第四章舍我其誰

　　見禮畢，講經開始。史道人的口才極好，對道經的經義也頗有幾分造詣。畢竟在京師傳道，對手眾多，如果沒有一張能講得天花亂墜的鐵嘴，光憑處事圓滑老道，史道人是沒法混到如今這個地位的。

　　《太平經》的主體思想，是以陰陽五行理論為根本，但內容從道教的原始教義、神仙方術，到治世之道、倫理之責，再到養生求仙、巫術治病，十分龐雜。史道人先以教義、方術等內容教授劉照，後來看劉照對治世之道似乎更感興趣，於是授課時便將這方面的內容，多講一些。

　　在治世方面，《太平經》宣揚的，除了災異祥瑞、善惡報應等宗教方面的內容外，還有順應天地、治政修身、周窮救急，以求天下太平的政治理想。史道人雖然身在富貴之中，交往的皆是達官顯貴，但是尚秉持有一絲不忍之心、救世之意。此時大漢，人民疾苦，朝政黑暗，史道人自然都看在眼中。如今，劉照作為漢帝劉宏唯一的兒子(劉協在本年即將出生)，又是皇后之子，大約繼承帝位，已經是定局。於是史道人也起了引導這位未來的皇帝仁心向善、憐貧惜苦的心思，講授起這方面的內容來，也更加的孜孜不倦。

　　每當講授這些內容的時候，史道人都是一邊講授經義，一邊以一種期盼、寄望的眼神望著劉照，圓圓胖胖的臉上，突然多了一種虔誠、神聖的意味，看上去頗為滑稽。但是劉照私下細細一想，便隱隱明白了其中的緣由。天下無論是窮苦百姓，還是智識之士，甚至是如史道人這樣，心中尚存哪怕一絲善良之心、道義之心的人，都企盼著能有一位聖明天子出現，使人民安康、朝政清明、漢祚延續。

　　“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”劉照在心中暗念著孟子的名言，心中更是下定決心，一定要竭盡全力，改變自己的命運，因為改變自己的命運，就是改變大漢的命運，甚至就是在改變華夏的命運。

　　穿越前的劉照同學，雖然也曾在穿越歷史圈混過一段時間，還因為替幾位網文作者提供過幾段生僻的歷史資料，被圈裡的網友抬舉，叫他一聲“大神”。然而對於穿越歷史討論本身，劉照同學還是持謹慎態度的。

　　畢竟劉照同學是專業學歷史的，對待歷史的態度要嚴謹得多，這也導致他在架空歷史方面的想象力，就不怎麽能放得開，對如“如果什麽什麽，歷史會怎樣怎樣”這類話題，劉照大多數會回復一句:“歷史沒有如果”。

　　在劉照同學看來，一個人穿越回去，或許能改變幾十年乃至百余年的歷史，但是，歷史慣性之大，恐怕很快就能消抹去穿越者所改變的歷史痕跡。你能變法革新，但是會人亡政息;你能開創盛世，但是盛世自古不過三代;你能避免五胡亂華，但是五胡之後，還有契丹、女真、蒙古;你能開疆拓土，但是架不住後世的君王棄如敝履。

　　但是，老天偏偏和劉照同學開了個拙劣的玩笑，把他也變成了穿越者――而且還是判了死緩的那種。

　　因此，劉照面對的局勢，已經不是他沒穿越前，在論壇上輕飄飄的回復一句“歷史沒有如果”就能應對過去的了。

　　當然，如果哪天自己身邊突然蹦出一位穿中山裝的老頭，手裡揮舞著鐮刀鐵錘圖案的黨徽，對他大喝一聲:“這不科學”，然後就能把他帶回現代社會，那自然是最好不過的。

　　但是，這比劉照自己已經穿越的事實還不科學……

　　面對現實，劉照不得不從腦海裡搬出一切可以用得著的資料，來規劃籌謀未來的出路，然而，隨著資料的逐漸重現，隨著劉照對周圍的逐漸了解，一個活生生的漢末亂世，已經呈現在劉照眼前。

　　自從春秋時代中國逐漸全面實行土地私有製以來，土地兼並就是歷代封建王朝所無法避免的一個問題。

　　西漢初年，蕭何為了避免漢高祖劉邦的猜忌，采取了一些措施來“自汙”，具體手段便是“相國賤強買民田宅數千萬”，也就是說蕭何利用權勢，強行賤價購買了百姓的田地、宅地成千上萬畝。雖然蕭何隻是為了自汙，但是可以看出，古代的權貴們如果想利用手中權勢強行兼並百姓的土地，百姓是完全沒有抵抗能力的。

　　隨著兼並的盛行，自耕農破產的越來越多，他們隻能依附於土地的所有者，任其役使。而擁有大量土地和人力的地主，則在自己擁有的土地上，形成了一個自給自足的小王國，甚至可以擁有私人武裝，這就形成了漢魏晉時代一股獨特的政治勢力――豪強地主。

　　漢武帝曾經派遣酷吏擔任太守、刺史，狠狠的打擊豪強地主。但是，豪強地主和朝廷中的貴族功臣集團有著密不可分的聯系，很多朝廷勳貴大臣，自己在地方本身就是豪強地主。

　　比如灌夫，他的家族在潁川橫行霸道，侵佔民田，百姓十分痛恨他們，唱出了“潁水清，灌氏寧，潁水濁，灌氏族”的歌謠，但是，有丞相田`的庇護，灌夫安然無恙;和田`鬧翻，灌夫才慘遭滅族――平民百姓對他是無可奈何的。

　　而田`，更是一個貪婪成性，四處兼並土地的家夥，不要說普通百姓，就是失勢的外戚，曾經的權臣竇嬰，他都敢向其勒索土地。

　　最初的時候，豪強地主哪怕擁有私人武裝，但是在國家機器正常運作的情況下，還不至於對中央政府構成大的威脅，但是，偏偏後來王莽篡漢，導致天下動蕩，這時，豪強地主的力量就在亂世中大大增強了。

　　甚至可以說，漢光武帝劉秀，就是依靠著豪強地主的支持，才能登上皇帝寶座，建立東漢的。

　　而豪強地主們出人出糧，幫助劉秀打下江山，建國後自然晉身為功臣勳貴，在政治上享有巨大的權利，縱使是皇帝，也隻能對這個集團姑息縱容，並通過皇室婚姻來拉攏他們。

　　於是，豪強地主在東漢時期空前強盛，鄉間諺雲:“寧負二千石，無負豪大家”，意思就是，省部級高官你都可以得罪，但是別千萬別得罪鄉間的豪強。

　　由於和皇室通婚，所以豪強地主集團中，又誕生了一股特別的政治力量，這，就是外戚。

　　外戚是太后的娘家人，在皇帝年幼，太后臨朝的政治格局下，擁有比以前更大的權力――甚至大到了可以廢立皇帝的地步。

　　而皇帝為了反抗，隻能依靠自己身邊的宦官，於是，宦官們的政治權勢，也大大增強了。

　　皇帝依靠宦官扳倒了外戚，但是宦官集團上位後的作派，一點都不比豪強地主們強，他們瘋狂的聚斂財物、土地、人口，手段之凶殘，毫不亞於豪強地主。

　　有個笑話，說，某縣的知縣非常貪婪，摟錢特別凶，治下的百姓頭疼的不得了。突然一天，消息傳出，說知縣要離任了。可是百姓們聽到消息後，反而更加發愁了，說:“走了一隻飽肚鴨，再來一隻空肚的，這可怎麽好！”

　　東漢的百姓，就在外戚集團與宦官集團的政治拉鋸戰中，被剝得體無完肉，生不如死了。

　　當時有民謠曰:“小民發如韭，翦複生;頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，民不必可輕。”當百姓被逼得沒有活路的時候，他們還怕因造反而被殺頭嗎?

　　於是自漢安帝時代開始，各地的農民起義便拉開序幕，此起彼伏，至漢靈帝時期，各地的農民起義已經達到了百余次。

　　當然， 作為穿越者的劉照知道，八年之後，一場全國范圍的大型起義――黃巾起義，將徹底動搖東漢王朝的統治根基。對此，即便是劉照再怎麽熟悉歷史進程，他也沒有辦法將其消除――冰凍三尺，非一日之寒，仇恨已經深種，苦難已經降臨，小小的劉照，又拿什麽去阻止千千萬萬饑餓的百姓死裡求生的【欲】【望】?

　　但是黃巾之亂，還不算是苦難的終結，之後近百年的軍閥割據，三國鼎立，相互征伐的年代，又讓整個天下再次遭受了一輪災難，也使得華夏民族元氣大傷。僅就人口而言，漢桓帝年間，東漢人口達五千六百多萬，經過黃巾起義、軍閥混戰後，三國對峙時期，人口總計七百六十余萬，僅僅是東漢人口的七分之一。而擁有這麽點人口資源的西晉，在統一全國僅十余年的時候，又爆發了一場全國范圍的內訌――八王之亂，最終，換來了五胡亂華，在中原的漢民族與北方的遊牧民族之間，又是一次大規模的戰爭與仇殺。

　　這，是華夏血淋淋的傷口，也是華夏永遠的痛。

　　“以前，隻是和網友們在論壇上憑古吊今，抒發情懷，而如今，一個活生生的天下就在你眼前，等著你去挽狂瀾於既倒，拯救黎民，保存華夏元氣。如果真能奮鬥成功，那麽，這輩子還有會有什麽遺憾嗎?”

　　劉照在幾案下捏緊了自己的拳頭，暗暗的下定了決心，他不僅要改變自己的命運，還要改變華夏的命運;他不僅要自己活，更要天下人都活！