第六十八章:佛國?魔國!
這種情況在伽羅國顯得格外嚴重。
整個伽羅國內四處都有顛沛流離的貧苦百姓,一路上到處可見衣衫華貴珠光寶氣的官員貴族,還有那幾乎是成千上萬流離失所的乞丐。這些乞丐的表情麻木,便是已經食不果腹衣不蔽體,甘願冒死去偷竊那些貴人的財物,可是在經過金碧輝煌的寺廟時,卻不敢偷偷刮下那一層佛像上的金粉。
而一旦遇到有高僧講經,他們便是餓得走不動路,爬也要爬過去聽法。
宋子贏專門去聽了一次。
那高僧也不是什麽高僧,就僅僅是練氣期左右的佛修。
他們講得也不上什麽高深的佛法,只是不斷地重複告訴那些乞丐貧民,今生受苦受難是因為上輩子犯下了罪孽,佛主才會讓他們在紅塵裡面受苦。只要他們虔誠地信佛,忍受這些苦難,多積累善功,下輩子便可以投胎到富貴人家,甚至可以去西天極樂世界享受無邊福祿。
那些‘高僧’在講完經後,往往會加持佛光手印,立刻便會有一陣陣祥和的梵音回響,一道道的佛光落在他們身上,頓時感覺美妙無邊,有些虔誠的信徒身上的傷病也會瞬間複原——這不過只是真空零點能的簡單運用罷了。
這是一個扭曲的世界!
宋子贏對於眼前的一切都是感到如此厭惡。心裡開始構思更加嚴厲凶殘的宗教法案。
他看到許多乞丐宛若行屍走肉,看到許多官員罔顧律法,看到貴族上人醉生夢死,更在不少的寺廟裡面見到了傳說中的僧妓。雖然她們掛著聖女的名頭,但是依舊改變不了她們作為寺廟內**的本質,這些都是來自貧苦人家的兒女。如果有修行的天分便會被收入諸多修行寺廟,如果沒有修行的天分便會做一個普通的念經和尚。
一座城池內有數百座寺廟,這些寺廟都是由國家供養,將近一半的稅賦都是用來養這些和尚。
所謂的‘地上佛國’讓宋子贏感到惡心。
但是天龍寺裡面的和尚卻是習以為常,甚至可以說是不以為然,即便是見到了寺廟裡面有豢養的‘聖女’,也只是面露不屑地看一眼。
在伽羅國裡面有九成以上的人都是信佛,這裡面有相當大比例的和尚。
不過卻並非全部都是出家之人。
王庭裡面甚至都有和尚做官,如此龐大數量的僧人,如果全部都持色戒,人口還怎麽繁衍?
所以,這些寺廟只不過是一個虛殼。
裡面養著的和尚絕大部分都沒有修行的資質,他們的作用便是傳播佛法,每日講經勸化那些凡人信佛。
至於會不會做些傷天害理的事情。
那根本就沒有什麽關系。
只不過是一些普通的凡人而已,就算是幹了什麽天怒人怨的事情,也會有巡視的戒僧處罰,必要時還會讓其‘坐化’,至於民眾嘛,他們能反抗嗎?
下面那些寺廟裡面不能修行的和尚,難不成還能把他們全部都閹割了不成?
最終。
這寺廟裡面豢養‘聖女’的傳統便出現了。
有些‘聖女’會誕下胎兒,一出生便在寺廟裡面,長大了便是最虔誠的和尚。
………………
為此宋子贏特意詢問了惠法禪師。
結果得到的答案卻是一個六道輪回的說法,這些人是因為前世犯下了罪孽,所以今生才會貧苦受難,兒女才會為奴為婢!
對此,宋子贏表示:這話鬼信啊!!!
不過,惠法禪師可能還是顧及了一下宋子贏是老和尚親傳弟子兼下一任天龍寺住持的身份,頗為耐心地解釋道。
尋常的僧人自然會犯戒,但這地上佛國終歸還是要繁衍人口的,寺廟裡面的凡人和尚不能修行,一直壓著的話容易出事。
搞不好還得乾出來什麽傷天害理的事情。
與其如此。
倒不如讓他們像凡人那樣生活,最起碼不會出什麽大亂子。
這些人雖說無用,可卻是地上佛國的支柱,沒有這麽多的和尚,怎麽可能讓一國九成人口都信仰佛教?
真正的核心是那些可以修行的佛道修士。而對於這些人的要求就是非常嚴格的,如果犯下了戒律,幾乎必然會受到責罰。
這群人才是持色戒的佛修。
天龍寺一行人在伽羅國停留了三天,其間惠法禪師還應國王邀請開壇講經,那場面當真是萬人空巷,無論老弱病殘貧富貴賤,幾乎都是聚集在了一起。
一座城池才數十萬人。
惠法禪師講經的地方就來了超過一半,梵音奧妙,蓮花生台,佛光普照,天花亂墜。
所有的凡人都是聽得如癡如醉。
可是宋子贏的臉色卻難看到了極點,因為堂堂一個大乘期的修士,居然用這種辦法來講經,用修行功法的異象來迷惑凡人。
一陣陣的梵音安撫著凡人的心神,讓他們感覺這一輩子受到的苦難都是應當的,唯有虔誠的信仰佛主積累功德,來世才可以投胎富貴人家。便是原本魚肉盤剝罔顧律法的官員貴族,現在也是虔誠無比的跪拜,為了顯示自己虔誠無比,紛紛奉上貢品珍寶。這樣一來,他們因為對佛主虔誠尊崇,下輩子同樣可以享受榮華富貴!
這真是一個‘感人至深’的場景。
一直到天龍寺一行人離開了伽羅國,宋子贏這才表情複雜地望了一眼那座城池。
一道道佛光金頂。
如果不是親眼見過了裡面的肮髒齷齪,他真的不敢想象這就是傳說中的地上佛國。
如果這真是傳說中的地上佛國,那麽就讓我來親手毀滅他吧!
………………