午休之後，吳雪梅上班去了，張曉風來到了庭院之中，這時吳老爺子吳濟仁還沒有過來，便自己練習起了鶴步勢、猿步勢和熊步勢，雖然這些基礎招勢他已經比較熟練了，但是感覺每練習一次都會有收獲，所以他樂此不疲地練習著。

　　而吳老爺子吳濟仁過來的時候，張曉風已經進入了一種無我無物的忘我境界，絲毫沒有注意到他的到來。不過吳老爺子並沒有生氣，反而讚許地點著頭，在旁邊輕輕地捋著自己的長須。

　　“師父，你什麽時候過來的?我一時練得入神了，沒有看到你過來。”張曉風停下來後，長長地出了一口濁氣，這時才發現師父過來了，連忙上去見禮。

　　“不用多禮，你剛剛進入的這種境界，是練武之人最可遇而不可求的頓悟之境，也叫做忘我之境，是武學提升最快的時刻。此時你對鶴步勢、猿步勢和熊步勢的理解和領悟，比起上午可要深刻得多了。”吳老爺子吳濟仁指點道。

　　“師父說得不錯，我現在感覺對鶴步勢、猿步勢和熊步勢的理解和運用確實更加熟練了。”

　　“那麽現在，你想先學習鶴步勢、猿步勢和熊步勢這三種戲法當中的那一種呢?”吳老爺子吳濟仁問道。

　　“師父，我對五禽戲的了解還僅僅限於網絡上面的一些資料，我想先師父為我詳細地說說五禽戲的相關事情，在心裡對五禽戲有個系統的把握。”張曉風想了想說。

　　“很好，你能夠不急不躁，胸有大局，這一點非常不錯。你應該知道了，五禽戲源於漢代神醫華佗，但是其實並不是華佗首創的。早在先秦的時候，就有數十種強身健體的導引術流傳了，而華佗則是將這些整理成系統的五禽戲，所以後人就認為五禽戲是華佗所創。

　　傳說五禽戲是由東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴5種動物的動作創編的一套防病、治病、延年益壽的醫療氣功。它是一種\"外動內靜\"、\"動中求靜\"、\"動靜兼備\"、有剛有柔、剛柔並濟、練內練外、內外兼練的仿生功法。

　　據吳家族譜記載，先祖吳普為廣陵郡富家子弟，過著富裕的生活，卻是位肩不能擔，手不能提的闊少爺。有一次華佗帶著他出外采藥，回到家就病倒了，華佗就去給他看病，到那兒一摸脈，六脈和平，一點病沒有。

　　華佗心中有底了。華佗說:“人要想身強體壯，減少疾病，延年益壽，最有效的辦法是勞動鍛煉。吳普聽了這番話，他心中暗想:噢，我說師父身體怎恁強壯，原來他有長壽的‘秘訣’，想到這裡興趣來了，忙問:“老師，能教給我嗎?”

　　華佗說:“當然可以，我教你的是五禽戲。這‘五禽戲’實際上就是五種動物的活動方式:一是虎，按虎的動作煉其四肢;二是鹿，按鹿的動作練其頸部;三是熊，按熊的動作煉其腰椎;四是猴，按猴的動作煉其關節;五是鳥，按鳥的動作飛煉其胸腔。按這五種動物的動作，每天練上幾次，就感到周身輕松，腹內欲食。如果有點不舒服，做上一番‘五禽戲’，把身體活動出汗，馬上就會覺得好些。”

　　華佗拿出一本《五禽戲法》交給吳普。又走到院內，伸曲跳躍，展合撲跌，做了一遍“五禽戲”。吳普得到了華佗的傳授，於是天天練了起來，練呀，練呀，把身體鍛煉得由弱變強活到年近百歲，他把此法又傳給了許多人，凡學會了“五禽戲”的，都成了百歲老人。

　　而我吳家後代從此都要學習五禽戲，不管你是從商、務農還是走仕途，都要把五禽戲做為日常鍛練，而且還必須一代代傳下去，並廣泛地傳授給願意學習的人。

　　五禽戲，模仿猛虎猛撲呼嘯，模仿小鹿愉快飛奔，模仿猿猴左右跳躍，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鳥兒展翅飛翔等動作，通過這一系列的運作，能清利頭目，增強心肺功能，強壯腰腎，滑利關節，促進身體素質的增強，簡便易學，故不論男女老幼均可選練，待體質逐漸增強後再練全套動作。

　　五禽戲不僅具強身延年之功，還有祛疾除病之效。正如華佗所說:“體有不快，起作禽之戲，怡而汗出，……身體輕便而欲食。”

　　近年來五禽戲作為康復醫療的一種手段，已廣泛應用於中風後遺症，風濕性關節炎，類風濕性關節炎，骨質增生症，脊髓不全性損傷等患者的輔助治療。”

　　張曉風聽得連連點頭，這些關於五禽戲的傳說，讓他聽得如癡如醉，心中對五禽戲更加地充滿了期盼，又繼續聽吳老爺子吳濟仁說下去。

　　“五禽戲分為鶴戲、猿戲、熊戲、虎戲和鹿戲，其中熊戲表現為如熊樣渾厚沉穩，表現出撼運，抗靠，步行時之神態，笨重中寓輕靈，共有五勢，分別叫做熊步勢，撼運勢，抗靠勢，推擠勢，怒鬥勢，其作用在於加強脾胃，增強體力。

　　鶴戲則是仿鶴昂然挺拔，悠然自得，表現出亮翅，輕翔，落雁，獨立之神態，共分五勢，分別叫做鶴步勢，亮翅勢，獨立勢，落雁勢，飛翔勢，其作用在於增強肺呼吸，調運氣血，疏通經絡。

　　虎戲則是仿虎之目光炯炯，搖頭擺尾，撲按，轉鬥，表現出威猛神態，要剛勁有力，剛中有柔，剛柔並濟，共分五勢，分別稱作虎步勢，出洞勢，發威勢，撲按勢，搏鬥勢，其作用在於填精益髓，強腰健腎。

　　鹿戲則是如鹿樣心靜體松，姿態舒展，表現其探身，仰脖，奔跑，回首之神態，共分五勢，分別是鹿步勢，挺身勢，探身勢，蹬跳勢，回首勢，其作用在於舒展筋骨，讓姿態更加優美。

　　猿戲則是仿其敏捷好動，表現出縱山跳澗，攀樹蹬枝，摘桃獻果之神態，也分五勢，分別是猿步勢，窺望勢，摘桃勢，獻果勢，逃藏勢，其作用是讓肢體更加靈活，身體更加輕盈。

　　在練習五禽戲之時有幾點要注意:全身放松練功時，不僅肌肉要放松，神經精神也要放松。要求松中有緊，柔中有剛，切不可用僵勁。只有放松使出來的勁才會柔中有剛，才使動作柔和連貫，不致僵硬。

　　意守丹田，即排除雜念，用意想著臍下小腹部，有助於形成腹式呼吸，做到上虛下實，即胸虛腹實，使呼吸加深，增強內髒器官功能，使血液循環旺盛，動作才能達到輕巧靈便、行動自如。

　　呼吸均勻練功前，先做幾次深呼吸，凋勻呼吸。練功當中，呼吸要自然平穩，最好用鼻呼吸，也可口鼻並用。但不可張口喘粗氣，而要悠悠吸氣，輕輕呼氣，做起動作來會自然形成腹式呼吸，使服運動幅度加大，腹肌收縮有力，對內髒器官都有好處。

　　動作象形練五禽戲做到動作外形神氣都要象五禽。如練虎戲時，要表現出威猛的神態，目光炯炯，搖頭擺尾，撲按搏鬥等，有助於強壯體力。

　　練鹿戲時，要仿效鹿那樣心靜體松，姿勢舒展，要把鹿的探身、仰脖、縮頸、奔跑、回首等神態表現出來，鹿戲有助於舒展筋骨。

　　練熊戲時，要象熊那樣渾厚沉穩，表現出撼運、抗靠、步行時的神態。熊外似笨重，走路軟塌塌，實際上在沉穩之中又富有輕靈。

　　練猿戲時，要仿效猿猴那樣敏捷好動，要表現出縱山跳澗、攀樹蹬技、摘桃獻果的神態，猿戲有助於發展靈活性。

　　練鳥戲要表現出亮翅、輕翔、落雁、獨立等動作神態，鳥戲有助於增強肺呼吸功能，調達氣血，疏通經絡。”

　　“師父，那我就從猿戲開始學習吧，先學習完整的猿戲招勢，再學習鶴戲，等到熊戲學會之後，再嘗試鹿戲，最後學習虎戲。”張曉風認真思考之後，做出了自己的決定。

　　“好，那為師就將猿戲為你施展幾遍，你仔細看著，看完後在旁邊練習，有不懂的地方就問我。學得快與慢都沒有關系，重要的是能夠持之以恆，堅持不懈，才能夠達到強身健體的作用。”

　　吳老爺子吳濟仁含笑說道，同時他開始示范了起來。在旁邊有一吊杆，站立手指可觸及高度，吳老爺子如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，作引體向上7次。

　　接著吳老爺子吳濟仁先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸;略停後換右腳如法勾竿倒縣。如此左右交替各7次。

　　“猿戲共分五勢，分別是猿步勢、窺望勢、摘桃勢、獻果勢、逃藏勢，其總的要求是模仿猿猴左右跳躍，敏捷好動，練習久了可使身體更加輕盈，無論是對敵，應戰，還是退卻，速度可以得到不少增加。”

　　隨著吳老爺子吳濟仁將猿戲的五勢結合起來施展，張曉風在旁邊認真地觀看著學習著，他一邊自己理解分析一邊用精神力掃描拓印下老爺子的動作、神態、韻味等。

　　張曉風驚喜地發現，自己的精神力似乎增長了不少，如今連續拓印下窺望勢和摘桃勢，才感到精神力消耗得差不多，讓他大喜過望，這樣自己學習五禽戲的時間就能夠縮短許多了。

　　“來，你練習練習試試。”

　　吳老爺子吳濟仁施展了兩三遍後，身上已經出了汗水，他一邊用旁邊的毛巾擦著汗水，一邊向張曉風示意，讓其練練看。

　　“好。”

　　張曉風應了一聲，開始按照吳老爺子施展的動作模仿了起來，不過光憑他的眼力觀察著的，練習起來有些似是而非，想到前面的卻忘了後面的。

　　張曉風不得不祭出大殺器，開始在腦海中回放精神力拓印下來的內容，慢慢地施展起了窺望勢和摘桃勢這兩勢來。

　　吳老爺子吳濟仁在旁邊看著，開始的時候發現張曉風的動作完全沒有把握到要領，不由得皺了皺眉頭。但是沒過多久，張曉風的動作神態一變，施展窺望勢和摘桃勢時變得熟練了起來。

　　就如同上午學習熊步勢時，張曉風如有神助，在一個小時內將窺望勢和摘桃勢完全掌握了，雖然說還比不上練習了多年的人，但是絕對不是普通練習五禽戲的人能比的。