(四庫書)

　沒有人不喜歡權力。【舞若小說網首發】那些對於權力不感興趣的人，大多也是對於權力本身帶來的各種麻煩有著充分的認識，所以才會對權力退避三舍的。

　複興軍武勝關指揮部派駐應山縣的軍代表名字叫商平。他只是複興軍駐扎在武勝關的兩個營裡的一個排的教導長。

　原本指揮部政委派遣他前往應山縣主持地方日常工作保證駐軍供給的時候，商平心裡還有些暗自竊喜。這個剛剛十七歲的年輕人對於自己能夠成為一縣之長，過一過父母官的癮頭還是相當的躍躍欲試的。

　可是，真的開展起這項工作之後，商平才發現這個工作有多難做。

　剛開始接手縣城管理工作的商平最先遇到的就是維持城市的秩序的問題。因為官員士紳都被複興軍抓捕走了，縣衙裡除了原縣令的師爺被複興軍就地羈押之外，縣衙裡的所有衙役幫閑全部都被遣散了。所以整個應山縣的政權處於一種真空狀態。

　從複興軍肅清應山縣上層到商平領著一個排的士兵接管應山縣，這中間的時間才不過兩三天左右。但是就在這兩三天左右的時間裡，應山縣城內嗅覺靈敏的各種地痞無賴就在縣城裡掀起了軒然大波。

　失去秩序的應山縣縣城裡，各種殺人、搶劫、盜竊、強尖等暴力犯罪四處橫行。縣城外的商業區的狀況倒是好一些。但是那裡的秩序也被當地的黑社會性質的團夥所控制了。

　商平從部隊駐地帶領著一個排的戰士到達應山縣的時候，看到的就是一副四處漏風八方走水的混亂狀況。好在複興會對於這種情況進行過充分的準備，複興軍內部也專門有應對地方問題的工作手冊。所以商平面對這種狀況並沒有抓瞎，反而是按部就班的按照工作手冊的要求，以一個排戰士為依托，有序的在應山縣開始開展“從重從嚴打擊各種犯罪分子活動”。

　複興軍的一個排只有五十個士兵。有不少人可能會覺得奇怪了。只有五十個人，在一個總人口六萬人上下的縣城了，能夠承擔起這樣大規模的嚴打行動嗎?

　需要和大家解釋清楚的是，古代社會可不是現代社會。在現代中國，作為一個正科級單位的縣級公安局至少要有一千人左右的民警。不過，那可是在現代。

　在古代中國，就是把一個有十幾萬人口的上縣的所有政府武裝力量集合起來，算上縣衙外圍的那些臨時工、合同工(白役)，你看看能不能湊出五十個像樣的人來。

　歷史資料上記載的很清楚了。在明清時期的中國，動不動就會出現匪徒攻佔縣城的情況。主要原因就是封建朝廷在縣一級的行政單位裡並沒有什麽正經的武裝力量。

　明末各縣的縣令們面對李自成的農民起義軍和滿清蠻族的進攻的時候，守衛城防的工作，也主要是依靠地方士紳實現的。保衛城池的工作，主要都是那些地主士紳派出家丁佃戶幫助縣令完成的。

　更主要的是，複興軍一個排雖然只有五十人不假，可這五十人都是經過充分的訓練，全面的武裝，使用著先進的近代步槍和手槍以及手榴彈等超越時代的武器的，高度組織化和紀律化的隊伍。

　犯罪分子可能在人數上確實比一個排的複興軍戰士多，可是一方面犯罪分子是零散的，沒有組織的，另一方面，這一個排的士兵基本都是一起行動的。他們每一次面對的犯罪分子人數都要少於自身。犯罪分子又沒有武裝又沒有組織，他們實施犯罪行為也都是零零散散或者一幫哄的狀態。所以依靠著一個排的複興軍戰士，商平很輕松的就恢復了應山縣的社會秩序。

　王書輝在各種幹部培訓課程中經常會對大家說:“政權的合法性是由人民群眾的支持實現的。政權的合理性則是由暴力實現的。槍杆子裡面出政權。那是因為槍杆子不僅能夠消滅敵人，而且槍杆子也能告訴群眾我們的政權是有著強力的保證的。通俗一點講，槍杆子可以告訴老百姓誰說話好使！”

　“誰說話好使，誰就掌握了政權！槍杆子能夠保證我們說話好使！”這樣的道理雖然簡單和粗暴了一些，可是在指導實踐方面，這個道理是非常的有用的。

　複興會宗旨是為人民服務不假，但是複興會實行的是人民民主專政。人民才是複興會服務的對象。人民可以在複興會的保護下當家做主。而那些違法亂紀危害人民群眾切身利益的犯罪分子則是人民的敵人。對於這些人民的敵人，複興會就要用專政的鐵拳對他們進行鎮壓和消滅。

　複興會的槍杆子是針對專政對象，是針對人民的敵人的。可是呢，不得不說，人民發現複興會的槍杆子非常的硬，各種匪名卓著的地痞無賴被複興會秋風掃落葉般的就給鎮壓了之後，人民群眾對於複興會還是相當的認同的。

　商平按照工作手冊的要求一絲不苟的執行“從重從嚴打擊各種犯罪分子活動”。在活動開展的過程中，超過五十名犯罪分子被就地擊斃，超過七十名犯罪分子被抓捕。在應山縣縣城恢復平靜之後，根據當地群眾的檢舉和揭發，各類當時逃逸的和過去一年內曾經從事過犯罪活動的犯罪分子又被逮捕了近百人。

　針對一百七十人的公審大會在應山縣舉行的時候，全縣百姓圍觀了一次應山縣歷史上從未有過的可怖場景。

　要說起來，絞刑這樣的刑罰，完全沒有大明朝的開刀問斬和凌遲處死之類的刑罰重口味。

　可是呢，眼睜睜的看著，在宣判人員詳細介紹了犯罪事實之後，三倍多於複興戰士的各類情節的，從偷竊到殺人的一百七十多個活人，被五十個複興軍戰士，成批成批的吊上十個絞架的過程，給應山縣人民群眾帶來的衝擊，遠遠的要比砍頭凌遲之類的事情更加的巨大。

　砍頭和凌遲也不過是針對一兩個人的過程。一群行刑者砍殺或者凌遲一兩個孤零零的罪犯， 這樣的場景不過會給圍觀的人群帶來一種血腥的刺激而已。

　而像複興軍這樣，殺人的手段雖然一點兒也不血腥，可是一百多人成批成批的像殺雞宰魚(古代的雞也很少有成批殺的)一樣，被一臉平靜的複興軍戰士，用一種相同的如出一轍整齊劃一的動作和頻率(這是因為高度的組織化和常年的訓練形成的風格)，十個十個的吊上絞刑架。這種景象帶來的衝擊，可是古代人所難以承受的。

　原本在行刑現場的群眾還像往常一樣帶著一種看熱鬧看新鮮的歡樂情緒，連吃代玩拖家帶口的想要看一場好戲呢。可是還沒等吊完第五批呢，就有大量的觀眾半途退場了。

　等到第七批第八批犯罪分子被吊上絞刑架的時候，行刑現場已經一個人也不剩，全都跑光了。

　不少前來圍觀的群眾在回到家之後，都做了一整宿的噩夢。

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　(四庫書)