(第二更)

　　待得腹中食物略做消化，不再腹脹之後，沈傲便停下在房中的一邊散步走動，一邊思忖問題。然後走到床邊，寬衣脫鞋，上床仰臥躺倒在了床上。

　　他這般躺上床去，並非是真的要睡覺，而是要開始著手修煉。一般修煉內功的姿式，都是采取盤膝而坐，五心向天的姿勢。逍遙派所傳的各種內功修煉法門，也皆是如此。除了有時修煉時雙手擺放的姿式有所不同外，基本上也都是盤膝的坐姿，並沒有躺著的。

　　沈傲現在選擇這種姿式來練功，所練的自然就不是逍遙派的內功了，而是一門叫做“行氣導引術”的睡功法訣。這法門說來都尚不算內功，而是用以行氣調息，調理身體的。

　　修煉並不是說修煉就可以馬上開始修煉的，這其中有著許多講究，正式修煉之前也需要做很多的準備工作。首先身體與心理各方面的狀態都要調整好，不能正病著呢元氣大傷就開始修煉，也不能在大悲大喜等極端情緒下修煉。這些都需要調整好，而這些調養身體、調整身心的準備工作，便統稱作築基，意為正式開始修煉打下一個良好的基礎。基礎不穩，是沒法好好修煉的。

　　修道講究的是性命雙修，在正式修煉前的這築基功夫也是一樣，心與身兩方面都需要調養好。身體方面要求的是填虧補虛、修缺補漏、固本培元，調養好身體的精、氣、神三寶。煉養得充盈豐沛，達到精足、氣滿、神旺的“三全”標準。

　　心性方面則是要求明心見性，清淨無為，使耳目歸於清淨，雜念消於未萌。要能夠做到隨時入靜，不為雜念所攏。

　　沈傲前世在地球上早已是踏入修行多年，這修煉之前的築基功夫自然是早已做過。他現在是靈魂穿越而來，陰神奪舍附身，借屍還魂，心性這方面的要求自然不必多言，對於一個已修成金丹的修士而言，入靜坐定乃是最基本的功夫。他現在雖然一身修為盡毀，但已達到那步的心境修為可並未跟著毀去。

　　煉心方面對他來說，毫無問題，現在築基功夫剩下所要做的，也就是調養身體了。這具身體的原主人從小可是體弱多病，體質一直不好，而昨晚又與那紅梅貪歡享樂，幾度雲雨，體內元精十分匱乏，距離精足、氣滿、神旺的這三全標準還是尚遠，需要好生調養一番。

　　他現在準備所練的這“行氣導引術”，便是專門用於築基時所練，用來調理與修養身體的。而且這門功法還是性命雙修，心性與身體方面一起都可以得到鍛煉。隻要把這“行氣導引術”練成，那要達到築基的標準，便指日要待。

　　這門功夫並不是逍遙派所有，也不是他父母所傳，而是在地球上時他父親的一位好友所傳給他的。

　　他父親的這位好友名叫做方慕南，他以叔叔稱之，兩家關系極好，互通有無。這位方叔叔乃是得了當年北宋時華山睡仙人陳摶老祖的傳承，所以別小看這隻是一門築基時所練的功夫，卻是來頭不小。

　　他父親名叫沈醉，而且生性好酒，經常酒不離手。這位方慕南叔父卻是生性懶散好睡，平生最喜的便是睡覺，而所得的修行傳承又是睡仙人陳摶老祖的睡功。這二人不但相交甚厚，且又皆是修成元神的修為高超之輩，所以在地球的修行界中，二人被一起並稱做為醉夢雙仙。醉仙沈醉，夢仙方慕南。修行界中這二人的名頭一亮出來，實有舉足輕重的份量，任誰也不敢小看。

　　沈傲所兼修的一些其它修道法訣，主要來源便是這位與他父親並稱的夢仙方慕南叔父，便如這“行氣導引術”。

　　陳摶老祖當年被稱做睡仙人，他所傳下的修行法訣也被稱做睡仙功，所以他們這一門中練功時的姿式，基本都是睡姿。

　　沈傲仰臥躺在床上，兩眼輕閉，舌抵上齶，兩臂自然伸直，放置於距離身體兩側約五寸處。兩腿也是自然伸直展開，兩腳跟相距也為約五寸許，兩腳尖則分別朝向身體的左右兩側。

　　行氣導引術分為“調氣”與“行氣”兩步，他躺好之後，便先做第一步的“調氣”。

　　首先排除心頭的各種雜念入靜，然後專注於鼻子的自然呼吸，將鼻息調節到細微綿長的狀態，使兩耳不聞其聲。如此一吸一呼為一息，要共行三百六十息。

　　調氣亦稱調息，為睡功的入手功夫。人之心念，雜亂無依，紛紛繞繞，往往使心與息散亂遊離，不能自主。雖能暫定，不久則複散亂。所以，運用調息的功夫，可以使心息相依， 拴系念頭，由散而定。

　　待調氣的功夫做完三百六十息後，沈傲便轉而開始做第二步的“行氣”。首先用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸地凸起充滿。稍停，再將腹部之氣從口中細細吐出，不可一呼而盡，要緩緩輕吐。而此時與第一步一樣，同樣要使兩耳不聞其聲。如此一吸一吐為一息，也要總共行三百六十息。

　　在吸吐的同時，還需配合意念觀想。用鼻吸氣時，意念觀想體外清氣由兩手十指吸入體內。用口吐氣時，意念則觀想體內濁氣從兩腳十趾呼出。無論吸吐，具體的行氣路線都不必觀想的太清楚。

　　行氣之時，要做到凝神淨慮，專氣致柔，不可急躁。

　　這兩步做完即可收功，收功時，兩手握固，同時停止意念觀想。握固的姿勢為大姆指向掌心內屈，其余四指並攏握於大姆指之上，這與嬰兒初生後兩手握拳的姿勢一樣。

　　握固並停止意念觀想後，重複行氣時用鼻吸氣這一步，但在腹部漸漸凸起充滿之後，並不再稍停就從口吐出，而是要求閉氣。同時心裡面默數數字，以計算閉氣的時間長短。這個數數的間隔長短，就以一吸一呼的一息為準，一息數一個數。當久不可耐時，再從口中細細吐出。然後待呼吸調和平穩之後，將口中滋生的津液分三口咽下，便可收功。

　　行氣導引術的關鍵是要達到“心息相依”的境界，以心調息，以息攝心，心息相依交抱，即可性命相融雙修，調理身心。