長廣縣公宇文神舉是宇文邕的鐵杆心腹，又是此次除去宇文護的功臣之一，讓他做大司馬宇文邕是一百個放心。

　　張天健不等宇文邕詢問接著說道:“至於大司徒一職本來王軌來做最為合適，可衛王畢竟是陛下的胞弟，面子還是要顧一些的，不如就由衛王來做大司徒，委屈王軌輔之吧。”

　　“掌控了朝廷之後，我們就可以準備征討北齊之事了吧?”宇文邕一臉興奮道。

　　張天健搖頭道:“恕我直言，以陛下所面臨的形勢，現在征討北齊必敗無疑。”

　　“這是為何?有這麽嚴重?”宇文邕不以為然道。

　　叱奴太后也覺得張天健有些言過其實了，她和顏悅色地問道:“天健，你可不可以說的仔細些?”

　　“第一，軍隊不堪打。北周軍隊的將士都直屬於本軍長官，因此，將軍們權力很大，連陛下都管不了他們。這樣的軍隊陛下指揮得了嗎?軍隊地位高待遇好，權貴富豪子弟便紛紛加入其中，有的為了獲得軍籍，甚至不惜重金行賄，一大批紈絝子弟充斥於軍隊之中。軍隊主帥培植私黨，擅權枉法;將校專橫跋扈，侵害百姓，藐視官府。軍士幾乎是清一色的長安富家子弟，他們都是通過賄賂宦官取得軍籍的，享受優厚待遇，一個個衣著華麗，騎著高頭大馬，看上去神氣十足，卻從未經受過戰陣考驗。這樣的軍隊能打勝仗嗎?”

　　張天健的話並不是沒有根據，以前宇文護把持軍隊的時候，宇文邕就知道軍隊的這些弊病，現在要改變這些，的確不是一天兩天就能改變的。

　　“第二，沒錢打。國庫內有多少錢糧，陛下心中很清楚，打仗除了軍隊，最重要的就是輜重後勤，而國家沒有錢，想打贏戰爭基本上是不可能的事情。”

　　聽了張天健的話，宇文邕不由若笑了，國庫中的錢糧維持現有開支還勉強可以，但若是要去征討北齊，那就捉襟見肘了。

　　“第三，後方不穩……”

　　這次，宇文邕不待張天健說完便接口道:“張小郎君指的可是突厥?”

　　“若陛下出兵之時，突厥突然在背後捅上一刀，那後果……”

　　“唉！聽張小郎君這麽一說，看來朕有些操之過急了！”宇文邕氣餒道。

　　叱奴太后笑道:“天健說的如此透徹，想必對解決以上三個問題已經胸有成竹了吧?”

　　“胸有成竹談不上，不過有些想法，可供陛下參考！”

　　“那你趕緊說說！”宇文邕迫不急待道。

　　“關於軍隊，陛下可以下兩個命令，第一，改諸軍軍士為侍官，從此以後，所有士兵都是陛下的侍官，直屬於陛下，不再是將軍們的私兵，這樣一來，陛下就可以對加強軍隊的指揮。第二，百姓充之，除其縣籍。在此之前北周實行部落兵製，隻讓本民族的人當兵，壓製漢人和其他民族。若是吸收漢人當兵，不僅擴大了兵源，這樣一來，北周不再光是鮮卑人的國家了，它也是漢人的國家，漢人和鮮卑人都對北周有了認同感，如此一箭雙雕何樂而不為呢。”

　　張天健說完，宇文邕與叱奴太后都低頭苦思冥想起來。張天健知道要給他們一些時間思考，便停了下來，靜靜地等待著。

　　良久，宇文邕抬起頭來，笑道:“此計大善，張小郎君請繼續！”

　　張天健有些躊躇，宇文邕見他有顧慮，為他打氣道:“張小郎君隻管說來，行不行我們可以商榷嘛！”

　　張天健點頭緩緩道:“關於錢嘛，陛下可以從佛寺裡找。”

　　“佛寺裡找?找錢與佛寺有何關系?”叱奴太后有些暈了。

　　“據我所知，全國有寺廟四萬所，僧尼三百萬人，佔全部人口的十之有二還多。寺院的和尚們不但不當兵，不納稅，面對災民時，寺院非但不是賑災，反而趁機壓榨他們，使農民生活更加困苦。這還不算，各個寺院還佔據了大量土地和大量的依附人口。給寺院服務的人多了，給國家服務的人就少了，這不是與國爭利嗎！陛下，您可以廢掉佛寺，沒收寺產，充當軍費，同時，勒令和尚還俗，其中的青壯年一律編入軍隊。這就叫‘求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下’。真要如此，北周的經濟實力乃至軍事實力都將因此而大為增強。”

　　叱奴太后有些擔憂道:“佛是救世主，施恩布道，若是讓邕兒陛下取消佛道，豈不會受罰麽?”

　　宇文邕笑道:“阿娘勿為我擔憂，只要百姓幸福，國家興盛，我寧可受盡苦難。”

　　張天健剛才之所以有所顧慮，就是因為北周上下舉國信奉佛教，他怕宇文邕無法接受自己的主張。 現在看他大義凜然的神色，不得不佩服他的胸襟。

　　“至於突厥那邊，陛下身邊有個現成的阿史那皇后，該怎麽做竇倩已經教過陛下了，就不需要我多言了！”

　　張天健的話說完，宇文邕頓時神清氣爽，他哈哈大笑道:“有張小郎君在，我宇文邕何愁大事不成。”

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　　建德元年十月初七，太后寢宮內，叱奴太后正在與宇文邕說著閑話。

　　“五百萬傾?這麽多?”叱奴太后驚呼道。

　　“是呀，朕現在也算是財大氣粗了！”宇文邕掩不住臉上的興奮。

　　北周境內，寺廟林立，佛像成群，僧侶們廣佔良田，隱瞞丁口，蓄養奴婢，而且不交賦稅，既與國家爭利，也與國家爭人，極大地影響了財政收入，宇文邕聽從了張天健的意見，打算廢除佛教，決心要“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下”。他做事穩健，從來不打無準備之仗，在滅佛措施發動之前，親自召集知名的儒生、道士、僧侶，在朝堂上辯論三教優劣，最後他利用皇帝的權威，強迫確定了三教的次序:儒學為首，道教次之，佛教最末。幾天后，他又再次召集儒、釋、道三家進行辯論。經過了充分的準備後，他正式下詔禁止佛、道兩教，經、像全部搗毀，所有和尚、道士都強製還俗為民，寺廟當做住宅賣了，寺院財產，悉數入官，寺院奴婢，全部釋放。僅僅一個月時間，就有二百多萬僧尼還俗，沒收土地五百萬傾。