靜命的教化和國王赤松德讚的支持，都抵擋不了苯教舊勢力的反抗。這時，隻好請來神通廣大的蓮花生大師施展神通，降妖伏魔，清除佛教發展的障礙。十一世紀，一批新的佛法傳入藏地，那些佛教內部的僵化頑固勢力，又竭力反對新引進的教法。他們目光短淺，從自身利益出發，誣蔑那些新引進的教法傳承如大威德、時輪等是“外道”、“邪法”，貶損熱譯師所修密法為“畜類牛頭本尊”等等。熱譯師為了推廣大威德法，用神通法力和保守勢力進行了不屈的鬥爭。

　經過長期的鬥爭，展現了種種神通，大威德金剛法慢慢的被藏地所接受，並且成為了黃教的五大本尊之一！

　這也奠定了桑格寺在藏地的地位！

　每年都會有大量的信徒來桑格寺參拜，求法！

　但是今天的桑格寺出奇的安靜，所有的喇嘛都集合在大殿，他們在上師的帶領下不停的誦著真言！

　信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面，他們一臉肅穆的看著大殿！

　跟著裡面的喇嘛經師一遍遍的誦著《大威德金剛神咒》！

　因為今天是活佛預言大威德金剛重返世間的日子！

　從早晨開始，桑格寺也出現了種種神跡！

　正在下著蒙蒙細雨，天空突然出現了無數條形狀各異的彩虹和光環。雖然是隆冬季節，但向陽的山坡上開了許多小花，飄著一縷縷醉人的花香。

　種種神跡都表明，有一位大神通者即將降臨！

　這些神異的景象也驚動了其他寺院的喇嘛，他們不辭辛苦的趕了過來。幫助桑格寺的喇嘛一起做著法事！

　“大威德金剛真要降臨了麽?”

　信徒在外面小聲問道。

　“噓！這是當然，這可是活佛預言的日子，肯定不會錯的！”

　旁邊的人小聲的說道。

　信眾們虔誠的看著大殿的方向，裡面供奉著他們心中的神，大威德金剛法身！

　怖畏九頭。代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千裡眼，無所不見。居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦;右三頭。中青、右紅、左黃，象爭著憤怒、權勢、安靜三德能;左三頭，中白、右灰、左黑灰(死色)，表示清淨、死亡、憤怒;居中再上為紅頭，象征是吃人夜叉。名‘參怖‘;最高一頭為大威德金剛黃色，呈現文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠(菩薩裝)外，其余八面都戴五骷髏冠(護法裝)。水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密續教法的精髓。九面代表佛陀的九類教法。發上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、語、意、表菩薩佛的三十七道品。即為八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分別持:高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分別持:象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱著明妃“羅浪雜娃”(漢譯為死屍複起)。十六條腿，壓閻王十六面鐵城。亦象征十六空相。右八腿屈，壓八天王，象征物為男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，表示是八成就;左八腿伸，壓八女明王，象征物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清淨。該尊身相寓意總義為精通三十七道品。徹悟十六性空，障魔消盡。成就殊勝，得道大涅盤。又稱為閻曼德迦、六足尊、怖畏金剛。俗稱牛頭明王，藏名多傑吉傑。亦為無上瑜伽部本尊，藏密認為是文殊菩薩的忿怒化現相。格魯派(黃教)之主要的本尊。東方稱其為大威德明王，是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身，為了解一切眾生的煩惱繁縛的明王。由於本尊威德極大，能製伏毒龍、斷除諸障，對治閻羅死魔等，因此亦稱降閻魔尊。

　大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩(也叫羅浪雜娃)也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化:明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表“悲智合一”，同時這也表示了“調伏”的概念。

　因為長時間的供養，大威德金剛法身體表有淡淡的金光環繞，看起來十分的殊勝！

　上師帶著喇嘛們一遍又一遍的打著手印，誦著經典！

　他們身前是一個巨大的法床，當大威德金剛現世之後，將會被恭請上法床，完成坐床儀式！

　當然，在隔壁房間裡還有很多年老的喇嘛！

　他們都是真正的修行者，擁有很高的聲望，而且已經修成種種*，具有不可思議的神力！

　他們到這裡的目的只有一個，那就是鑒定！

　只有得到他們的統一認可，寺院才會為金剛轉世之身舉行坐床儀式！

　坐床儀式之後，大威德金剛轉世之身才會得到各界的認可！

　當然這些老喇嘛中還有經師，他們會一絲不差的將整個認定過程進行記載！

　“怎麽還沒有出現，預言中的時間快到了！”

　上師格桑有些著急的說道。

　“格桑，不要著急，活佛的預言是不會錯的，活佛預言金剛會在午時出現，那麽他就一定會在午時出現！”

　旁邊的經師小聲安慰道。

　“我能不著急麽。為了這次法會，我們一年前就開始準備，不僅桑格寺的信徒都得到了通知，就連很多別的教派的長老也前來觀禮！”

　格桑有些擔憂的說道:

　“若是金剛沒有降臨，我們該怎麽辦?”

　“格桑。你魔障了，要相信活佛！”

　經師有些嚴肅的訓斥道。

　“經師你說的是！”

　格桑的臉上流露出後怕的神色，急忙盤坐，結成手印，將自己焦躁的情緒壓了下去！

　格桑有這樣的情緒，其他人自然也有！

　若不是這是活佛臨終的預言。恐怕很多人都會提前退場！

　時間一點一點的流逝，時針已經指向了十二點的方向！

　越來越多的人對活佛的預言產生了懷疑，是活佛的預言有誤，還是喇嘛們解讀錯誤！

　有的人已經忍耐不住腹中的饑餓，想要提前退場！

　就連現場主持的上師和經師看到信徒們的情緒波動。也有些無可奈何！

　就在人群慢慢出現騷動的時候！

　突然遠處傳來一陣陣牛角號的聲音！

　而且牛角號的聲音由遠及近，越來越清晰！

　眾人好奇的放目遠眺，突然發現出現一隻聲勢浩大的隊伍！

　幾十個喇嘛扛著巨大的牛角號走在前面，他們後面則是一張巨大的法床，整個法床是用上好的紅木雕琢而成，還鑲嵌了七寶，法床的上空，有五色的絲綢經幡垂下。說不出的尊貴。

　法床四周圍攏了大量的喇嘛，他們仿佛隨從，又好似護衛。神態恭敬的圍繞四周！

　隨著喇嘛的前進，人群自發的分出一個道路！

　當法床路過的時候，不論是喇嘛還是信眾都會跪下向法床叩頭！

　“誰來了！”

　“誰來了，好大的陣仗！”

　沒有看到的法床的信徒遠眺，心裡疑惑的想到。

　“不會是哪位活佛到了吧?”

　有人好奇的問道。

　“就算活佛到了也不能有這麽大的陣仗吧?”

　“看這陣勢，不會是法王到了吧！”

　人群小聲議論著。

　得到消息的格桑喇嘛和桑格寺的經師一路小跑迎了上去。雖然不知道是哪一位降臨，但肯定是一位了不得的大人物。否則眾多信眾也不會如此！

　格桑年歲輕，體力好。走在最前面，當他的目光穿過五彩經幡，落在法床那位臉上的時候，他的心頓時都為之一頓！

　他感覺自己的心臟都要蹦出來了！

　“這位怎麽來了！”

　確吉堅讚活佛！

　竟然是確吉堅讚活佛！

　格桑有過很多種推測，但是他都沒想到坐在法床上的竟然是一身尊貴旗袍的確吉堅讚活佛！

　確吉堅讚這個名字很多人都感到十分的陌生！

　但是要說起他另外一個名字， 大家一定會明白！

　十世班禪！

　班禪喇嘛(藏語拚音:ênlama，威利:pan-chenbla-ma，thl:lama，又稱班禪額爾德尼)在藏傳佛教格魯派中，與*喇嘛並稱，班是梵文“班智達”(意為博學)禪是藏文“欽波”(威利:;意為大)的簡稱。西藏人一般相信班禪是“月巴墨佛”即阿彌陀佛的化身。

　班禪喇嘛本來就是格魯派的兩大教主之一，可是隨著歷史的原因，新中國成立後，班禪的地位更加的尊貴起來！

　在藏人心中，班禪喇嘛就是活著的佛，是藏地的精神領袖！

　這也就不難理解信眾為什麽會跪倒在法床兩邊行禮了！

　不過格桑喇嘛心中也十分的疑惑，據他所知，不是非常重大的儀式，活佛一般不會親自駕臨的！

　為了靜修，就連寺院的事物，活佛也都是交給手下的經師處理，今天為什麽會突然駕臨桑格寺?