十一層，石壓地獄:若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾;或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池(槽)，上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......

　　第十二層，舂臼地獄:此獄頗為希奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。

　　第十三層，血池地獄:凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這裡說凡難產，吐血，流血而死(見紅而死)之人，死後也投入血池中受苦?

　　第十四層，枉死地獄:要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。

　　第十五層，磔刑地獄:現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

　　第十六層，火山地獄:這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。(這層應該人滿為患了。)

　　第十七層，石磨地獄:糟踏五谷，賊人小偷，貪官汙吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。

　　第十八層，刀鋸地獄:偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

　　據說如今又增加了第十九層地獄:具體裡面的情況還不得而知，是為那些看帖不回帖的人準備的，希望那些不回帖的人進去後回個消息。

　　更恐懼的被關押的時間:十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是.....自己拿著計算器蹲到牆角去算吧！

　　這回我感到腳下一空，然後就摔倒了，在地上滾了起來。我知道我應該是滾下了山坡，劇烈的疼痛不斷襲來，最終我實在忍無可忍，失去了知覺。

　　在我失去知覺前，我心中隻有一個想法:別掉進地獄啊！不然我就死定了。天哪，這個世界太瘋狂了！

　　“醒醒啊！你這賤人，怎麽也來了，你不會這麽倒霉吧。”

　　我以為發生在我身上的這些事都不是真的，而是我做了一場夢。醒來的時候，我以為夢醒了，該回到現實了。

　　可是我發現我的邏輯思維錯了，曉正在我旁邊使勁的搖動著我的身體:“幹什麽啊！這是哪?”

　　“還說呢，我真悲憤啊！沒想到她既然能害我！”曉奧激動了起來。

　　“是不是田慶?”

　　“就是她，她接近我就是騙我的那本書，書上有個秘密，我暫時還不知道。還好我聰明，把書藏了起來。”

　　書?什麽書，會不會和我的那本書一樣，記載著各種各樣的咒語?“是什麽書?”

　　“這個我不方便說，以後你就會知道了，對了你怎麽也來這了，這可能是下面。”

　　......

　　我沉默了片刻:“下面?我只知道我一不小心腳踏空了，接著就滾落到了山下，後面就看見了你。”

　　“這是什麽地方?你說的下面是什麽意思?”

　　好吧！我給你說，你別激動。我不知道多久前來的，大概有了兩天了吧。我一開始到這裡感覺很怪，沒有月亮。

　　我只看見有許多人往一個方向走，我分不清東南西北。我走著走著，走到了往生客棧，還遇見了兩個東西，你猜是誰?

　　“我怎知道啊！你別吊我的胃口，快說是誰?”這曉奧幹嘛這麽吊人胃口啊，不禁讓我有點後怕。

　　其實是兩個人，一個人有這牛一樣的頭，另一個人面部則是馬的面孔，我當時就猜到了。這莫非就是傳說中的牛頭馬面?

　　書上說的好像是一個人有著牛一樣的頭，還有馬一樣的面孔，說的是一個人。但是我看見的就是兩個人，那兩個人說我沒有死，但也算是死了，不能進去。

　　就這樣，我無語的走了過來，也很害怕。“可是。”

　　“可是什麽?”

　　“可是我碰見了你啊！”

　　......

　　原來是這樣啊！那我們現在到底是死人，還是沒死啊！

　　再說說牛頭馬面。

　　牛頭馬面是迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。也是中國傳統文化中勾魂使者的形象。

　　據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅刹，同樣來自佛家。

　　牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經[4]》說:“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”

　　據《鐵城泥犁經[5]》說，牛頭“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。(此處為讀者誤解文意，《鐵城泥犁經》是講述地獄情形的經文。此處引用的“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”，遍閱原經，無有此話。應是牛頭阿傍作為獄卒將罪人帶到閻羅天子面前，向閻羅天子稟告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是獄卒牛頭。

　　馬面又叫馬頭羅刹。“羅刹”為惡鬼，故馬頭羅刹即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。

　　民間傳說中，牛頭馬面有時是閻王、判官的爪牙，有時愛佔點小便宜，有時乾點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代人間差役的形象。

　　牛頭馬面等鬼卒，本出自佛教，後被道教吸收。在佛教並不常見，而在道觀中常能見到他們的影子。

　　“那是誰?”只見不遠處一個接著一個的......