嘉靖皇帝看到世宗得張璁上疏，說:“這是個難得的明白人。”

　　但是，楊廷和的走狗，立即串聯起來，攻擊張璁。

　　楊廷和說:“秀才安知國家事體。”

　　張璁在南京寫道:“獨憐知己少，只見直躬難，若問唐虞治，終期白首看。”大禮議的第一個回合，以張璁失敗，嘉靖暫時忍讓而告終。不過，剛到南京，張璁就與桂萼、胡鐸等正直官員一起駁斥楊廷和的荒謬。

　　桂萼向皇上上疏，重申大禮議:今禮官失考典章，遏絕陛下純孝之心，納陛下於與為人後之非，而滅武宗之統，奪獻帝之宗，且使興國太后壓於慈壽太后，禮莫之盡，三綱頓廢，非常之變也。乃自張璁、霍韜獻議，論者指為乾進，逆箝人口，致達禮者不敢駁議。

　　臣聞非天子不議禮;天下有道，禮樂自天子出。臣久欲以請，乃者復得席書、方獻夫二疏。伏望奮然裁斷，將臣與二臣疏並付禮官，令臣等面質。

　　席書、方獻夫也做大禮議疏，但是因為楊廷和的手下詆毀張璁為邪說，書懼不敢上。那些不說人話的官僚還以為自己有理了。

　　但是，孔門衍聖公的投機，讓程朱理學的狗屁學說失去了理論依據，連孔子的後人都不支持你了，那你的學說還個毛呀！

　　嘉靖皇帝以退為進，讓中下級官員都集中在了自己這邊。剩下支持楊廷和和張太后的，除了既得利益者，就是腦子進水的傻瓜蛋了。

　　當時世宗下詔稱孝宗為皇考，興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝。胡瓚等奏言大禮已定，席書、張璁、桂萼等不必來京。其實，嘉靖皇帝是想看看楊廷和還能召集多少人馬。

　　張璁和桂萼等再上疏，認為必須去除“本生”兩字，繼統之義始明:“禮官懼臣等面質，故先為此術，求遂其私。若不去除本生之稱，天下後世終以陛下為孝宗之子，墮禮官欺蔽中矣。”

　　張璁、桂萼又與黃宗明、黃綰聯合上疏:“今日尊崇之議，以陛下與為人後者，禮官附和之私也。以陛下為入繼大統者，臣等考經之論也。”

　　其實，楊廷和集團的不敢辯論，正說明了他們的色厲內荏。普通人不能認爹，人家還不樂意，何況是皇帝呢！

　　毛澄見勢不妙，馬上裝孫子，聲稱自己有重病。楊廷和推薦了羅欽順，羅欽順又不是傻子，知道皇帝佔理。但他又害怕楊廷和心狠手辣，就是不上任。

　　不過，想當官的人是永遠不缺的，楊廷和很快找到了官迷汪俊出任禮部尚書。

　　汪俊為討楊廷和歡心，拚湊了廷臣73人上議。汪俊胡言亂語道:

　　祖訓“兄終弟及”，指同產言。今陛下為武宗親弟，自宜考孝宗明矣。孰謂與人為後，而滅武宗之統也。

　　蓋宋程頤之議曰:“雖當專意於正統，豈得盡絕於私恩。故所繼，主於大義;所生，存乎至情。至於名稱，統緒所系，若其無別，斯亂大倫。”殆為今日發也。

　　汪俊統計同意他們意見的有“八十余疏”二百五十人。

　　北京城裡有順口溜:“八十篇狗屁文不讓人認爹，七十三個馬屁精，愣說自己是二百五。”一時間，二百五尚書汪俊淪為笑談。

　　這時，張璁、霍韜、熊浹、桂萼等旗幟鮮明的持反對意見。

　　這時，鄖陽巡撫章拯上書“大禮儀是大臣不對，群臣不得乾預帝王家事。”

　　何無敵上書:“什麽叫王道，對手不聽話就滅了他。什麽叫霸道，聽話的也滅。什麽叫孔孟之道，滅之前跟他打個招呼。什麽叫天道，任何時候，想滅誰就滅誰。帝王之道，群臣勿猜。風聞閣相勾結蒙古，十萬邊兵皆曰奸相可殺。”

　　這時，輿論的風向已經轉向了嘉靖皇帝這邊。

　　楊廷和以退為進，提出辭職。