來到那個簡陋的藏民家門口，屋內之人出門一看，一見是一群衣著華美之人，惶恐的領著家人叩拜。

　“讚普，您如此尊貴之身怎能到如此低賤的地方。”身邊一個隨從武將皺著眉頭勸柬著。

　我瞟了一眼那位武將，身材魁梧，頭上裹著黑巾，佩帶大彎刀，一副威風模樣，此刻臉上的鄙夷之色顯露無疑，這不禁讓我覺的惱火。

　我在旁冷冷的說:“你認為自己身份比他們高貴很多嗎?”

　他一見我開口，到顯的很敬畏，不光光我是讚普尊貴的客人，更多的是他信奉苯波教，在佛教傳入西藏之前，苯波教則是他們的原始宗教，教徒們就是裹著黑巾，所以也叫黑教，苯波教信奉鬼神和自然物，對於我是神女的身份他是知道的。

　“因何事哭的如此哀傷。”松讚乾布詢問。

　“稟讚普，前些天老奴的老伴染傷寒過世了，現在小孫子也染風寒，高燒不退，請了誣神祈禱過了也不見好，寬恕老奴全家驚擾了讚普。”那個老嫗的臉上皺紋如一道道溝渠充滿了歲月滄桑之感，灰白的乾澀的發絲在微風中飛揚，讓人覺得淒涼。

　這讓我想起來，吐蕃在文成公主進藏之前，最缺茶，鐵，鹽和醫藥。

　“棄蘇農，對於君王來說，我認為水能載舟，亦能覆舟最能詮釋君王的治國之道了。即使是卑微的奴隸那也是你的子民，善待每個子民，你會讓每個藏民銘記在心的。”突然有感而發的說了一些話。

　雖是漫不經心的兩句話，松讚乾布聞言後，眼中有一種亮光一閃而過，隨從和跪在地上的一些人都用特異的眼神望著我，弄的我怪不好意思的，可能因為自己是現代人，總會有意無意灌輸些人權平等的理念，但在落後的奴隸製國家，我這個思想是驚世駭俗的，所以含蓄的表達，希望松讚乾布是個有仁慈心的君王。

　“阿達，你去叫個醫術高明的大夫為這位阿姆的孫子醫治，另外拿些補品來。”

　“是，讚普。”

　那藏民一家受此殊榮，三拜九叩的謝恩。

　我露出欣慰的笑容。在眾人感激的目光下，我和棄蘇農離開了了那個藏民家，但心裡久久不能平靜。在落後的地方，很多人都會死於一般普通的病。可惜我不是真正的神女，沒有法力無邊的法術可以幫助他們，甚至我也不是一個可以救死扶傷的醫者，連一點綿薄之力都盡不了……

　在途中， 我和棄蘇農邊走邊談笑風聲。

　“棄蘇農。哦……或著我該叫你讚普才對。”我老是忘了古代是很講究稱呼禮節的，我這樣大不敬似乎也不是一次兩次了。

　“不礙事，準許你在任何情況下直呼我的名諱。”

　“那我就不客氣了，對了，棄蘇農，吐蕃國在你的治理下已呈現欣欣向榮的景象，但茶，鹽，鐵和醫術卻很短缺，而大唐這些方面都處於領先地位，可以派些優秀的人去學習技術，為國家培養些人才。”說實話我也有些私心，或許我可以通過他回到洛陽。

　一旁的阿葛達忍不住說道:“那大唐欺人太甚，讚普多次派人去求親卻不答應，讚普英明神武，器宇軒昂，雄才偉略怎會比不上吐渾國的君王，而大唐卻答應他們的求婚……”

　正喋喋不休之即，松讚乾布就微皺了眉頭。我朝那個憨漢子暗示，總算還靈光，發現自己逾距，趕忙住嘴請罪。

　其後一路無語回到紅宮。