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　王鍾沒有說話，這次雪域之行，收獲比他想象的要大的多。

　密宗之法，不愧是秘密之法，有很多獨到之處。

　三脈七輪修行雖然源自古天竺，但是和道家的周天理論也有很多共通之處。

　甚至說，這次傳法，讓王鍾對修行的理解，又加深了一步。

　全真派祖師王重陽將佛道儒三家進行融合，不是沒有道理的事情。

　“我需要一間靜室。”

　王鍾急於將法王灌頂的內容消化，所以也沒有和米錯嘉朗客氣，直接說道。

　“靜室已經讓準備好，檀越！”

　米錯嘉朗是老修行，自然能夠明白王鍾此時的心情，所以笑著說道。

　米錯嘉朗為王鍾準備的是閉關專用的靜室，不僅安靜，而且牆壁上掛滿了密宗的咒語，還有法器。

　這些咒語和法器是用來阻隔外界的，保護閉關者不被外界的靈體還有神靈等驚擾。

　王鍾滿意的點了點頭，盤膝坐在法床之上，進入了無我的狀態。

　他的腦海的舍利子已經有雞蛋大小，整體金黃，有一種溫暖的能量在裡面不停的流轉，更時不時的有瑞光浮現，變成一段段深奧的經文。

　如果米錯嘉朗在這裡，一定會大吃一驚，因為這是伏藏打開的跡象。

　沒有想到法王的灌頂，既然無意間幫王鍾打開了伏藏，獲得了累世修行的記憶。

　現今很多人提到伏藏，很多人都會認為是藏密，其實不然，《不動使者陀羅尼秘密法一卷》中有一記載，敘述了伏藏的種類。

　凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者為人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。諸天守護者為天伏藏。天藏尚能得見。況地伏藏及人藏乎。應作福事隨意受用。《千光眼經》中有記載;若為地中伏藏者。當於寶篋手

　書藏即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。最為神奇的就是識藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人(有些是不識字的農牧民)就能將其誦出或記錄成文說唱藝人<<格薩爾王傳>>是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百余部之多，可謂長篇巨製。<<格薩爾王傳>>在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的遊吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。

　在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是“神授藝人“，即他們所說唱的故事是神賜予的。“神授說唱藝人“多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病愈後又經喇嘛念經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。

　在雪域，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。

　“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被發掘出來。蓮花生大士自從到雪域傳揚佛法後，發覺當時雪域人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開雪域前，將很多教法、佛像、法藥埋在不同的領域裡——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。

　王鍾現在就處於甚深禪定之中。所以他的伏藏之門被神奇的打開了。如同是深藏萬年的珍寶，第一次向世人展現他的光彩。

　王鍾發現自己來到了一片神秘的時空，他這一世不是漢人。確切說也不是中國人，而是出生在現在的尼泊爾地區。

　尼泊爾因為濱臨天竺，所以自古以來都是佛法昌盛。就連密宗的創始人蓮花生大師都曾將在尼泊爾進行過修行。並且在尼泊爾留下很多.。雪域的王者松讚乾布的另一位妻子就是尼泊爾的公主。

　這一世的記憶中，王鍾是尼泊爾一位舉足輕重的大臣。他一心忠於尼泊爾王室，熱愛尼泊爾人民，在尼泊爾有很高的聲譽。

　當然他在密法的修行上也十分有見地。

　甚至在他死後，尼泊爾王室還有人民都自發的祭祀。將他奉為神靈。究竟後來因為什麽隕落，伏藏中沒有記憶。

　不過這些都不是關鍵，關鍵的是，在這一世的記憶中。王鍾發現了幾個早已失傳的修行法門。這些法門都是當年蓮花生親傳的。

　這就是開啟伏藏的好處，固然能夠獲得累世的記憶，但是最珍貴的還是前世修行的經驗。就比如這一次，王鍾對秘法的理解又更近了一步。

　就如同他已經沉浸修行了幾十年一般。這就是覺醒伏藏的好處，瞬間多了幾十年的體悟，這種誘惑，就是法王和活佛也拒絕不了。

　法王和活佛之所以能夠轉生，神識累世不滅。也和他們能夠開啟伏藏有很大的關系。

　就在王鍾伏藏開啟，明白前世的同時，在雪山環繞的蓮花瓣狀的山谷裡，有一個高聳入雲，不見邊際的王宮。

　裡面所有的建築，物品都是用罕見的白玉雕成。

　地面上更是以金沙鋪地，觀賞的樹木，盆栽也是瑪瑙翡翠雕刻而成，無數的銀白色的珍貴的珍珠滾動，形成了流動的河流。

　在皇宮的最中央是一個巨大的神座。

　整個寶座不僅是用罕見的美玉雕刻而成，，而且還有一條活靈活現的神龍在座位中翻滾，遊戲。

　而座位上面端坐著一位強大的神靈，無量的神光從他的頭頂射出，照亮了宮殿，照亮了山谷，照亮了整個神國。

　神國中沒有日月，但是在神靈的光芒照射下，每一個角落都不存在黑暗。

　突然這一尊神靈陡然睜開雙眼，一臉的欣喜。笑著點頭說道:

　“又一個老朋友歸來，使君已經覺醒前世，乃是神國幸事。應當普天同慶。”

　隨著他的話音剛落，漫天的彩雲聚集，空中更是出現了日月同輝的盛景。一棟棟的宮殿建築慢慢的點亮，最後都散發出耀眼的白光。晶瑩剔透，仿佛白玉鏤空雕刻的一般。

　剛才還死氣沉沉的國度陡然變得熱鬧起來，，到處都是慶祝的人群。

　一個個身穿綢緞，身披彩帶的舞者在白玉雕成的地面上翩翩起舞，

　“今日王宮大擺宴席，慶祝使君覺醒記憶。”

　“諾！”

　“諾！”

　“諾！”

　一個長度有百米，被白玉雕刻而成的桌子被力士抬了出來，各種各樣的美酒，佳肴仿佛流水一般。

　濃鬱的香氣在空中幻化出種種異象。有龍鳳呈祥，花開錦繡，孔雀開屏等，各不相同，非語可表。

　就連抬酒的力士也在不停的聳動鼻子，貪婪的允吸著。

　“米窮卡德，你去請使者赴宴。”

　端坐上位的神靈看著下方的歌舞還有宴席i，滿意的點頭點頭，笑著說道。

　“諾，最尊貴的薩格爾王！”

　米窮卡德出列，單手撫胸，，躬身說道。熟知《薩格爾王》這部傳奇小說的人都知道，米瓊卡德是追隨米格爾王的大臣，以能善辯而出名。

　格薩爾王是雪域人民心中的英雄，他降魔驅害造福百姓，至今依然被世代傳頌。格薩爾王，相傳是蓮花生大師的化身，一生戎馬、揚善抑惡、宏揚佛法、傳播文化，成為藏族人民引以為榮的曠世英雄。然而真實的格薩爾王又是一個什麽樣的人呢?且讓我們來看看這樣一個故事。

　在很早以前，有個叫嶺國的地方，有一個孩子出生，他是一個窮孩子，起名覺如。這個孩子在奇異境界裡長大成人。嶺國英雄雲集，覺如在賽馬爭奪王位時，力戰群雄，得勝稱王，尊號為格薩爾。我們可以看到其實這個名叫覺如的男孩就是後來的格薩爾王，格薩爾16歲賽馬選王並登位，遂進住嶺國都城森周達澤宗並娶珠牡為妻。格薩爾一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，嶺國領土終歸一統。格薩爾王一生，充滿著與邪惡勢力鬥爭的驚濤駭浪，為了鏟除人間的禍患和弱肉強食的不合理現象，他驅逐了擄掠百姓的侵略者， 並和他的叔父晁同——叛國投敵的奸賊展開毫不妥協的鬥爭，為部落贏得了自由、和平與幸福。

　格薩爾王生於公元1038年，歿於公元1119年，享年81歲。

　在很久很久以前，就在我國民間流傳著一部不朽的詩篇，它的名字叫《格薩爾》。這首宏偉的詩篇，世代相傳，從遙遠的古代吟誦至今，它還將繼續流傳下去。

　這尊強大的神靈，竟然是雪域傳說中的王者薩格爾王。

　不過，這也是能夠理解的。薩格爾王雖然去世多年，但是他的影響力卻通過說唱藝人的嘴巴變得越來越大。

　信仰他的人也越來越多，得到這麽多的信仰，薩格爾王的神域也越來越大，慢慢的變得廣袤無垠起來。也正是因為這個原因，在末法時代，薩格爾王不僅沒有隕落，，反而變得越來越活躍。

　關於他的各種各樣的傳說，也變得越來越多。(回到過去當術士..2121609)--( 回到過去當術士 )