原來作為內定的皇后人選，阿咪本身就有一定的特權在身，不過按照契丹人的規矩，秋闈之時，所有契丹未婚的女性都要為自己設置花帳篷，氈頂的鮮花要用紅色的，其他的鮮花要用白色的，這些花帳就是自己有情人幽會的場所，但現在只是作為一種傳統，這個花帳還是要設的。

花帳的設置也很有講究，一般都是建在河灘之上，位置選得好，做的漂亮的花帳都會得到眾人的評分，這也是貴族少女比拚人氣的方式，可這一次秋闈，可以搭建花帳的只有兩個，一個皆利部的蕭菲菲，連個就是阿咪。

阿咪的親兵選擇河灘上一處非常開闊的地方開始搭建花帳，這一次由於他們把皇家所賜的儀仗都沒使用就來了，這次搭花帳正好用上，於是花帳的規模很大，可是他們剛拉開膀子開始乾活，就被一群人過來將他們硬硬的擠走了，可以說是將那處地點給搶走了。

不用說這一定是皆利部的蕭菲菲所為，吳迪一聽倍感好笑，心說這些女人在想什麽嗎?這也要爭?有什麽意義?但看到阿咪義憤填膺的表情，吳迪安慰她道:“沒事的！沒事的，他們搶走的那個地方肯定會後悔的，不信你明天看”

阿咪對他是無條件的信任，吳迪將搭花帳的幾個親兵隊長叫過來，如此這般的吩咐了幾句，眾人領命而去。

額濟納齊河谷現在如同是一個小型的湖泊，河谷周圍一片河灘，正好坐落在伏虎林的下方，皇帝的大營正坐落在河谷的高地上，下面星羅棋布的做坐落著各色的帳篷，王公大臣與部落貴族們都已經來到了地點，而皆利部和烏槐部兩大部落做駐扎在河灘上。

第二天一早，皆利部花帳之處一片雞飛狗跳，整個花帳已經被水淹了三分之一，他們不知道清晨的時候，受月亮的影響湖水是要漲一次潮的，而坐觀烏槐部阿咪的花帳則是建在不遠處一處石台的突起之上，地上的圓形石塊都是親兵們晚上去撿來的，搭上木板之後再鋪上幾層羊毛地毯，整個花帳如同在水面之上一樣，非常漂亮。

加上這次花帳的搭建烏槐部動用了全套儀仗用品，顯得更加雍容華貴，高雅大方，就連鮮花都是那麽的鮮香，潔白色羊毛帳篷翹起兩處沿腳由繩索拉著，裡面都是盛開的鮮花，這種時令，找這麽多鮮花，帝企鵝也是大手筆了。

第一回合，阿咪勝出！皆利部的蕭菲菲恨得咬牙切齒！

這其實只是選後的第一個節目，第二個節目則是皇帝賜宴，招待國舅一族的的人員，同時讓文武百官和大家夥都見一見未來皇后的樣子，然後同事給打下分數，提供給皇帝作參考，皇帝自己看中的那個也是衡量評比的標準。

這無非是給大家一個娛樂的機會罷了，吳迪一聽就不感興趣，他所在意的是這次“秋闈選後”的第三個節目，那就是殺虎射鹿，這是重頭戲，殺虎的事情也不是經常有了，但射鹿卻是考較武藝的。

契丹一族從來都是以弓馬嫻熟來評價勇士的，他們是經常進行漁獵的民族，不論男女都要回騎馬射箭，那個蕭菲菲吳迪不知道，但阿咪的箭術那是名師所授，經過實戰檢驗的，吳迪曾親眼見到她射死了四五名女真戰士。

經過和蕭菲菲的第一局較量，阿咪現在發了狠心，一定要將皇后的寶座拿下來，而且自己的部族從此就可以成為國舅一族了，這樣的部族一定會有大官在京城，那還不是經常可以看到哥哥了嗎?這個大官那是阿咪為吳迪量身定做的。

為了防止意外，吳迪偷偷潛入了伏虎林去查看地勢，他不想在最後關頭的時候出什麽意外，幫助阿咪得到皇后的名號，不是為了天祚帝也不是為了蕭奉先，而是為了吳迪本人對烏槐部的感激，所以他沒有去參加什麽晚宴，也沒有興趣去對兩個女人評頭論足。

轉天就是九月初五，秋闈的正式時候，這一天秋高氣爽，清風拂面，正是打獵的好時候，大家的精神不禁都為之振奮！這一天是一個重要的日子啊不光是對個人，乃至對整個大遼國都是如此。次日一早，皇帝要行拜山禮！烏槐部的人得以近前觀禮，這才發現這個河谷全都是帳篷！到處都是人！

遼國皇帝出獵，排場極大，

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作為皇帝的禁軍的飛熊、飛虎、飛豹各營的精銳淨出，營帳綿延幾十裡，天明時分，各營軍士取出牛號角“嗚嗚——！”的吹得驚天動地，緊接著鼓聲響起，兼有音樂奏響。

拜山禮也叫祭山儀，祭山儀是遼人祭祀天地神祗的儀式，一般來講，祭山儀的祭祀地點應該在木葉山，木葉山在中京東微北，本來是開國皇帝耶律阿保機的下葬之處，但這些年來祭山儀已經逐漸的變成了秋闈之時的儀式，祭祀主要是皇帝的行為。

最近幾年遼國佛法昌盛，一應祭司和祈禱的現場都有和尚參與，所以這次隨性的僧人也不在少數，契丹人本來信仰薩滿教，薩滿巫師在每一個部落都很受歡迎，但在遼國皇室之內，這種風氣漸漸地已經被僧袍和誦經之聲取代了。

祭山儀要設天神，地祗的神位在木葉山，中立君樹，前植群樹，像站列朝班一樣，又並排植兩棵樹，作為神門。皇帝、皇后至，夷離畢(刑獄之官)具禮儀。現在因為只有皇帝沒有皇后，天祚帝就一個人上前站立了。

祭祀用牲有赭、白馬，玄牛，赤、白羊，皆牡。然後由仆臣殺牲，體割，懸之君樹.太巫還要以酒酹牲.禮官奏儀辦.皇帝、皇后都穿祭祀大禮的祭服，皇帝戴金冠，穿白綾袍，腰系紅帶，懸魚，三山絳垂，以犀玉刀錯為飾，腳踏絡縫黑靴。

接下來的儀式比較繁瑣，皇帝、皇后騎在馬上，各部的首領及命婦也都在場，群臣在南，命婦在北，皇帝、皇后到君樹前下馬，升南壇禦榻坐。群臣，命婦分班以次就坐;合班;拜訖，複位.皇帝、皇后到天神，地祗位，致奠。宰相及宗正官(遼稱為惕隱)依次致奠於君樹。及群樹。皇帝率領他的各位叔父圍繞神門樹轉三圈，其他部族要轉七圈。並在皇帝率領之下又禮拜後詣東所，皇帝、皇后各舉酒二爵，肉二器再奠，大臣命婦各舉一，一奠。然後命府正官向東擲之，又命中丞奉茶、果、餅餌各二器奠於天神，地祗位。巫身穿白衣，致辭三次……

吳迪在一旁看的氣悶不已，於是身體向後靠，漸漸的退到人去後面，長長的出了口氣，現在正是秋高氣爽的時節，天上豔陽高照，幾朵棉花似地白雲慢慢的飄蕩，天空之中兩行大雁排成人字形正在向南飛。

“天氣又要冷了，大雁又要到南方去過冬了！他們為什麽不知道辛苦呢，北方苦寒，索性呆在南方不好嗎?”吳迪心裡面正在琢磨這個問題，實際上他有點懷念南方了，有些思念蘇若才與沈月初二女。

“不知道，她們過得可好！”飛鳶裡面都不好說些思念之類的話語，他知道，現階段飛鳶的飛行能力還有限，無法極遠，必須經過中轉，他現在發出的飛鳶必須要到東京汴梁或者徐州中轉一站之後才能才能再到杭州。

所以吳迪在信息裡面提及的都是生意和買賣上的事情，在他的建議之下，蘇若才將日昌隆織造也當中重新進行了調整，絲綢絹鍛等物作為日昌隆高端產品，仍然繼續，但要增大其開發力度，爭取多搞出幾個品種出來。

而作為棉花收獲以後大面積的棉紡織造，吳迪提議按照中低端的產品的配置，他要用日昌隆另一種低端產品麻布的貨源一起來和遼國和金國人做生意，甚至他建議日昌隆開始考慮毛紡織造的事情，看到草原上無邊無際的羊群和牛群，吳迪立刻就想到了。

十八世紀英國的紡織業之所以發達，就是由於他們大面積推廣了毛紡工業的發展而至，也從間接的方向促進了工業革命的發展，大量的蒸汽機開始進入實際的製造業當中，創造的價值無可估量！

這種機會和資源是無論如何也不要放棄的好，以後和契丹人做生意，可以讓他們使用羊毛來交換物品，這樣原料不就解決了嗎，只要毛呢這種布料一出來，那可以說，那是一種媲美於軟黃金的東西，用腳趾頭想都知道能賺錢的。

至於在飛鳶當中說一些其他的話，經過那麽多的人手和眼睛，吳迪總覺得不好意思，所以也沒有一絲表達，“果可能，有人捎信的話，到可以將思念的話寫到信裡面，讓兩個女孩好好地臉紅一下！”想到這裡吳迪不自覺的一笑。

阿咪突然擠過來問道:“你在笑什麽?是不是在想情人哪?”