在蔡家灣，由於楊家相對而言更善於持家(地主和富農不是靠惡霸就能成功的)，所以楊家幾兄弟的房子都是獨門獨院。

　　楊光耀家，也即楊夏家，一個三圍院落共有九間正房。正面五間，正中間為堂屋，左一為楊光輝夫婦居住，左二為衣櫃室，內放一些木箱木櫃以及相對貴重的物品;右邊兩間，右一為楊夏兄弟三人的臥室，右二為糧倉。

　　正房五間前面，又左右各擺兩間瓦房，在過去，這叫左右廂房。左廂房一為姐姐楊春的臥室，左廂房二為農具室兼柴草室;右廂房兩間，一間為灶屋一間為豬舍兼茅房，這在農村，都是少不了的建築。

　　重生之後的楊夏，在取得發言權後，迅速鼓動楊光耀，在柴屋外面搭建了一個窩棚，用於堆放柴草，而將原來的柴屋騰出來用著自己的臥室兼書房。

　　楊夏的理由很簡單，自己大了，不適合一直與兩個小弟住在一個房間裡。當然，後來楊夏因為要寫作，其理由就更充分了。

　　會哭的孩子有奶吃，但會乾的孩子不但有奶吃，還有肉吃。自從楊夏拿回第一筆稿費之後，楊夏就能做半個家主了。

　　因此，楊夏的那間住房，他特別地上了鎖。除了楊夏自己可以自由進出外，另外一個可以隨意進出的人，就是爺爺楊延高了。

　　因為楊夏的這間住房裡，有著楊夏最為珍惜的收藏。而這些收藏，可以說就是他和爺爺楊延高兩人的功勞了。

　　收藏，此時在華夏還是絕對的冷門，一般而言，收藏起源於八十年代，如果硬要說一個標志性事件，那就是第一張“猴票”的發行，1980年，國家開始發行第一套生肖紀念郵票，而第一張則為“猴票”，此後，猴票的價值逐年增長，直到後世的價值1萬元以上，發行價格為0.08元的郵票，20年後就可賣到10000元，溢價至少120000倍，還有什麽樣的投資比這枚郵票的收益更大?

　　事實上，猴票只是收藏的符號與代表罷了。在這個時代，適合收藏的東西，實在是太多了，幾乎所有的東西在後世都是十倍百倍地翻滾漲價。

　　重生後的楊夏，與錢有關的事，嚴格地說隻做了三件，一件是自己寫作賺取稿費，這是根和基礎，有了這個，其他的才得以實行，或者才有“威信”去實行;第二件則是收藏了，有了稿費後，楊夏就開始遊說爺爺幫忙，爺爺本身算半個舊知識分子，對舊物件的認知，比楊夏這個半罐水強多了，因此，收藏便由爺爺主持，當然，楊夏有機會也不忘將有價值的東西先收回來。第三件才是將家人推向市場，承包赤泉區的池塘堡坎工程。

　　在收藏一塊，爺爺楊延高與楊夏有著驚人的一致，那就是這事兒，參與的人不宜太多，知情的人更不用太多，即便收到的數量不足，也不要緊。這樣做的原因，到不是怕別人知道後抬價或搶市場什麽的，而是此時收購這些舊物件，還冒著相當大的風險，要知道這些舊物件，在破四舊的年代裡，大多都被銷毀了，你竟然還敢了錢收購，你想幹什麽，是不是要與無產階級專政對著乾啊?

　　悄無聲息地做，既是保護自己，同時也是保護賣家。

　　在伍城鄉下，嚴格地說並不是收藏的好地方，一些大戶，在新華夏建立時，大多崩潰，並沒有什麽東西傳承下來;據楊夏所知，在五顯廟公社，解放時隻槍斃過一個大地主，但卻有近二十家地主被抄了家，更多的舊東西在幾次大的運/動之中被付之一炬。

　　問題是，現在的人根本就出不了區鄉，或者有一天一個來回為最遠距離，輕易不能在外面過夜。當然，某個親戚辦喜事要去吃酒例外，不過，那得向生產隊長請假。

　　不過，爺爺卻有著他的辦法。爺爺給幾個當年關系不錯的老朋友說，孫兒是個文化人，平時愛寫文章，也愛做研究，他比較喜歡這些舊物，收購起來做一些研究，也算是利國利民吧。至於本錢，孫兒是不缺的，他有稿費呢。

　　於是，在60歲以上的老爺子間，悄悄地形成了這樣一個鏈條，哪兒有個老物件，一個老人去遊說對方賣不賣，如要賣，可給多少錢;然後老人又來楊延高處，或當中人，或吃中間差價，總之將事情做成，少則一兩毛收入，多則兩三元收入，因為這種收入，頓時讓這些老人樂此不彼。

　　當然，這些老人的行動，與當年的地下/黨差不多，來往大多是單線聯系，顯然異常神秘。

　　因為爺爺的傾情投入，讓楊夏的收藏品迅速地豐富起來，雖然沒收藏到什麽驚天動地的藏品，但一般民間物品，卻也是琳琅滿目。

　　數量最多最零散的一項收藏，就是錢幣了。此時，幾乎每個農家，都會有幾個小錢或大錢，他們把這些錢幣交給孩子子，讓他們縫進鍵子裡，用來踢著玩。此外，像鑰匙鏈上也常串上這種錢幣為裝飾。總之，在這時的鄉下，銅錢是很常見的一種東西。

　　前世，楊夏在收藏方面也是半罐水，甚至連半罐水都不到，特別是錢幣方面，楊夏是完全不懂。所以，他隻得給爺爺約定了幾條原則，年代久遠，品相完好的，其價可出到1角或2角一枚，普通量大的晚清銅幣，最多可以出價5分一枚。

　　但是，即便以這種撿白菜的價格，楊夏的錢幣也以平均每天10枚以上的速度增長著，楊夏也不求其他，只要百枚千枚裡，有一枚比較值錢，就算發了。當然，楊夏這種收藏，即便是普通錢幣，也不會虧本，到了後世，哪個不賣幾元幾十元啊，與這時幾分錢一角錢相比，雖然物價瘋長了百倍，但楊夏並不吃虧。

　　物價的上漲，官方的統計數字大多數人不相信，但農民卻有自己獨特的統計方法，一是糧食價格，二是肉類價格，三是衣服價格，這三樣東西，這時與後世相比，平均最多也不過漲了二十倍罷了。

　　以這個價格計算，楊夏的收藏又怎麽可能虧本?

　　另一類收藏品則是各類瓷器，而且多為生活用品類瓷器。碗，海碗，品碗，大碗，中碗，小碗;盤，各類奇形異狀的大小盤子，碟子;此外則是盅、壺、瓶、盆、盒之類的用品，有些物件的形狀，就是楊夏也不知道用來幹什麽，而這時，就只有請教爺爺了。

　　“爺爺，這些東西都是五顯廟公社裡收來的?”看著數百件各類瓷器，楊夏有點應接不暇的成就感。

　　“哪裡啊，這些東西，有一半是東溝大隊淘來的，一半是西溝大隊及附近兩個大隊的，五顯廟公社，共11個大隊呢。”

　　“怎麽會這麽多?”楊夏覺得非常驚奇，在他的印象中，一個大隊裡，能夠淘出三五隻瓷器類舊物，就已經很了不起了，數量上百，絕對在他的意料之外。

　　“這算什麽多，早些年，這些舊物件更多，可惜，大集體辦夥食團時，碰爛了很多，說起來，你小子也算是做了一件善事，如果讓這些物件繼續留在村民的手裡，指不定哪天又將被碰爛幾個。”

　　“哎，那是，那是……”楊夏是做了一件善事?所以楊夏臉紅著又看向另外的收藏品，各類翡翠和玉器。有如電影和電視鏡頭所表現的那樣，在華夏民間，兒子娶媳婦了，婆婆就會將一對傳家的玉鐲子從手腕上接下來交給媳婦。因此，這類翡翠和玉件，在農村中有廣泛的收藏，而且這東西也不是破四舊就能破得了的， 想當年就花了五兩銀子買的東西，如果真被破了四舊，農民說不定就要找工作隊的人拚命！

　　收購這類物件，楊夏只能勉力為之，而且數量一直控制著，因為這東西即便在這個特殊的年代，也是農民手上最值錢的物件，一對最平常的鐲子，你不出上50元軟妹幣，你都不好意思交易，也許，你這50元隻換來了一般的翡翠件，也許你這50元換來了極品翡翠件，總之，楊家不太可能去講價錢或者只收那些值錢的。

　　由此，這些鐲子楊夏也隻敢試著收，因為沒錢啊，那點稿費拿來做收藏，顯然少了一些。好在楊夏不急，此時華夏基本上還沒有人意識到這些舊物的價值，楊夏還有時間。

　　不過，鐲子這種比較顯眼的東西有點貴，但另一類小玉件小翡翠卻沒這麽貴了，即各類掛在胸前的玉觀音和玉佛，這些東西，明顯是破四舊的首要消滅對象，但因為這些東西體形太小，只要當事人一藏，就難以找到，所以這些玉觀音玉佛，在民間也有大量留存。

　　而且，這些東西與後世的工藝品完全不同，此時流傳於民間的這些東西，大多數都是翡翠玉石製作的真品，少數在民國時期流傳而來的玻璃工藝品，憑楊夏爺爺的功夫，也能鑒定個八九不離十。

　　最重要的，是這些東西的價格極其低廉，一般在1元到2元一個。這個，對於楊夏來說，完全等於是送錢啊，再不濟，這些佛啊觀音啊，以後也是上百元一個吧。