祭拜了雌雄雪魄獅之後，沉鱗帶著素衣和小雪魄獅仇雪一起來到了東覺莊，見過了劍聖之後，已經是三更半夜，二人各自回房間休息。

　盤坐在床上，沉鱗溝通腦中武魂傳承寶鑒，準備領取擊殺擎天掌脈和驚玄掌脈的任務獎勵。

　“請傳承之主確定，是否開始領取‘君子報仇，十年不晚’的獎勵?”

　“開始。”沉鱗略帶期待道，冰心訣已經快跟不上他的修為了，此時能夠抽取到一門相當於結丹期功法的sss級精神武學，對他的幫助將是非同凡響的。

　“恭喜傳承之主抽取得sss級精神武學‘道心種魔’，傳承‘翻雲覆雨’世界，魔師龐斑之武學記憶，傳承開始。”

　隨著魔師龐斑一生關於道心種魔的記憶貫入沉鱗的腦海，道心種魔的法門，也就此完全被沉鱗知曉。

　道心種魔，為黃易《大唐雙龍傳》小說裡的魔門奇書，又稱《種玉功》、《種魔訣》，屬天魔策十卷之首，向為魔門邪極宗一脈持有。

　寶典共分成上下兩部，上部專講練出魔種的訣竅，下卷則是由魔入道之法。

　道心種魔專講精神異力，使精神有若實質，無孔不入，能不戰而屈人之兵。把整個天地的精氣不住由自己的毛孔吸入體內，轉化作真元之氣，不住強化凝聚精神，克制對手心神，是奪天地造化。攫取宇宙精華的玄妙功法。道心種魔強調由道入魔，在道心布下魔種，奇詭絕倫。

　具體來說種魔有三個條件，就是種魔者、爐鼎和魔媒。首先種魔者要藉由上卷法門修練至類似元神出竅的境界，培育出魔種。如此，方才有資格借鼎播種。再藉由某項物品作為魔媒，透過魔媒使種魔者和活人鼎生出微妙的感應和連系，無論活爐鼎去到天海角，也逃不出種魔者的精神感召，邪詭非常。

　但爐鼎卻是要選個天資卓越。禪心堅定的正義之士。潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有。始成。修練者若不小心。受爐鼎狂擊。輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅。故古往今來，邪極宗雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。

　道心種魔顧名思義，最關鍵的過程，就是要找個天資卓越，禪心堅定的正義之士，作為練功的爐鼎。

　修此功者，必須潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有，始成。但心神所處，俱是在茫不可測中，風光無限，有如大自然無窮景象，時而天晴風和，日照月映;時則陰雲密雨，雷電交加，七情六欲，變幻難測。

　修練者，潛入人心深處，譬之怒海操舟，一不小心，受爐鼎情風欲潮的狂擊，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，先輩雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。

　至明朝洪武年間，魔師龐斑得到了《道心種魔》，並利用風行烈的道心成功練成。而韓柏亦因盜霸赤尊信犧牲自己而成功修成另類的道心種魔。

　然而，嚴格說起來，真正憑借自己鑽研，完完全全修成了道心種魔的人，依舊只有一個，那便是風華絕代，破碎虛空的一代魔師龐斑。如今沉鱗接受的記憶，正是屬於魔師龐斑的一生所學。

　《道心種魔》之所以似是從沒有人練成功過，原因很是複雜，其理論完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。

　全書十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。只是首篇，已令歷代魔門邪帝望門興歎。因為夠資格擁有秘卷的，皆為天邪道派主，他們魔功深厚，誰肯廢去原有魔功，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法。

　不過，這一點對於沉鱗來說，卻問題不大，因為沉鱗一身所學，無論是易筋經、北冥神功還是明玉功，雖然不全是玄門正宗，卻也和魔功扯不上關系。要入門道心種魔第一篇的“入道第一”，問題的確不大。

　次篇“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩面，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚么百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天回到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。男女歡合、十月懷胎、發育成人，“生”的過程長路漫漫，死亡卻是突然凶猛。魔種與道胎截然相反，於死路之中踽踽獨行，極度偏激，或道成無敵，或生死道消，毫無緩和余地。

　也因此，天下武林流傳著一句話，百年修道，不如一夜成魔。若能在這條魔途之上走到盡頭，成功成魔，其功力增長速度，絕非修道可以相媲美。

　第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則為生機勃發的“識神”，只有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。

　第四篇“結魔第四”，縱使沒有散功的難關，隻此篇足令天下英豪卻步，內中描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，其目的務求誘發魔種。試問好好一個人，怎會如此自討苦吃。

　第五篇篇“魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而後生。

　第六篇“種他第六”，恰恰解決了前五篇對歷代天邪道宗主造成的所有難題。大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下於道體死亡前的刹那，進行竊種的功法，據之為己有。

　第七篇“養魔第七”

　第八篇“催魔第八”過程最悠長，也最精彩有趣，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種人心兩者水乳交融，神意匯流。變化無窮。人再不是人。魔種也不是魔種。

　第九篇“成魔第九”練至成魔階段，在手下走上三五招的人已屬於獨霸一方的級數。

　第十篇“魔極第十”魔種方可運用自如完全斂收，不讓其被有禪心的高人感應探測。

　第十一篇“魔變之境”魔種盡化道心。

　第十二篇“魔仙”，練成此法。有機會破碎虛空。超脫此界。威力至強，堪比元神級功法。那魔師龐斑，正是憑借這至高的魔仙境界。和覆雨劍浪翻雲於洞庭湖東攔江島定下曠世一戰，於此戰之中破碎虛空，飛升而去。

　不得不說，這道心種魔，乃是天底下一等一的凶險魔功，危險之處，堪稱九死一生。每一篇，都是一道死關，一旦失敗，都足以讓沉鱗一身修為，毀於一旦。

　然而，若能修煉成功，達至猶如龐斑一般的絕強境界，對於沉鱗此時精神力上的短板，也將會得到無上的補充。或許，有情天地劍二十三的使用，就此再無礙滯，屆時，結丹之下的武者，還有誰能受沉鱗一劍?

　武學功法到了這般境界，僅僅憑借記憶傳承，已然不足以領悟其至道精髓，必須身臨其境，方能領會其真意。

　沉鱗緩緩閉眼，一番光影幻化之間，他的心神出現在一處大湖之上，大湖之東，一座島嶼旁，正有二人，凌空而立，靜靜地對峙著。

　他二人，一空手，一執劍，渾身上下，皆散發出莫名的氣息，讓人心生折服。

　仔細望去，那空手男子活像魔王降世，身上的紫紅銹金華服一塵不染，外披一件長可及地的銀色披風，腰上束著寬三寸的圍帶，露出的一截綴滿寶石。身形雄壯之極，樣貌近乎邪異的俊偉，尤使人印象深刻處，是其皮膚晶瑩通透，閃爍著炫目的光澤，一頭烏黑亮光的長發，中分而下，垂在兩邊比一般人寬闊得多的肩膀上，鼻梁高挺正直、雙目神采飛揚，如若電閃，藏著近乎妖邪的魅力。

　他的舉手投足，一言一笑，都是絕對的完美，那造成他邪異無比的吸引力。常人一經望去，便很容易便為他這氣質所懾，淪為精神上的奴仆。

　這人，赫然便是傳說中的“古今魔門第一人”，魔師龐斑了。道心種魔專講精神異力，使精神有若實質，無孔不入，能不戰而屈人之兵，如今一看，果然非比尋常。縱使沉鱗道心之堅，遠勝常人百倍，此時也險些淪陷，可見此功之神奇玄妙。

　若只是繼承魔師龐斑的記憶，不細細目睹龐斑的風采，沉鱗絕難相信，這道心種魔，竟然是如此可怕的精神功法。若非這神功的修煉方法實在是過於苛刻，恐怕這道心種魔，絕對不弱於元神級的神功。

　強行收攝心神，從魔師龐斑的身上移開，轉向另一位執劍男子，沉鱗方才緩緩地送了一口氣。

　這執劍男子，應當便是那怒蛟幫的首席高手，覆雨劍浪翻雲了。比之魔師龐斑，浪翻雲無論在容貌，或是在氣質上，卻是輸了不止一籌，甚至可以稱得上天差地別了。

　他身形雄偉，面貌粗獷豪雄，臉目醜陋，一對黃睛似醒還醉，腰間系著長達四尺九寸的天下第一名劍覆雨劍，頭髮和指掌都比一般人來得纖細，手比普通人長了最少二至四寸。

　雖然相貌醜陋，不過從他那雙瞳孔深處透射出來的淡淡光芒，卻有無限意味籠罩著，似乎包含著人世間的一切悲歡離合。

　極於情極於劍，這便是浪翻雲，一個簡單，卻又不簡單的人，一個以洞庭湖為師，卻傲視天下正道魔門，堪比龐斑的劍道大宗師。

　二人靜默良久，浪翻雲一如亙古不變的磐石，點腳湖潮之上，巋然不動，仿佛和這方洞庭湖合為了一體。而另一邊，龐斑的氣息，卻在不斷地拔高。

　天地之間的精氣，猶如掠奪一般地被龐斑吸收入體內，化為正反兩種截然不同的真氣，壓迫在浪翻雲的身上，讓他猶如被兩位絕世高手不斷拉扯身形一般，勢將其撕成兩半不可。

　龐斑卓立於卷飛狂旋的濃霧之中， 不住催發魔功。換了對手不是浪翻雲，盡管高明如無想僧之輩，在他全力施為的壓力和強勁的氣勢催迫下，必須立即改守為攻，以免他將魔功提至極限時，被絞成粉碎。自魔功大成的六十年來，從未有人可像浪翻雲般與他正面對峙這麼久，更不要說任他提聚功力了。

　龐斑的精神不住強化凝聚，全力克制著對方的心神，以求覷隙而入。高手對決，有時候，就是一個瞬間的勝敗。

　二人都靜靜地站立著，巋然不動，但是他們的心神，卻早已交鋒千萬次。

　終於，龐斑動了，他似從地底冒上來一般，現身在浪翻雲身前丈許處，一拳擊來。

　沒有任何言語可形容龐斑那一拳的威力和速度。毫無花巧的一拳，偏顯盡了天地微妙的變化，貫通了道境魔界的秘密。

　這一拳，開起了攔江島的曠世一戰。

　...

... ()