現在西昆侖的眾仙神明等於天下小半的眾仙了，第一會時教授的是天仙，第二會時教授的是神明，第三會時是天下眾仙與神明，應該如此才能圓滿三才德行。

　　只要這一會順利圓滿，水帝就成就了天下主，這是一種歸屬感，不是說說就完了的，也不是誰誰能夠自封的，這是與天地同在的一種感覺，只有暗合天地才會成就這種德行。

　　第三天日落之後，水帝光明從千裡范圍如同剛剛出生時一樣擴大照耀，遍照天上天下，須臾之間，又收回光芒，也沒有那千裡范圍了，就是自身的丈許毫光而已。天地間已經有了水帝的氣息，如果說天地是一間屋子，他就好比屋子的主人一般。

　　但並不是說水帝就是國君國王什麽的，這就是一種修證境界，畢竟他既不是天皇也不是地皇，也不是人皇。

　　三皇之時，人民歸於三皇教化，就是他們的子民，但是水帝雖然比三皇更像三皇，卻只是一種修證境界，不是三皇。

　　各地的種族，水帝都可以去教化，他們聽不聽都隨他們自己的意願，水帝也不會干涉。而三皇不同，不聽教化的，三皇就可以去懲治他們，甚至是必須懲治他們。

　　水帝已經成就，西王母首先施禮道:“恭賀水帝成就大德，天地之間，教化眾生。”

　　眾仙神明等都起身恭賀，水帝笑言:“眾仙神明，水帝今已成就，汝等有何疑難，盡可陳述，水帝為汝等解疑難。”

　　白帝容問道:“我們五方帝君，只能成就一方帝尊神德，為什麽只有水帝自己能夠成就天下所有地方的帝尊呢?”

　　水帝笑道:“善哉白帝，汝生為神族，成就一方帝君，而我水帝以淨白毫光秉承神族、人族之教化功德，所以我水帝能成就天下五方之帝尊。

　　並非只有東大洲五方之帝尊，乃及南大洲與西大洲，都是我水帝教化之處，然而我系仙緣化生，所以只在東大洲教化神族、人族。

　　及至青帝出世，我水帝即退歸其次，輔助青帝教化天下，若水帝貪好名聲，則不能得天地容許，更不能教化眾生以德行。”

　　神陸吾請問道:“水帝大德，我多次聽聞水帝教化眾神以無上大道，若我陸吾，隨西王母數任而自知不能勝任無上大道。水帝為什麽要給我們這些不能領悟無上大道的神明而說呢?”

　　水帝笑道:“聞道而未必能行道，然而想要行道，必然要先聞道，若上根智慧人，能自我感悟大道，能自我見道。

　　譬如陸吾，不能領悟大道，而於未來皆有大道機緣，若能謹記大道法要，待機緣到時，自然水到渠成，若未聽聞無上妙法，雖然機緣多多，亦不能把握機會，誠實可惜。

　　又，若欲行正道，須明正道，若心中知正道，則不入邪道，雖然未必成就正道，但不落入邪道，遲早可得歸入大道正見，超脫成就，早晚而已。”

　　陸吾拜謝，白帝容又問道:“水帝，西大洲與南大洲，人族早已興化，而神族已將沒落，水帝如何教化?”

　　水帝言:“依天數，盡人事。”水帝簡單說了六個字，但是如果仔細分說，就很難了，眾位仙家、神明都能理解。(詳細情況，後文自然會有解說。)

　　有神名紅光，白帝之臣，出列問水帝言:“水帝，我等神族如何與凡人共處?”

　　水帝笑言:“紅光神莫憂慮，仙家來往天地，眾神亦能來往天地，而凡人除修神通者，不能如此。汝等或在天上，或在山上，凡人不然，只能依居河谷平地，方能生存。

　　你等有大神通，不懼洪荒猛獸，凡人不然，凡身脆弱，難受洪荒之風氣往來;青帝出世之前，凡人所居之地，不曾變遷，汝等不須憂慮。”

　　紅光神又問道:“水帝，自古只有修仙得道之說，我等神明又如何超脫?”

　　水帝言:“有身軀者，皆可修證仙道，從仙道上超脫;無身軀者有二種法可以超脫。”

　　紅光神高興的問道:“敢問水帝，哪兩種法?”

　　水帝言:“第一種法，以此神明之身，采取天地元氣淬煉自身元氣之身，以天地為身軀，以神軀為內卵，通達流轉，洗煉身心，漸漸純粹，自然達到苦海彼岸，功行具足，明悟解脫，自然無礙。”

　　紅光神疑惑道:“水帝，以天地為身軀，以自身為內卵，我可以理解明白，然而我做起來卻很難。如果這麽修行，沒有數千上萬載的苦修，不能洗煉純粹到地仙飛升的境界，可是這麽修行也有感悟的限制。

　　如果不能感悟超脫，洗煉也會阻礙，如果一直沒有感悟進步，元身就會消散磨滅，我等還要隨輪轉而去。來世渺茫，請水帝慈悲，傳我等上善修行法門。”

　　水帝言:“如此確實是難事，然而未必不能成就，心存正念，縱然陰魂之身，亦然可以修煉成就。然而汝等若不能以這個法門行走，當有另一種法，可以寄托此身於世間靈物為身軀修行洗煉神軀。

　　譬如樹神，神靈從身軀中跳出，縱然樹木毀壞，亦可以寄托別樹而修證，汝等神明縱然不是樹神，也可以寄托樹木之上，或者靈樞地脈處洗煉修證。”

　　紅光神問道:“水帝，我等可以寄托到什麽樹上修證呢?有沒有分別類屬?”

　　水帝點頭道:“紅光善問，寄托樹木，亦有分屬，眾神明依其神力大小，境界深淺，可擇適當於自我者居住。莫貪於大，小神居大樹，則神力空蕩不定，若身軀尚不能安然，則如人等修行時，身心不安，如此則不能安定修行。

　　當尋適合自我之大小，亦應尋樹性合乎自我神性之木，屬類生克，莫生貪心，恐汝等選擇不慎，自損修行。汝等寄托最小之木，圍徑應過一尺，高過五丈，如此最小限度，方能寄托。”

　　紅光神拜問:“多謝水帝慈悲，敢問還有第二種法，又是如何?”

　　水帝告言:“以此寄托之法，汝等當知，有邪神曾寄托於凡夫之軀，借他人之元氣延自我之命元，更有甚者，奪舍於他人，如此之人孽緣深重，暫得是福，而禍長遠。”

　　紅光神言:“我等眾神不敢如此行事，請水帝宣說其中利害，使不明者明之，亦減損人之損害。”

　　水帝歎道:“紅光善神，福利無邊，我今宣說，如此寄托之法，不當以人體為修行，更不當寄托於有識之體中修行。

　　一體一靈識才是正道，如此才是天道，若不如此，即是逆天，逆天者比之逆父母者更甚;然而尚有奪舍之輩，如此之輩更不明是非，自損其道行，可憐可歎。

　　我教汝等寄托樹木、山石靈脈之中，以天地元氣、日月精華淬煉自我元身，如此是汝等修行神明超脫之道。

　　陰魂修行，可以借人之念力、願力增益其神力，而不能解悟其心，若心中清明境界不足，則自損自害而已。

　　若汝等神明修行，不當以其他有靈識之體為寄托，蓋因其他有靈識之體，自身元氣只有自用，汝等雖然寄托其中，假借其元氣，實際非汝等自我之得，汝等以其人之業力沾染自身而已。

　　更有甚者，奪舍其人，若奪宅舍，是強奪他人修行之地;若和合他人之元靈，則是汝等以一人之力，要修行二人之行業因緣，業盡才的解脫，實不可取。

　　是故，我告知汝等，寧可元身散滅而心識流轉，亦不可奪舍從事，蓋其業緣深重難說，汝等謹記方是。”

　　紅光神拜謝道:“多謝水帝，敢問還有第二種法是什麽呢?”

　　水帝言:“第二種法，即是轉世人中，從人中修行，汝等當於男女和合時，感應其事，若有因緣，汝等即可入於胚胎之中，此是第二種法。

　　仙人菩薩多以此法轉世修行，或化身而來，汝等不應貪著生命，心若無礙，轉世修行才是正道。龍、鬼、神三類，此身限制障礙，業緣深重，成就超脫者少，汝等若生正見，必然明知其中因緣，我已略說，汝等謹記。”

　　紅光神拜謝，西王母出言:“水帝，神明修行已經分說，神族乃及人等修行之法，可略說修行緣由，我等樂聽宣說。”

　　水帝笑言:“善哉，王母，我當分說神族修行乃及人族修行之別屬，神族生具神通，或大或小，乃系前生之福德因緣。今生若不修悟自心，雖然修證仙道，亦有厄難不過，或者死後為神，或者死後輪轉迷昧。

　　神族修行甚為容易，然而其智慧功德不足，少有慧根感悟，唯有人族，智慧功德足夠，然而福德亦然相稱，雖然人族因福緣微薄，不能具備神通，然而卻是修證最為恰當之輩。

　　天界眾人等，壽命悠長難測，生到天界，享受其中樂趣，自忘艱苦修行之心，縱經百劫千劫，壽命終究有盡，命盡輪轉，不是超脫之道。

　　然而地獄之地，更不容說，一墮其中，千劫萬劫難以出離，縱然休息尚且不得，更何況修行證悟?

　　唯有人族，福德功德必備，然而三毒六欲熏心，橫生無明，使人心迷昧，縱然天仙菩薩在其面前亦不能知不能見。縱然聽聞上乘道法，亦不能悟，不能解，是故人族修行，重在明自心物欲，而澄淨其心穢垢，現出元神純淨，方入虛無門徑。

　　生在人中，若能正解修行，超脫之期，指日可待，是故眾等修行，應重視人間，人間之中出仙人多，別界之中，縱然神通之輩遠勝人間，而人間卻是一切境界之根本。”

　　西王母又言道:“水帝，我嘗聽聞有人言說，修福升天，天上享福，享足再在天界修證，如是言說甚為可笑，你可為大眾演說，教人明知其中因緣。”

　　水帝笑言:“如是如是，甚為可笑，譬如一重天人，身高二十裡，日月輪轉輪度與人間比例一同，然而時間比度，與人身長短，比度一同。

　　其中城池門牆，皆高數十裡，若以凡人、神族而言，甚為寬大，而在其國土中，與人間感官覺知，無有不同。

　　眾人以為其中黃金美玉無數珍貴，而其人卻視之若凡人看似磚瓦，天界之中人民不須勞作即得飲食，此皆是其人福德因緣所致，無他因緣。

　　天人、阿修羅、魔族等無大小便，更無唾液，第一重天人， 四十裡長的衣服才重一兩，阿修羅身高四十裡，衣服才重半兩，魔族身高一千二百八十裡，衣服重一錢半。

　　汝等以為各界各族人民是一般模樣嗎?不是這樣的，各界自有境界，所謂境界即是結界，譬如水中遊魚，都在大海中，然而卻有重重分層，不同魚類生活不同，各不相擾。

　　汝等生在人間，即是人間人，汝等受人間教化，自然明知人間道理，若汝等是天界人，所行所謂，自然是天界人之言語行為。

　　不同族類，行為不同，汝等不可心生於分別，如此分別輕重，即生顛倒見識，因何生顛倒?汝等若無貪求之欲好，自然不分別如此，自然不在意如此，自然安住汝等心地乃及身地，自然安樂修行。

　　汝等若以為自己不及天界雲雲，生如此之念，即是執著外物，不認自心真諦，汝等當善思念:天界人等因福力，地獄眾生因罪業，人間乃及六道轉，跳出束縛即超然！”

　　西王母也唱道:“安住此心即生樂，何必天界他處得?若人知足不爭鬥，自然無欲凌霄閣！”

　　白帝也附和道:“忘卻高下及勝負，何必管他是哪族，看他心性與行為，若無德性道異途！”

　　紅光神也言道:“無上大道無類屬，修行卻有正邪路，正道利他善修行，邪道傷人自招苦！”

　　眾仙家神明拜謝水帝及西王母等，水帝在西昆侖一個月離開，去第八個方向，西北方大雪山。