邵英天和李安各執己見，就差沒有吵起來了。

　邵英天覺得這個趕屍人肯定有問題，因為趕屍人的這個習俗，實在是有古怪。

　趕屍人到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由“趕屍”者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。

　一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，如今卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。“趕屍”者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之余，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。

　有人建議道:“組長，李安閣下，你們不必再爭執了，不如去死屍客店查探一下趕屍人的情況，再做定奪如何?”

　湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。

　這種神秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

　趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”。夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

　為了盡量避免驚世駭俗，所以法師便敲著銅鑼在前開路，當沿路的居民聽到這些扣人心弦的銅鑼聲後，便立即紛紛關門閉戶，避之唯恐不速。

　說起死屍客店，所有人只能夠說兩個字:邪門！

　趕屍人本來就是一個神秘莫測的職業，在加上和命案扯上了關系，更是讓人難以揣摩，而且所謂的死屍客店。可是聚集了很多的可怕的東西，什麽盜墓者啊，什麽鬼靈啊，這裡面的傳說可多著呢！

　就算是現在龍組的人大家都是異能者了，可是，這個世界上，還是有一些神奇的地方，是連異能者也不敢去的，湘西雖然是在天朝的境內。但是龍組也未必敢去啊！

　死屍客店也不只一處，查看的時間都不知道要花多少。

　李安這個時候就忍不住打自己的嘴巴了，這個是什麽情況，裝逼裝成傻子了?自己一個大好青年。沒事去什麽死屍客店，還要命嗎?

　李安心裡一突:“開什麽玩笑，我們是來查案的，不是來送死的啊！”

　這個世界上的神秘之地很多。李安雖然有了學霸養成系統，也未必能夠全身而退，再說了。李安可沒有那種為國為民的節操......

　可是邵英天他們卻好像沒有聽到李安說話一般，繼續渲染恐怖的氣氛:“而且如果要到達死屍客店的話，首先要通過湘西的無人區，這無人區，也是邪門的很啊......”

　無人區面積60多萬平方公裡，平均海拔5000米以上，氣候乾燥，寒冷，空氣稀薄，被外界稱為“生命的禁區”。

　這片地方除了高山、湖泊、草原和野生動物，幾乎荒蕪人煙歷史上，曾經有一些人去探險，可是不是因為缺吃，就是因為迷失方向，很少有人生還，而且有些地方，更是可怕的沼澤。

　這種沼澤和普通的沼澤也是不同，又叫做氹，地形複雜、地質異常，外人一旦進入，但見路徑複雜胡泊縱橫，難氹辨方向，不知進退，茫然間，猶如魂魄丟失，不知不覺的失去應有的判斷與理智，入內基本迷失方向、失蹤或者死亡，被當地人稱作“氹”，許多年來“瓦屋山氹現象”給世人留下一串串難解之謎，也引起了國內外專家、學者、旅遊、探險以及多方人士的濃厚興趣。

　在瓦屋山氹出現的各種奇異事件中，羅盤失靈是最常發生的。這使人把它和地磁異常聯系在一起。地球的磁場有兩個磁極，即地磁南極和地磁北極。但它們的位置並不是固定不變的，而是在不斷變化中。地磁異常容易造成羅盤失效。但瓦屋山的磁場來源，卻有不同的說法。有說是月球對地球潮汐作用，有說是地下藏有巨大的隕石等。

　不管怎麽說，單單地形就是這麽危險了，李安可不是那種看多了電視劇什麽奪寶奇兵，就可以覺得這很好玩了，除非你真的是一個不要命的探險家。

　邵英天道:“也只有這種神秘的地方，才有這樣神奇的事情發生，我們這是在查案，就算是什麽也查不出來，也不能夠什麽都不做吧！”

　邵英天知道這裡面肯定有陰謀，但是邵英天卻是很自信，畢竟自己是龍組的組長，而且還是異能者呢，怕個球！

　地形雖然是很危險，但是也不是危險到去都不敢去的地步。

　邵英天道:“這個世界上，危險的東西很多，反正到頭來不也是裝神弄鬼，上次我還在羅布泊聽說什麽離奇死亡事件，結果一查，還不是人為搞的?我們是信仰馬克思主義的！”

　羅布泊，位於塔裡木盆地，被喻為“消逝的仙湖”。這裡曾經湖清草美，飛鳥成群又;這裡曾經人聲鼎沸，商旅“絲綢”;這裡曾經萬家燈火，樓蘭城立。然而，因為人為的破壞和自然原因，現在它寸草不生，荒無人煙，成為一塊冒險之地。更令人唏噓的是，羅布泊原名羅布淖()爾，先秦時的地理名著《山海經》稱之為‘幼澤‘，意為多水匯集之湖。

　人跡罕至的羅布泊充滿了神秘色彩，這裡被稱為生命的禁區，發生在這裡的傳奇故事常常伴隨著失蹤和死亡。有人稱羅布泊地區是亞洲大陸上的一塊“魔鬼三角區”古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此遊蕩，枯骨到處皆是。唐代高僧玄奘西行取經路過敦煌時，在《大唐西域記》中曾寫到“沙河中多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……”。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發生。

　邵英天不相信這個世界上有鬼，也是因為見多了許多詭異的事情被破獲，結果多是人為，像當年他一個人聽說羅布泊突然出現了一個龍城遺跡，一到夜晚就會鬧鬼，結果一查才知道，原來是盜墓賊......

　尼瑪這不是在逗我們嗎?

　這個世界上其實很多東西都是人嚇人嚇死人的，比如說發現檔案，都是前面幾個節目各種渲染氣氛，結果一出來，我勒個去，不就是一個日常之中出現的小事嘛，居然也給我編造了好幾集！

　邵英天道:“李安同志，既然你這麽相信你的破案能力，那我們走一趟吧！”

　李安當下就是欲哭無淚了，什麽叫做相信自己的破案能力，我這簡直就是作死啊！

　這個偵探精通，可不是什麽好拿的東西啊！

　“那我們去看看?”

　“對啊，看看也好！”

　“估計是什麽盜墓賊吧！”

　“搞得這麽神秘，有什麽用，不過盜墓賊怎麽惹出了凶殺案！”

　“不知道啊，不過死屍客店那裡真的很多古墓啊，萬一有什麽死人鬼魂之類的。”

　其他人也是議論紛紛。

　鬼，又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。有些人認為鬼是死亡後所留下的的靈體。是一種能脫離存在的思維或意識體，神學上將它視為生命延續的一種方式”這是千百年來神學界和科學界最具爭論的名詞，世界上幾乎每個民族都存在這樣或那樣的關於鬼的傳說。

　鬼魂往往被認作是一種能脫離存在的思維或意識體，神學上將它視為生命延續的一種方式。無論是中國還是西方國家，都有著關於鬼魂的傳說，而關於鬼魂是否真正存在也成為人們爭論的焦點，同時，這個問題也上升到一個哲學的范疇，是唯物唯心兩大陣營分歧之一。

　絕對唯心主義者他們相信鬼的存在，絕對唯物主義者不相信鬼的存在。但是由於沒有充分證據證明各自的觀點，使得相互都無法說服對方。至今，這兩大陣營都有各自的擁護者，客觀一點的看法是:“由於沒有充分證據，我們既不否認也不承認鬼的存在！”科學的精髓是“實事求是”而不是單憑個人的主觀臆想。要得到確切的答案，還需要未來的人們長期艱苦努力的探索。

　大家議論紛紛，李安心裡則是涼颼颼的，尼瑪的真的要去這個所謂的死屍客店?

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