。老先生想了一想，便道:“對於近日關中士人之議論，老夫倒有一個想法，當芹獻於裴公駕前……”

　“先生請說。”

　“關中本為文學淵藪，然自季漢以來，地益貧瘠、學益衰微，是以關中世家，多不如關東，尤其河南、南陽、潁川之間。今裴公留鎮關中，欲先定西陲，再為國家掃平穢氛，本當牢固人心，優撫世家……裴公卻似有反其道而行之意……”

　裴該對他這番話有些不大感冒，但還是耐著性子傾聽下去。

　就聽董景道繼續說:“裴公既留關中，必當多用關中士人，若能高彼等之家世、聲望，則些許小怨，或皆消弭矣。”你得多少給關中各家點兒甜頭吃啊，抽一鞭子給顆蜜棗，才是馭下之道。

　裴該頷道:“先生所言是也，但不知有何良策教我?”

　董景道說了:“老夫忝為鄭學後進，於儒林中有些聲望，不如老夫為裴公做一部如何?”

　裴該雙睛略略一亮，忙問:“何謂?”

　“總括天下世豪姓氏，書其緣由、功績、官途，於此之間，略作曲筆，高抬關中各家可也——自然，國姓之下，當列裴氏為第一……”

　從前門第高低，都靠朝野輿論——當然更主要是朝裡有沒有當高官，地方上有沒有出任中正官的——並沒有明確排位。西晉時期，高門無過賈、裴、王、荀，那是因為賈、裴本是大族，歷任執政，王氏、荀氏則都出過經學名宿，子弟多做三公。但至於具體誰高誰低，誰一誰二，其後各家是怎麽個排名法，卻沒人真去研究過，估計也研究不出個子醜寅卯來。

　所以董景道建議，我可以幫你寫一本，把天下門閥做個排序。先把你裴姓列司馬之下第二位，賈、王、荀都往後擱，以此更加哄抬你的身份、名望。當然啦，這是錦上添花，並非雪中送炭，若要雪中送炭，就必須得趁機抬升關西各家族的名次。

　好比說烏氏梁，擱從前可能連五十名都進不了，還必須得排在本支解縣梁後面。但如今梁芬貴為司徒，梁浚又即將當上國丈，那這一支就必然水漲船高啊。他們自己奮鬥得來的，未必會感激你，但若你能出一本書，把名次確定下來，那他們肯定會高興不是?

　關西其他家族也是如此，你借著出書的機會，提高他們的排名，他們自然會覺得跟隨你前途有望，你也沒有要撇開世家的意思——只是各家升降，得由你說了算。

　這書由我主筆，裴公你算出資方和出版人，靠著我在儒林中的聲望，以及你在朝廷中的權勢，還怕不能傳抄天下嗎?還害怕成不了權威出版物、排行表嗎?

　裴該聞言，先是蹙眉，繼而大喜。蹙眉是因為，他擔心這事兒反而會拉開世家和寒門的距離，使得世家坐大;可是再一琢磨，正如老先生所言，誰算世家，誰算寒門，從此不是靠佔田多少、勢力大小，而是由我來把持輿論，這也算是一大進步嘛。

　想想原本歷史上，唐太宗曾命吏部尚書高士廉、禦史大夫韋挺等人編纂，結果初稿上來，仍列山東崔姓為第一，隴西李氏得往後排。太宗大怒，責令重修，說“不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級”，才終於以皇族為，外戚次之，還刻意打擊報復，把崔姓降為第三等。

　這是世家對皇權的一次試探，結果皇權得勝，傳統世家勢力就此受到打壓，很多庶族新貴得以獲得與其官品相符的社會地位。所以等到宋初編纂的時候，就不再出這種妖蛾子啦，直接定國姓“趙”為第一，吳越王的“錢”為第二。

　世族政治，就此徹底讓位於官僚政治。

　裴該想到，這是可以捏在自己手中的一件強有力的輿論武器，從此家族升降，黜陟由心——既然不可能一舉將世族政治徹底摧毀，不如用這種春風化雨的手段徐徐更替之——不禁大喜過望，急忙躬身向董景道致謝，請老先生您這就開始動筆吧。

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　董景道最終也沒有答應出仕，不過裴該特意命人辟了一條可行車馬的道路通到他渭汭草廬，以便往來，返回長安後，他還三不五時地遣幕府官吏前往拜會老先生，並且聆聽其教誨。

　然而裴該回到長安後不久，就被迫把什麽暫且拋諸腦後了，因為別有一件大事佔據了他所有工作以外的時間和精力——荀灌娘即將臨盆。

　裴該在此之前，就遣人遍訪關中乃至河南，尋找有名的產科醫生和穩婆，為孩子的降生預做準備。各方推薦上來的人才，他都要逐一問答，擇優斥劣，對於那些醫生和穩婆將出來的方子，或者打算實施的手段，也都要由他過問、肯後，才可施用。

　其實裴該並不懂醫，大夫們開出來的藥方，多數都瞧不明白。只是他覺得中醫藥存在、展了數千年，總應該有些合理的地方吧?而就算不合理，如今也沒有現代醫學可用，總不能諱疾忌醫，乾脆不看病、不吃藥。所以荀灌娘孕期若有不適，該吃中藥還得吃中藥，只是大司馬得先瞧過了，再召太醫令蔣通來谘詢過，才準烹煮。

　因為有些方子瞧著就不靠譜啊，好比說你下倆蠍子，猶有可說，非得要一雌一雄，還須原配夫妻……這不扯淡哪嘛！而且荀灌娘身體素質向來很好，相信普通小毛小病的自己就能扛過去，故此為怕損及母親和胎兒，所有性烈的虎狼之藥，一概不準用。

　就這樣戰戰兢兢，終於臨近了產期，裴該整天坐臥難安。不過該做的都已經做了，該防的也都防住了，余事只能憑運氣、看天意，是非人力——尤其這年月的人力——所能更易也。只是想到本時代胎兒的存活率之低，總讓裴該難以釋懷。

　所以最後這幾天，裴該也不跑長安小城內的尚書省故址去辦公了，軍政諸事都在大司馬府前堂處理。且說這一日正心不在焉地批閱公文，忽然門上來報，說有一名士人投刺求見。

　近一段時間來投大司馬的士人絡繹不絕，裴該初時並不在意，但當他接過名刺來瞧了一眼後，卻當即吩咐道:“快請進來。”

　因為名刺上簡簡單單寫著:“丹陽句容處士葛洪。”

　其實葛洪葛稚川只是一介修道者而已——這年月還並沒有專職的道教教職人員，故此他才自稱“處士”——裴該又不想煉丹，也不求長生，加上正擔心老婆生產的事兒，原本未必會在意。問題還在徐州的時候，裴該就心心念念請葛洪來“明”火藥，雖說時過境遷，用不大上老家夥了，但還是本能地便即答應接見。

　時候不大，只見一名士人葛衣幅巾，拱手而入。裴該定睛一瞧——這真是葛洪嗎?

　因為在他想象中，葛稚川應該是一位仙風道骨的老者，可是沒想到進來這位胡須雖長，卻如墨染，面色白皙，且少皺紋——這瞧著就不比我大幾歲啊，還是個中……中青年嘛。

　對方進門後便即長揖不拜:“草民葛洪，拜見大司馬。”

　裴該也不挑禮，乃請葛洪落座，開口就問:“不知先生年齒幾何啊?”

　“草民是太康五年生人……”

　裴該掐指一算，原來才比我大五歲，虛歲三十四……果然年輕啊，我還當他是修煉有成，所以才駐顏有術呢！

　想來這是自己思維的誤區，就光知道葛洪為東晉著名道士，以為必是長者。其實仔細想想就能夠明白，倘若葛稚川如今就七老八十的，那理論上入東晉後不久便將逝去，後世該當記作“魏晉間道士”了……

　於是寒暄幾句，問及葛洪的來意。葛稚川拱手笑道:“洪今北上，專為向大司馬謝罪也。”

　其實這是瞎話，葛洪渡江而北，其實是因為修煉遇到了瓶頸，所以才起意遊歷中原，遍訪同道，以資補益。

　這年月道教的主脈還是五鬥米道，初由張陵、張衡、張魯祖孫三代傳播於巴蜀，等到曹操攻入漢中，遷張魯等於鄴，遂在中原地區逐漸繁盛起來——後世的北方天師道、南方龍虎宗，此際尚未成型。

　如今，也就是原本歷史上的東西晉之交，道教最繁盛之處，在蜀中，次在中原，江南只能墊底。故而葛洪聽說裴、祖已定河南、關中，那四川暫時去不了，我不妨往中原去尋覓同道，參詳術法吧。

　他在河南、潁川之間遨遊經年，然後西入關中，主要目的是前往終南山去尋訪梁諶。梁諶所在派別，後世稱為“樓觀派”，於北魏、隋、唐之際繁盛一時，且對幾代皇家影響甚深。但是樓觀派的資料大多是後人偽造的，什麽關尹喜創教、尹軌下凡授梁諶天書雲雲，除本派自說自話外，根本就無從考證。

　事實上梁諶本人隱於終南山，名聲亦不甚顯，葛洪還是在河南遊歷的時候，偶爾聽人提起過，故此遠來拜訪。可是他跟梁諶對談了三天，現對方肚子裡貨色有限，而且兩家對於經典的理解大相徑庭，根本對自己起不到絲毫的幫助作用。因此乘興而來，敗興而歸，回程的時候突然間想起來，我那個徒弟彭曉彭子勤自離徐州後便再無消息，他是不是在長安城中哪?既然來到關中，不妨去見上一面吧。

　結果進了城一打聽，彭子勤已然獲罪，被貶為苦力……

　終究曾有數年師徒情分，葛洪便即來謁裴該，想請他放了彭曉。只是初見面還不方便明言，於是才說我來，“專為向大司馬謝罪也”。

　葛洪說了，當日裴公將上古密方授予劣徒彭曉，他自己搞不定，寫信來央告我幫忙，我覺得此方大有益於燒煉，故此依法施行——“是未告裴公而自為，其罪一也;複彭子勤用我授之方，所煉亦不如裴公之意，乃至索系，此過原在於我，其罪二也。故而特來謝罪。”

　裴該笑笑，說也沒有那麽糟啦——“先生之方，其實大略已成。”

　葛洪說我也聽說了，隨即手撚胡須，面容一肅:“原本以為裴公傳此術，求驗方，是欲修身而求長生，不料竟成殺人之法……”

　裴該反問道:“昔老子既通天人之本，明變化之道，何不自修，而偏要傳五千言於後世?是知自修不若度人， 獨自長生，何如導引眾生?我今雖以先生之方殺人，所殺者亦皆胡虜，所為護國、救民，孰雲不可啊?先生難道因此而不快嗎?”

　葛洪微微一笑，說:“裴公之語，所謂獨樂樂不如眾樂樂，是儒家言，非我道家語。然而諸法皆通，孔子亦曾問道於老子，斯言不為無理。只是……既然如此，彭子勤是有功於國，又因何故，反倒獲罪呢?”

　裴該心說原來如此，你跟這兒等著我呢……

　於是解釋道:“正如先生所言，彭曉雖然得我授術，卻不能驗，要向先生請教，則其所獻之方，本是先生之功，彭某有何功勞啊?他不僅貪先生之功為己有，而且隱沒資財……”

　話還沒說完，突然門外傳來裴服的聲音，語氣頗為惶急:“主公，夫人難產——請主公往後寢去啊！”

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