思茅地區境內，分布有紅河、瀾滄江、怒江三大水系，水利資源非常豐富。瀾滄江和長江一起發源於青海，並經西藏流入雲南。在雲南西北部的橫斷山區，形成金沙江、瀾滄江、怒江三江並流南下的壯觀場景。到了麗江，金沙江突然掉頭向東北，從祖國內地流入太平洋。瀾滄江和怒江則齊頭並進，繼續奔騰南下。怒江從臨滄境內進入緬甸，成為薩爾溫江，流入印度洋。瀾滄江則從臨滄進入思茅，流過思茅全境進入西雙版納，並從西雙版納出境，成為湄公河，經老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南流入南太平洋。這條被人們稱之為東方多瑙河的黃金水道，從十年代起，就已進入熱火朝天的開發利用時期。除了開通航運之外，中國境內還正在修建幾座百萬千瓦以上的大型水電站。總裝機容量125萬千瓦的漫灣電站和總裝機容量130萬千瓦的大朝山電站，已在九十年代建成投產。總裝機容量585萬千瓦的糯扎渡電站、總裝機容量420萬千瓦的小灣電站和總裝機容量150萬千瓦的景洪電站，已在建設之中。還有兩三座電站的建設，正在進行規劃。其中，漫灣、大朝山、糯扎渡三座電站，都在思茅境內。待到我國境內瀾滄江上的電站都建成時，瀾滄江便被扎上了七八條腰帶，七八個高峽平湖首尾相連，防洪、發電、灌溉、航運、旅遊，樣樣功能齊全，瀾滄江也就成了真正流金的“金沙江”了。在思茅境內，還有黑河、威遠江、小黑江等幾十條大大小小的江河匯入瀾滄江，這些江河上，也建了不少中小型電站。紅河水系在思茅境內的江河主要是李仙江。李仙江由其上遊的把邊江和阿墨江匯合而成，從江城縣的土卡河口出境流入越南，成為黑水河，之後匯入紅河，經河內流入北部灣。在把邊江、阿墨江、李仙江上，現已建成中型電站5座，正在建設的3座，準備建設的2座，10座中型電站總裝機容量195萬千瓦。怒江水系，主要是薩爾溫江的支流南卡江，流經思茅的西盟和孟連兩縣，給兩縣帶來了豐富的水利水電資源。

　思茅地區有18種世居少數民族，其中人口十萬人以上的有彝族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族，各少數民族都有他們自己古樸的民風民俗和獨特的民族文化，因此少數民族文化豐富多彩。各少數民族的男女老少，都能唱會跳，能歌善舞。在娶親嫁女的喜慶日子和各種傳統的民族節日裡，人們都是吹敲彈唱，蹦蹦跳跳，翩翩起舞，通宵達旦。最盛大的節日有彝族的火把節，傣族的潑水節，拉祜族的葫蘆節，佤族的木鼓節和哈尼族的太陽節。

　火把節――成千上萬彝族同胞聚在一起，燃起篝火，點起火把，彈起三弦，吹起蘆笙，挑起“三跺腳”。邊跳邊唱“跳歌要跳三跺腳，跳起黃灰做得藥。黃灰做得什麽藥，不會生長吃得著。”從黃昏跳到天亮。

　潑水節――傣族同胞男女老少互相潑水，互相祝福。賽龍舟，放高升，敲起芒鑼象腳鼓，跳起優美的孔雀舞。

　葫蘆節――拉祜族同胞吹響葫蘆笙，唱起“燕子雙雙飛上天，阿哥和阿妹打秋千……”跳起歡快的《蘆笙戀歌》。

　木鼓節――木鼓聲聲震天響，佤族男女又舞又唱，喝水酒剽牛，古樸壯觀。

　太陽節――哈尼族同胞齊聚太陽廣場，祭拜太陽神，跳竹筒舞、煙盒舞……各式各樣獨特的民族樂器和民族音樂，粗獷豪放的和阿娜多姿的民族舞蹈，充分反映了陽剛與陰柔之美，讓人或心潮澎湃激蕩，或神情悠揚自在。

　能歌善舞，是各少數名字男女的共同特點，在邊跳邊唱、邊唱邊跳的歌唱中，人們把自己的生活情感、喜怒哀樂，抒發得淋漓盡致。尤其是山歌對唱，無論是在各種各樣的跳歌場上，還是在山野田間的勞作之中，一唱一和、一問一答的歌聲，都會讓你聽得入迷。特別是青年男女間的情歌對唱，不管是直截了當的心理表白，還是婉轉含蓄的情感流露，都把山歌對唱推到了極致，都會讓人神魂顛倒，魂不守舍。情歌對唱，一般都是男方先開口，女方順著男方的意思對答，也有女方問男方答的。

　男:山對山來崖()對崖，要唱山歌走攏來。隔山請你繞路走，隔水請你坐船來。

　女:好久不到這方來，這方涼水長青苔。扒開青苔喝涼水，山歌悠悠唱起來。

　男:郎是遠方一隻鵝，飛到妹家不敢落。腳踏椅子站不穩，話到嘴邊不敢說。

　女:郎是遠方一隻鵝，飛到妹家隻管落。腳踏椅子穩穩站，話到嘴邊隻管說。

　男:大理飛來花蝴蝶，有處飛起無處歇。那個阿妹心腸好，扳倒花樹給我歇。歇下莫讓花樹搖，飛起莫讓話落葉。

　女:大理飛來花蝴蝶，有處飛起有處歇。小妹生來心腸好，手扳花樹給你歇。歇倒不讓花樹搖，飛起不給話落葉。

　男:眼看小妹身穿綠(lu)，手中提著半斤肉(ru)。心想和你打平夥，可惜人生面不熟。

　女:小妹今天身穿綠，上街割得半斤肉。有心和我打平夥，莫怕人生面不熟。

　男:隔河望見妹爬坡，兩條辮子往後拖。有情有義等等我，無情無義塊爬坡。

　女:月亮出來亮晶晶，月亮底下繡手巾。哥是花針來引路，妹是繡線隨後跟。

　男:二八小妹好年輕，細皮嫩肉水淋淋。含漿玉麥逗鸚鵡，漂白母雞逗鷂鷹。

　女:靠牆靠壁靠不著，靠你阿哥可實落?實實落落靠一個，好比月亮靠梭欏。

　男:兩棵竹子一樣高，隨砍一棵來做簫。白天吹得八哥叫，夜晚吹得妹心焦。

　女:哥是天上一條龍，妹是地上花一叢。龍不翻身不下雨，與不撒花花不紅。

　男:小妹小妹你聽著，哥哥想你無奈何。白天想你打瞌睡，夜晚想你睡不著。

　女:妹家門前一棵槐，手抱槐樹望郎來。爹娘問我望什麽，我望槐花幾時開。

　男:清早起來放早牛，妹在房中梳早頭。哥在山坡招招手，妹在房中點點頭。

　女:阿哥清早到妹家，妹家稀飯熬南瓜。心想留哥吃頓飯，可惜不是妹當家。

　男:郎騎白馬上背坡，風吹馬尾似綾羅。綾羅好看要錢買，小妹好看要錢多。

　女:雲南出來小馬街，大理草帽擺斷街。十頂八頂隨哥檢，十塊八塊妹來開。

　男:愛你愛你真愛你，請個畫家來畫你。把你畫在飯碗上，端起飯碗想起你。

　女:愛你愛你真愛你，請個畫家來畫你。把你畫在枕頭上，靠著枕頭靠著你。

　男:走了一山又一山，抬頭望見火燒山。火燒芭蕉心不死，不娶小妹心不甘。

　女:走了一山又一山，抬頭望見火燒山。火燒芭蕉心不死，困山木頭心不乾。

　男:送妹送到荷花塘，掐片荷葉包砂糖。有朝一日糖吃了，隻丟荷葉莫丟郎。

　女:郎十七來妹十八，買隻公雞當天殺。我倆喝了雞血酒，哪個反悔雷劈他。

　男:山對山來崖對崖，山歌好唱莫歇台。今天晚上唱完了，明天晚上接著來。

　女:山對山來崖對崖，山歌好唱莫歇台。今天晚上唱完了，就怕明天你不來。

　其實對歌場上無老少，男女老少都可以盡情地唱，多數人唱情歌隻為抒情娛樂，表現自己的才華，隻有青年男女唱情歌才會另有企圖。通常最好的情歌手往往不是年輕人，而是六七十歲的老頭子。過去跳歌對歌主要在縣以下城鎮和農村，現在縣和縣以上城市也時興起來了。普洱市的“世紀”廣場上，每天晚上都有幾百人在彈三弦、吹蘆笙，跳歌對歌。甚至還有專門的業余跳笙隊，各種文化藝術節的時候，都會有他們的精彩表演。有些機關企事業單位，也會組織此類活動，而且規模不小。記得有一年我們計委就組織過一次，可以說是規模空前。那時我們地區計委、江城縣計委和江城縣康平鄉人民政府一起，在距思茅80多公裡的康平鄉建了個農業綜合開發試驗示范區，種植了特殊用材林5000畝、水果園500畝、苦丁茶園500畝，養牛100多頭、羊200多隻，還建了苦丁茶加工廠、小水庫和挖了魚塘，進行農業綜合開發試驗示范。有一次，我們地區計委、縣計委和鄉政府機關的全體幹部職工都到試驗示范區生產基地去開現場會，會議期間的娛樂活動，就是進行傳統的跳歌對歌。工作在基地的同志們提前做了精心的準備，他們在山頭的空地上搭起了一個很大的涼棚，頂和四周除鋪掛了松枝樹葉之外，還吊滿了各種各樣的野果。地上鋪了厚厚的一層松毛，清香撲鼻。我們就在這涼棚裡，白天開會，晚上跳歌，並且還可以在開會和跳歌的時候，邊開會邊吃野果，便跳歌邊吃野果。聽到消息跑來跳歌對歌的，除了附近村寨的姑娘小夥之外，還有從鄉上縣上跑來的，甚至有從外縣坐車趕來的。大家彈起三弦，吹響蘆笙，邊跳邊唱，熱鬧極了。還有一次，是思茅區計委請我們到他們離市區二十多公裡的南島河咖啡基地去度周末，大家也是和當地的村民們，圍著熊熊的篝火，對了一夜的歌。我們那是人家的對手，經常是上句不接下句，一個個接二連三地敗下陣來。

　自古以來，家鄉獨一無二，名揚四海的產品就數普洱茶了。普洱茶是一種以生長在思茅、普洱、臨滄及西雙版納一帶的大葉種茶為原料，加工製成生茶後，讓其自然發酵變成熟茶的茶。普洱茶因歷史上長期以來在普洱加工集散而得名。從清朝雍正開始，普洱茶就被朝廷指定為貢茶，年年向朝廷進貢。普洱茶顏色金黃剔透，口感順滑，沒有生茶的苦澀，回味無窮。普洱茶保存時間越久，成熟度越高，味道越好，即人們常說的越陳越香。普洱市境內，至今仍保留有2700多年前的成片野生古茶樹林，最大的一顆野生古茶樹，高15米，樹乾須3人合抱才能圍得過來。同時也有1700年前由野生型到栽培型的過渡型古茶樹和一千多年前種植的至今仍在采摘的萬畝連片的古茶園，普洱是名副其實的世界茶葉的發源地。普洱茶種植加工歷史悠久，傳說三國時期，諸葛亮南征到思茅，班師回朝的路上，發現不少人掉隊了，他於心不忍，就順手揪了一把樹葉，往身後一撒說:“回不去的人，你們就吃樹葉穿樹葉吧！”於是留下來的人們，就隻有祖祖輩輩以種茶為生。古時的普洱茶，是以通達省內外、國內外的條條茶馬古道運銷海內外的。一是從普洱經大理、麗江、迪慶到西康、西藏、青海、甘肅及印度;二是從普洱經墨江、玉溪、昆明到北京及內地各省;三是從普洱經思茅到瀾滄、西盟、孟連及緬甸和東南亞各國;四是從普洱經石屏、開遠、文山到廣西、廣東及東南沿海。這些茶馬古道，一般都是用石板或石塊鋪成，天長日久，石板上都踏出了深深的馬蹄印。普洱市境內，有些路段至今仍然保留完好。我小的時候，每天就是看著絡繹不絕的，馬馱子上插著紅黃藍綠小旗子的，馱著茶葉和鹽巴進藏的馬幫和聽著叮叮咚咚的馬鈴聲長大的。然而今非昔比，現在普洱茶的種植加工技術和運銷方式都與從前大不相同了，目前普洱市的茶園已發展到100多萬畝，都是密植速生豐產茶園，年產生茶、熟茶四五萬噸，產值十多億元。茶葉生產，已成為普洱的支柱產業，而且可以采取人工發酵的辦法，用鮮葉直接生產出普洱熟茶來。從前用馬幫把貢茶從普洱馱到北京，需要半年左右時間，現在用汽車、火車或飛機來運輸，多則個把禮拜，少則一兩天就可運到北京。

　在我的家鄉，有一種世上獨一無二的樹，那就是思茅松。思茅松的面積和活立木蓄積量，佔了全區森林面積和活立木蓄積量的一半以上。思茅松和其它松樹不同，其它松樹一年隻長一台，思茅松一年長兩台，生長快，成材快。還有思茅松松脂產量高，每棵樹每年可產松脂3―5公斤，最多的可達二十多公斤。是采脂、造紙、用材的最佳樹種。思茅松能在任何貧瘠的土地上，甚至是山崖石縫中生長，可以人工種植，也可以靠松子自然飛播成林，是思茅的一項寶貴資源。為了做好思茅松的開發利用和研究保護工作，思茅紙廠已經種植了50萬畝思茅松造紙原料林，政府也建立了洗馬河和威遠江兩個思茅松自然保護區，還實施了天然林保護工程。

　在故鄉的9個少數民族自治縣中，有彝族為主的自治縣兩個，哈尼族為主的自治縣三個，拉祜族為主的自治縣一個，佤族為主的自治縣一個，傣族為主的自治縣兩個。其中瀾滄、西盟、孟連三縣分別與緬甸接壤，江城縣與老撾、越南接壤，統稱為邊四縣。西盟佤族自治縣，人口還不到10萬人，也是全市最小的一個縣。全縣九萬多人，絕大多數是佤族，聚居在海拔2000米左右的阿瓦群山間。原縣政府所在地海拔1960米，遠遠望去，整座縣城就像是飄浮在白雲上面的人間仙境。我第一次到西盟，還未曾進入西盟地界，站在瀾滄這邊的山頂上遠眺西盟群山，便偶得四句:“十萬大山九重天，縣府飄遙白雲端。阿佤女兒當堂坐，承傳禦旨到人間。”這裡的“阿佤女兒”，就是西盟縣有史以來的第一個佤族女縣長、全國十佳公務員魏紅。解放前的西盟山，可以稱得上是全地區最原始落後的地方了，阿佤人以部落為單位，分散居住在深山老林裡，以種植旱谷為生。主要靠“刀耕火種”，產量很低，而且還保留著恐怖的砍人頭祭旱谷的封建迷信習俗。解放後，阿佤人民從農奴社會直接進入了社會主義社會，阿佤地區也被稱之為“直過區”，在黨和國家的關心支持下，經濟社會有了很大發展，有一首歌叫《阿佤人民唱新歌》，唱的就是這個地方。瀾滄拉祜族自治縣，人口近50萬人，是全普洱市最大的一個縣，也是全國唯一的一個拉祜族自治縣。解放初期有個電影叫《蘆笙戀歌》，反映的就是瀾滄拉祜族人民的愛情和生活故事。孟連傣族拉祜族佤族自治縣，相傳主要是由700多年前從德宏遷徙來的一支傣族人馬，在這裡定居和開發建設起來的。明代就在這裡設有“孟連宣撫司署”，將這塊小小的邊陲之地納入了朝廷的直接管轄控制范圍。

　故鄉在不斷地發生著變化，變得一天比一天好。還鄉十七八年，我能為家鄉的發展出上點力，心裡感到十分欣慰。我在故鄉母親的懷抱中長大，也將在故鄉母親的懷抱中消逝，我感到這也是一種幸福。