在後世，論到橫練功夫，最出名的就是金鍾罩和鐵布衫。這兩項功夫均發源於少林寺，很早就流傳開了。主要是因為其練法相對簡單，是比較容易練成的功夫。

　　後世沒有內力，這門功夫的練法也有所不同。

　　少林寺的僧人研究多年，配備了多種藥方以結合外練，才能將習練時的暗傷降低到最小。這些藥方都是密不外傳的，所以江湖上流傳的鐵布衫實際上缺斤少兩，如果缺了這些藥方，能不能練成另說，身體裡留下極多隱患是必然的。

　　鐵布衫結合秘方洗練周身，其防禦力首屈一指，練到最高境界，雖然還無法面對神兵利器，但即使是壯漢以大鐵錘、棍棒等東西狠狠敲打，也傷不到分毫，甚至是警用的小口徑橡膠彈手槍，在有防備的情況下也可以抵禦下來。不過即使是這樣，還是存在八處致命要害難以練到，稱為八門:頭上的頂門、面門、喉門、心門、小腹的丹田氣門、肚臍下方背面的血門、下身的命門、後腰的精門。

　　後世少林分成南北少林後，北少林的武僧們多年研究，也只能以鐵襠功補足下身命門;而南少林則發明出了羅漢鎖喉硬氣功，可以彌補咽喉要害，但其他弱點仍然無法補救。

　　羅漢鎖喉功，是用秘方煉製小藥丸，每次練功行氣血到喉嚨之前，吞服一顆在喉嚨處，上下吞吐而不入腹，並結合藥水外敷，雙手按摩，配合聲帶震動軟骨，可以在數年內把喉嚨軟骨練得無比堅韌，能以喉嚨夾斷大槍杆子的槍頭，把白蠟杆子一下子頂得折斷！連帶著他們的聲帶韌性無比，一吼之下，能震暈對手，甚至把密室的玻璃震碎。

　　越是高明的功夫，越是講究陰陽調和，氣血調運。

　　那些靠摧殘人體身體，透支潛能獲取武力的都是些下層功夫。像有一門叫做“鐵砂掌”的功夫，要每天把手往滾燙的鐵砂中**上千次，練成之後甚至可以用手直接洞穿人的身體，威力不可謂不大。但練這門功夫的人，往往到了老年後手直接僵硬殘廢，連手指都彎曲不了。

　　而少林寺有一門“朱砂大手印”的功夫，其練法全在於調控氣血，用炸筋，充血，彈肉等要訣來練習，僅僅是對著空氣虛插，也能插出真鐵砂的效果來。這樣血湧到手，又能滋潤筋肉，又不傷害皮膚，練成之後威力比鐵砂掌更大，而且延年益壽，這樣的功夫才稱得上是玄門正宗！

　　內家拳中所說的“氣”，實際上就是血。氣血氣血，血流動起來，就是有氣了，血不流動了，人也就沒氣了。所以氣就是血，血就是氣。這和內力完全是兩個概念，按何夕的理解，內力雖然也是由人自己練出來的，但其本質完全是一種儲藏在丹田裡的能量。

　　後世在武術界還有文化界，對於“內力”是否存在都一直爭論不休。

　　武術界對於內力的理解自然就是內家拳的那一套，認為就是氣血和筋骨合力發出的力。這當然是權威的說法，也是符合那個世界觀的真實理論;而文化界則要想當然的多，他們的概念大多數來源於各種武俠小說，尤其是以自民國時期開始的新派武俠YY而來的各種概念。

　　文化界是浪漫的，他們的認知卻並不正確。只是因為文化界有著著書立說的優勢，所以他們的想法反而影響的人更多，“內力”也就成了玄之又玄的東西。

　　但自從何夕到了這個世界，他發現這裡的武功和前世是兩種不同的東西。內力變成了真實存在的;而相反內家拳卻根本還未出現。所以當他真實的感受到內力存在時，他才會那麽吃驚，那麽的失態。

　　後世內力是怎樣消亡的，原因沒有任何人知道。也許是天地元氣的流失，也或許根本就是兩個世界，力量法則就不一樣。至於兩個世界究竟有何不同，至少處於何夕這個低層階段的武者來說，是感覺不到的。

　　不過對於內力是何物，何夕結合別人的說法有了一些自己的見解:

　　在這個世界，內力又稱“真氣”，是人體通過特殊方法溝通天地元氣而存於自身的一種能量。這種能量屬於生命能，所以對人體利大於弊;但也並非全都如此，一些邪派內力就對人體反而有害。

　　練氣的人，可以通過調節真氣流動而帶動氣血，從而達到增強體質的目的。但歸根結底，是通過內力來作為輔助手段，內力本身並沒有增強人體的功效。而內力真正厲害之處，在於其可以外放形成強大的殺傷，或者是附著於拳腳、兵器上，使一招一式威力倍增。

　　但內力也有局限，在沒有進入先天境界，即打通任督二脈之前，回氣是極為緩慢的。內力用一點少一點，用完之後要打坐很久才能恢復;而另一方面，在搬運氣血上，必須以內力打通一條經脈後，才能帶動這條經脈的氣血流轉。所以在沒有打通筋脈之前，等於是練不到那個位置。

　　每一派的內力運行路線各有不同，就造成了江湖上各派優勢劣勢各有不同的情況。以“焚海決”為例，其練習的主要是肺經和心經，而不練四肢。雖然在強度上遠遠低於“傲血戰意”之類的心法，卻有著攻入體內後毀人心肺的陰毒特性。

　　而內家拳在搬運氣血的方面則極有優勢，因為一開始就是從根本練起，練的是人體對自身的掌控能力。

　　如何能不用內力而搬運氣血，說簡單也簡單，說難也難。真正想要隨心所欲的調控血液的流動，非得達到暗勁的層次不可。因為發暗勁的過程本身就是以心臟驟然收縮，壓縮氣血奔騰的原理，能做到這一步實際上已經有了微觀感受，對身體的氣血流動有了一種相當於“內視”的能力。

　　而常人則完全沒有這些感受，對體內的情況就像盲人摸象，只能有個大約的印象而已，中間的差距完全不能以道理記。

　　但這並非就沒有辦法，只是需要有師傅來教。氣血的流動也是有規律的，這跟人的動作和呼吸息息相關。比如人擺出一個曲臂的姿勢，那麽血液必定會集中在肱二頭肌那一段，那是因為血管裡有隔膜，某塊肌肉收縮就會讓某些隔膜豎起，從而影響血液流動。

　　而將意念反覆集中在身體的某個部位，也會影響相關部分肌肉的收縮，這實際上是一個神經反射的原理，血液的流動會因為這些肌肉反覆收縮擴張的過程，被慢慢集中在這些部位，從而讓人感覺到發熱。

　　何夕現在只是比常人好一點，離暗勁還差了十萬八千裡。不過這些道理淺顯易懂，結合前世的醫學常識也能一一印證，沒有半點唯心的東西，所以他很快就明白了其中的道理。

　　這就是有一個師傅的好處，可以時時刻刻糾正思路，少走很多彎路。

　　……

　　何夕突然想起殺死董豹時，那種心力驟然爆發的感覺。這是不是暗勁呢?

　　他把當時的過程給李洛能說了一遍。

　　李洛能聽完後，說道:“你能發出這一擊，只是因緣際會罷了。若叫你現在再發一次，你能做到嗎?”

　　何夕搖搖頭，當時是處於極端緊張的狀態，叫他再來一遍卻是無論如何也找不到感覺。

　　李洛能道:“常人在危險時也能爆發出超常的力量，但也就那麽一下而已。古時有李廣射虎的例子，李廣誤將石頭當成老虎，一驚之下竟能把箭射進岩石。但後來發現是虛驚一場，想再來一次卻怎麽也做不到了。”

　　“而你後來居然閉不住毛孔，導致體力全部流失，才會有那種生不如死的感覺。教你的功夫簡直白練了！你要牢記，生死相搏中閉不住毛孔是極其危險的，也虧的董豹已經死了，否則死的就變成了你！”說到這裡李洛能已經是聲色俱厲。

　　何夕不敢作聲，只能乖乖低頭認錯。當時情況哪容得他想那麽多，能活下來已經是萬幸了。幸好又到了李洛能服藥的時間，何夕幫師傅煎了藥，才把這一節揭過。

　　看著師傅一臉病容，何夕突然想起一個問題，問道:“師傅，你覺得你的功夫還能再上一個層次嗎?”

　　“哦?你想說什麽?”李洛能有些詫異。

　　“是這樣的，”何夕理了理思路，說道:“我覺得我現在的功夫層次，用的全是筋骨之力，可以稱之為‘明勁’;而師傅您呢，可以控制氣血打出的獨門氣勁，可以稱之為‘暗勁’;那是不是還有一個更高的層次，能將明勁，暗勁通達全身，化發一體，可稱‘化勁’……”

　　李洛能沉吟半晌，喃喃道:“明勁，暗勁，化勁……這些個名目取得好！”

　　這些理論來自於後世，是形意巨匠孫祿堂首先提出來的，自然是歸納的極其到位。 李洛能聽後不覺連連讚歎。

　　“其實我也有種感覺，暗勁之上還應該有個更高的層次。化勁，化勁……卻不知如何才能練到這樣的境界?”李洛能不覺喃喃自語。

　　其實何夕提出這些理論，還因為他想到一個有可能根治師傅的病的辦法。那就是“虎豹雷音”！

　　虎豹雷音是形意中的洗髓之法，而骨髓是人體造血的器官，若能練到骨髓，則相當於能全身換血，於人體是改天換地的大改造！

　　形意拳宗師尚雲祥曾說，練拳練到一定程度，骨骼筋肉都已爽利堅實，此時功夫要向身內走，就是要沁進五髒六腑和骨髓。但這一步很難，就要用發聲來接引一下，聲音由內向外，勁力由外向內，裡應外合一下，功夫方能成就。可要做到這一步，需要對人體自身有相當精確的了解，何夕並不知道虎豹雷音的練法，只知道大概的原理。

　　能練骨髓的功夫倒也不少，形意拳有“虎豹雷音”，八極拳有“哼哈二音”，武當有“釣蟾勁”，少林有“洗髓經”。

　　【《洗髓經》！】

　　【對呀，怎麽把這個給忘了！?】

　　何夕突然想起這個世界中也有少林寺，只是不知道這個世界裡的《洗髓經》跟後世有多大的出入?但好歹也是個念想不是。

　　【看來以後少不得要效法一下蕭遠山和慕容博了…】

　　何夕在心裡暗暗下了決心。