常言說得好——女人是饞鬼，搞過又後悔。銷金還掉水，暗中把命毀。天地陰陽，宇宙萬物，似乎都有它的內在定律存在。

　為何會出現男短女長的現象?這就是男人過度放縱，泄精過多導致早逝的原因所在。從這句話中可以清晰的看出，過度放縱之可怕那不是在尋求歡樂而是在找死！

　在道家認為，男精就是男人的生命，在交歡中尋求精神滿足，而不是圖那一瞬間的快感，適時而泄才合養生之道。道家曾提出這樣的忠告……

　二十歲一日一泄，三十歲三日一泄，四十歲七日一泄，五十歲半月一泄，六十歲一月一泄，七十歲半年一泄，八十歲閉精不射，這就是最上乘的養生之道。

　次數究竟多少才算適當?這是一個較難回答的問題。的強弱各人不同，即使同一個人也受年齡，體質、性格、職業、氣候、環境、情緒等多種因素的影響。

　因此，性生活的次數不能機械地規定，而要根據雙方具體情況適當調節。新婚期間，比較強烈，次數比較頻繁。

　婚後頭幾個月，一般每周2～3次。隨著年齡的增長，會逐漸減少到1～2周一次。身體較差的人，次數則更少些。

　夫妻久別重逢，往往較頻，這是人之常情，但也要適當節製。性生活是否適度，可用次日的感覺作為判斷標準。如果雙方不覺疲勞，而感到情神飽滿，工作有勁，這就表明性生活適度。

　倘若出現精種不振、頭重腳輕、食欲下降，頭昏心慌等現象，則說明有些過度，應加節製。有少數旺盛的夫婦，向來頻繁，而雙方仍心神爽快、精力充沛，也應該認為是適當的。

　方能花了整整一個小時，終於看完了我收藏的秘密資料，其實，所謂的秘密完全是公開的，關於這些問題，許多書或雜志上都寫得非常的清楚，而且遠比我收藏的詳細，不過，卻是龐雜了一些。

　“劉哥，這東西應該沒有公式吧?”方能慢慢的扭過頭，古怪的看著我，悄悄的說，他一直捏拿不準，有的時候，天天想，而有的時候，則是幾天都不想，這種現象是否正常呢?

　我詳細的問了問他們房事時的情形，十分肯定的說，這屬於正常現象。眾所周知，與心情，環境，時間等有莫大的關系。

　如果一個人的心情不好，身體又特別的疲倦，環境又差，時間又不對點，試想一下，還有心情享受男歡女愛嗎?

　反之，就比較強烈。當然，這與平時的生活也有莫大的關系，精子的產生需要一段時間，如果營養豐盛，精子產生就快，反之就會慢一些，沒有也是正常的。

　這與道家某些觀點也是不謀而合，他們一再強調，一定要注意節製，不能隨心所欲的放縱自己的性能，實則就是指精子的產生需要時間，如果在短時間內頻繁的釋放，就會提前透支，如果我們花錢一般，一旦提前透支，在將來的某段時間內，必會出現拮據情況，房事也是如此。一旦某幾天過度的瘋狂，接下來的幾天，幾乎沒有什麽。

　“劉哥，我覺得你可以改行了。”方能聽的滿臉紅光，眼中有一種不易覺察的東西在跳躍， 打趣的說，我對性如此了解，完全可以改行，去寫一本有關性的專業書，或者說，去某個電台，當性顧問。

　“我走了，你怎麽辦?”我樂呵呵的笑著說，這些東西只是最基本的，如果談到專業，沒有人敢說自己非常的專業，畢竟，是無法量化的，很難有一個尺度與標準。

　仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，莫衷一是，文化不同，風俗不同，國度不同，民族不同，修養不同，皆會產生分歧。

　方能默然，十分認可這種說法。他比較風流，但平時很少去了解這些，許多東西全是門外漢，事到臨頭，發現不對勁了，才想到問別人。

　“小夥子，認真體會性命二字。”我拍拍方能的肩膀，意味深意的說，道家將性與命看成一個整體，有性就有命，無性就沒有命。表面看，二者似乎沒有必然的聯系，實則呢?二者是一脈相承的，彼此之間如同水與魚的關系，任何一方離另一方，皆無法繼續生存。

　所以，不論什麽時候，一定要學會節製，與此同時，平時還要多注意保養。性能充足，生命力就旺盛，反之，身體就會出現病態。