此時的現代時空，已是9月22日上午，黑石降臨天山的第三天。

　　由於這幾天，黑石在世界上引起了軒然大波，並且分化了慕斯臨世界，昊天陽神、長生天分神、天山山神、時空道尊與綠教和十字教主神的天意之戰，越發輕松起來。

　　中亞和西域地區，幾千萬綠教信徒的信仰之力，不但不再供給綠教主神，反而向天山山神和被他掌握的黑石上面匯聚。

　　因而綠教主神意志對昊天陽神等的壓力越來越減弱，再加上段宇鍾這次又獲得一億點龍氣，一億點氣運，十億點功德，昊天陽神等應對起來，越發從容。

　　段宇鍾雖然處在二號時空，但卻可以自由調動兩個時空的物資往來，他自己也可以自由往來。

　　於是，段宇鍾通過時空道尊，了解了一下現代時空的情況後，也就不再急著回去。

　　反正對於綠教主神和十字教主神的圍攻，他暫時還沒有破局的辦法，還不如繼續留在二號時空，為他們神霄教賺取氣運功德，以增強實力。

　　而目前，他還有一個使命，就是繼續開采二號時空的裡海石油，為華夏增強實力，以抵禦沙特王國的石油大棒。

　　於是，段宇鍾又繼續在二號時空待了兩年，現代時空的六天。在這兩年裡，段宇鍾繼續努力改造和經營中亞地區。

　　自從他在7月17日那天，白日飛升，去了一趟天庭後，在凡間，就留下了無數關於大宋國師在伊塞克湖飛升的傳說。

　　並且，這件事不但有幾十萬宋遼聯軍，上百萬宋朝移民的見證，還有上百萬突厥土著和幾千塞爾柱帝國的使節、綠教修士、塞爾柱帝國士兵的見證。

　　因此，段宇鍾在伊塞克湖飛升，伊塞克湖的道教聖地之名的名聲，也很快傳播到東亞、中亞、西亞，乃至北非、歐洲、北亞、南亞的廣大地區。

　　而在段宇鍾飛升前，還有一件更勁爆的事情，那就是中亞北部的哈薩克丘陵突然變成了一座高聳入雲的巨大山脈，這個山脈被命名為西昆侖。

　　西昆侖山脈雖然剛出現時，十分荒涼，但因為被段宇鍾補充了許多三光神水和混沌元氣，還吸收了周邊幾萬裡區域的無數靈氣，並稱為與天山山脈、昆侖山山脈一樣的龍脈。

　　因此，靈氣十分充足，在段宇鍾離開的這三天時間裡，西昆侖昆山脈就萌生出了許多草木，吸引了不少飛禽走獸。

　　而後，等段宇鍾帶領眾多修士和上百萬凡人將西昆侖山脈種上樹木，將其改造為靈山福地後，

　　從此，中亞三四百萬平方公裡土地上，段宇鍾在伊賽克湖、巴爾喀什湖等水域，在天山和西昆侖山等山脈上，都深深烙上了華夏文明的印記。

　　從此，中亞就成為華夏文明不可分割的地盤。

　　且說段宇鍾從天界回來後，先飛回開封，向宋仁宗趙楨複命。

　　這時，大宋朝堂上吵成了一鍋粥。看來，段宇鍾和狄青等人拓地萬裡的功勞，並沒有給大宋朝廷帶來多少喜悅，反而是無盡的煩惱。

　　關於對有功將士的封賞問題，其實早在今年年初，就吵作一團了。

　　要是按照以往宋朝的傳統，自然是文官和皇帝一起猜忌防范武將，將武將限制得死死的。

　　而對於狄青、嶽飛這樣功高震主，允文允武的武將，就更是不但不能封賞，還要置之死地而後快，因為在文官和皇帝眼中他們有可能也有實力造反。

　　但畢竟這種潛規則和陰私算計，不能拿到台面上說，只能將其召回朝中，封個有名無實的高官高高掛起。

　　可是，這一招，早在幾年前，狄青平定廣西和安南的叛亂後，他們就用過了，而且封了樞密使的高官。

　　如今，狄青遠征西域，大勝天方教諸國，拓地萬裡，按其功績，非封王不可。

　　但異姓封王，在大宋，除了開國時候象征性地封過南唐、後周皇室後，就再也沒有封過，何況是武將?

　　因此，大勝之後，對於狄青等人的論功行賞，反而成為一個很棘手的問題。

　　好在這個時空，因為段宇鍾對宋真宗和宋仁宗兩代帝王都用龍氣改造過。

　　加上他幾十年前，又幫助過宗真宗建立了很大的“武功”(指帝王在對內對外戰爭方面的功業，非是武俠小說中的武功)，大宋皇室比較尚武，也比歷史上更有自信。

　　因此，倒還沒有人急著兔死狗烹，鳥盡弓藏。大家所爭論的，不過是如何封賞狄青等武將，以及如何處理西域和中亞地區萬裡疆域。

　　狄青拓地萬裡的功績，如果放在漢唐盛世，自然是一件大好事。但放在文官主政的宋朝，一方面擔心武將做大，另一方面，對於西域萬裡疆域的經營和守禦，也是一個巨大的問題。

　　首先，宋朝經濟發達，一切問題都要從錢方面考慮，在文官眼中，攻佔一些不毛之地，不但得不到賦稅，還要費錢、費力去治理。

　　而更重要的是，沒有文官願意去那些蠻荒之地做官。比起那些漂洋過海，萬裡傳教的佛教和尚，十字教傳教士，儒教的文官實在是太嬌弱了。

　　所以，歷史上，在儒教文官統治朝堂的東漢，漢武帝打下的海南朱涯州就被文官主動放棄了。

　　而在北宋，司馬光上台後，將其政敵王安石變法的政策、法令，不管好的壞的，全部廢除。

　　更奇葩的是，就連王安石主政時期收復的從西夏手中奪回的領土，也全部放棄。

　　司馬光不愧是史學家，深諳“敵人讚成的，我們一定要反對，敵人反對的，我們一定要讚成”這一政治鬥爭的精髓。

　　而後，明朝宣宗時，那些文官也攛掇皇帝，將永樂大帝開拓的許多疆域都以節省財政開支為由放棄了。

　　首先是放棄了安南，然後又將長城以外的許多據點都往內收縮，結果，明朝暫時節省了一些軍事開支。

　　但北方邊患卻一直沒能夠解決，後來修長城和駐軍，花費的開支恐怕是在長城以外駐軍的開支的幾千倍，幾萬倍。

　　後來，正德皇帝時候的劉大夏更是奇葩，他為了防止皇帝和太監效法鄭和下西洋，一把火將兵部存放的，鄭和下西洋時的造船圖紙，西洋的地理、人文、歷史資料，下西洋的水文資料全燒了。

　　這種腦@殘行為，還被儒教稱頌了幾百年。後來，到了清朝的時候，左宗棠收復新@疆時，竟然還有文臣主張放棄這一塊後來佔到華國六分之一國土面積的疆域。

　　還好他們沒有得逞，可見，華夏文明之所以秦漢以後，兩千多年都沒有大的擴張， 其最大的敵人就是保守頑固的儒教勢力。

　　在那些標榜仁義道德的儒教文人心中，秦皇漢武是著名的暴君，是很壞很壞的皇帝。

　　他們總是無法理解那些偉大帝王開疆拓土的意義，更無法理解斯大林、本朝太祖使用逆天手段，不惜一切代價也要進行工業化的苦心。

　　當年，本朝太祖揚言，“就算全國人民勒緊褲腰帶，也要搞出原子彈”時，就被金大俠猛烈地批駁，被他罵為殘暴不仁，窮兵黷武。

　　但事過境遷，如今，就算到了二十一世紀，也還有伊朗、北朝鮮等國，一定要搞出原子彈。

　　若是華國沒有搞出原子彈，可能時至今日，要想全國人民都不再勒緊褲腰帶過日子也不可能。

　　因此，了解到這一段歷史時，段宇鍾就十分慶幸，還好金大俠這樣的儒教文人在當年，只能寫寫小說，或者去農村接受貧下中農的再教育。

　　否則，華夏如今還不知是個什麽樣子呢！而如今，在二號時空，段宇鍾就碰上了這些奇葩的儒教文人。

　　於是，為了照顧他們的思維，也為了方便自己經營西域和中亞，段宇鍾就主動降低了各種應有的封賞，只是在大宋朝堂上，為首功的狄青要了個安西節度使的職位。

　　然後，宋仁宗將狄青封為大宋安西節度使，讓他連同五十萬西征大軍，還有上百萬移民，一起鎮守西域和中亞河中地區。