心事隨著河水的流動,湍湍遠去,雖許多心事難以排解,但又不得不面對現實。這也是多數時候,人生狀態的真實寫照。往往人生就是如此,生命在繼續,痛苦在繼續。
人生一世,總是懸著各種不可抗拒的悲劇,就如後世流傳著某大俠的名言:人生最大的悲劇就是,人死了錢還沒花完。。。
如今的陸秋原,就是一直在琢磨著這個深邃的問題。
在穿越者巨大的先知先覺優勢面前,陸秋原不用擔心人還沒死,錢花完了的問題。他需要焦慮的是,身體的這種變化給他帶來的未知性危險。
在擁有如此財富的同時,如何才能不死,至少不能那麽快的死,是急需要解決的問題。應了那句流傳甚廣的俗世真理:人越是富有,就越是怕死。
陸秋原心裡充滿了不甘:憑什麽呀?自己窩囊了一輩子,好不容易遇上絕世機緣讓他獲得了穿越的機會,本來一直謀劃著怎麽大殺四方呢,,,不料,幸福還沒享受了幾天,卻發現原來只是南柯一夢,僅僅是一種美麗幻想。
在陸秋原看來,人生最大的悲劇是:你看到了幸福生活的希望,而這希望卻瞬間隨風而逝。人生最大的痛苦,不是一生在貧寒痛苦中渡過;而是嘗過了幸福滋味的人,把他重新拋回曾經的痛苦與無助。
在華清溪上遊,座落著一座古色古香的寺院。
很多遊人在郊遊之余,願意到寺廟裡上一炷香,祈求財富與平安,因此寺廟裡香火十分旺盛。
人類就是這樣一種奇怪的動物,在自己心靈遇到問題的時候,渴望找到一種寄托。陸秋原也不例外,在眾人還在忙碌的時候,他一個人起身,向不遠處的寺廟走去。嗯,哪怕是燒上一炷香也好,雖然他也算不上信神信佛,即便他在須彌空間也沒有見到過這些傳說中的神仙與佛主,但,,,還是去燒一炷香吧!
在通往寺院的小路上,寺院一側的小樹林裡,一群算卦佔卜人的中間,一個穿著道士裝扮的算卦人,吸引了陸秋原的注意。要說這個道士,想不吸引人都不行,在佛家道場附近穿著道袍給人算命,的確十分另類。
這貨不是腦瓜子被門給擠過了吧?他是在沒事兒找事麽?
道士算命自古有之,應該說算命也算是道士們的一種老本行了。道家精研數數推理,運用數理法則推算人生際遇路線即為算命。
道教中有五種法術——山、醫、命、相、卜,現代人們比較常見的算命采用的是這五種法術中三種,即命、相、卜,也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦搖爻預測。道士本是修道之人,出世為采藥煉丹修身養性最終修成真人得道;入世為救人疾苦為人做法事算命看風水等。
但敢到寺廟門前算卦的道士卻不多見。
佛教雖然也講命運,但是有別於道家宿命論。佛教主張諸法因緣而生,空無自性,因此命運也是因緣生法,沒有自性。佛教在骨子裡認為世界是虛幻的,人生是苦難的,只有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。
數千年來,佛教道教在華夏大地荏苒不息,傳教道理有共性相同的地方,同時也有很多分歧。而宗教信仰這種東西,各家只會維護自己的一套說辭,甚至會極度排次別家修煉法門。各個教派一般對自己法門之外的宗教理念統統稱其為“外道”,而從流傳千年的“邪魔外道”一詞,把“邪魔”和“外道”共論,這裡可以看出一點兒傳統宗教的排外情緒。
所以一家佛門道場附近,一般很難看到道士傳道。
怎麽的,你一個身著道袍的道士,來佛家寺廟門前開攤算卦,,,沒事兒找不自在呢吧?這個世界上可不是所有的和尚都像彌勒佛一般,大肚能容天下之事。這個衣著邋遢的道士,不是有什麽特別的秉持,就是純屬在這兒找不自在呢!
偏偏圍觀道士算卦的人還特別多。
陸秋原走向近前仔細觀察了這個道士,發現這道士面相長得還著實不錯,不僅五官端正起色紅潤,幾縷胡須隨風飄舞更給他身上渲染了一層飄渺的仙氣,還真有那麽點兒仙風道骨的感覺。
只是道士的這身道袍著實不怎麽樣,看起來有些破破爛爛的,還打了無數個補丁,而且髒得厲害,就好像這身衣服從他穿上那天起就再也沒有洗過的樣子。
不良的衣著大大折損了道士世外高人的形象,白瞎了這幅好面皮。
而似乎這個家夥也渾不在意乾淨埋汰,盤腿坐在了牆根的灰土地上,鋪下一個埋裡埋汰八卦圖,支攤為人算命。
之所以有這麽多人圍觀這個邋遢道士,是因為這個道士打出的晃兒太過顯眼。
鐵口直斷:
斷得前世今生!
命理精研,算得不準,願陪錢財三千!
這什麽人?口出狂言呀!你一個邋遢道士,算得不準能拿出三千塊錢賠人家麽?
嘿!~你還別說,邋遢道士的身前,偏偏擺放著整整齊齊的三捆簇新簇新的老頭票,,,仿佛就等著你取走的樣子。
怪不得圍觀的人群會這樣多,看來這裡不僅算命,還有賺錢發財的機會呀!票子這種東西,沒人會嫌棄,何況是自己也有機會得到的票子。無數人圍在這裡,就是為了看看有沒有人能夠拿走道士身前這三千大元。而且說不準自己就有這樣一個機會呢!
心裡甚至想著,再沒人拿我就上前算算,不論你怎麽說,我就說你算的不準,我看你這三千塊錢給不給我?---許多人就揣著這樣的心思,等著用這一法子,賺那唾手而得的三千塊錢。
可這道士眯縫著眼睛仿佛睡著了一樣,半天也沒看到老道士算一掛出來。自然也就沒有人能領得那數額巨大的賞金。
“老道士,你這兒算一掛要多少錢?”終於有人忍不住上前詢問。
嘮叨眼睛都沒有睜開,只是伸手比劃了個八字。
“八塊?”
老道搖頭。
“八十?
老道在搖頭。
怎麽回事?算卦有這樣的麽?這人氣得打量了老道幾眼了,你算個卦還要八百塊不成?
沒想到這個賭氣的問話,老道那邊卻直接點了頭。
沒錯,就是八百!
這年頭很多人一個月的工資只有三四十塊,這道士算上一掛要八百塊的掛資,讓老百姓倒抽一口涼氣。
也有人蠢蠢欲動,我就喝出來這八百塊錢來讓你算上一掛,算完後我堅持說你算得不準,賺你那三千塊錢,看你老道又能怎麽樣?
老道接著又拿出一塊白布出來,上面寫著八百塊卦資算法的說明:八百塊只能是粗推,就是人家不管算得準與不準。也就是說,你算那八百塊的便宜卦,人家只是給你隨便斷斷,事後你說準與不準都沒有用,贏不走那三千塊錢。
這讓圍觀的群眾憤慨不已。
“啥?那你說算多少錢的卦保準?”
道士又把手指比劃了一個八字。
“莫非是八千?”看慣了道士的大胃口,群眾們心理承受能力已經巨強悍,開出了八千塊的卦資。
這時,那邋遢道士不緊不慢的拿出了八千卦資的算卦說明。八千塊的算卦方案算得上是詳推,可以對你前世今生有個詳細的推理說明,基本保證準確,但不排除偶有失誤。
啥叫不排除偶有失誤?那意思,偶有失誤是正常的,你還是拿不走那三千塊。
這回圍觀的群眾不幹了,那你這道士說說,要算多少錢的卦,你道士算得不準,可以拿走那三千塊的卦資呢?
老道士還是用手指比劃他那個八字。這一舉動,讓一些義憤填膺的人恨不得放出自家惡狗,把老道士的那兩根手指頭給咬掉嘍。這貨也忒能裝了。
“老道士,說個痛快話,別老用手指頭比劃!”人群中有人不幹了。
大概是老道士也看出了群情洶湧,架勢有點不對,也不敢過分激怒了眾人,連忙收起了他那兩隻頻頻伸出的手指頭,乖乖地拿出了第三幅卦資說明。
八萬塊的卦資說明,卦理精研,需沐浴焚香七七四十九日,精研卦象,確保萬無一失,若有推算失誤,願賠卦資三千。
這回大夥兒弄懂了,這個確保準確,算得不準願賠三千的卦,一般人還是真算不起的。而且就算是你算得起這八萬塊錢的卦,也要和這個臭道士一起糾結個七七四十九天。
誰敢保準,在這七七四十九天之內,這道士不會趁個機會卷了你這八萬塊錢逃之夭夭?
因此看老道拿出這樣一幅卦資說明,大夥兒全部楞在那裡,知道這三千塊怕是不好賺了。真正能拿出八萬塊算卦的人,怕是也不會涎著臉皮費上這麽大的功夫,來訛這老道的三千塊錢。
眾人搖著頭開始紛紛散去。
那啥,沒辦法,這三千塊錢賺是賺不來了,最便宜的卦也不是他們算得起的,那麽不走幹嘛?
這個年代還真沒多少人舍得掏出八百塊錢來算卦, 當然,這不包括陸秋原。
陸秋原對這個算卦的道士產生了濃厚的興趣,不為別的,單說這市場營銷博眼球的手段,就讓陸秋原讚歎不已。
行呀,邋遢道士,有手段。
陸秋原拿出八百塊錢來拍到邋遢道士大案子上,算一卦最便宜的粗推。沒辦法,老道攤子上寫的明確,先付錢,後算卦。
陸秋原的行為也讓旁邊那些看手相的、相面的、周易卦理的那些卦士大感汗顏。怎麽著,自己三塊錢一卦的沒人搭理,人家老道這八百塊一卦的也還真有人算。這叫人情何以堪?悔恨自己怎麽就沒看出,這個少年人竟然是個財神爺下凡!
“敢問道長怎麽稱呼?”陸秋原放下八百大元後,抬頭問這邋遢道士。
“無量天尊,貧道玄鴻子。”老道看有人肯出錢算卦,也不再故作神秘,宣了道號,開始老老實實地出言回答問題,並隨之問道,“命理,姻緣,求學,仕途,敢問這位少年英士要貧道粗推哪個方面,並請以生辰八字示下。”
“就推推命理吧!”隨後,陸秋原說了自己的生辰八字。
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