翻開劍訣秘籍，劈頭第一章開宗明義，乃是百字真言，道是:養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰?真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

　　司徒平哂然，道家好用術語，這百字真言已可算是呂祖內丹一派較為言簡意賅的靈文了，比之後世傳播較廣的《谷神歌》，不多言龍虎鉛汞、金公木母、真陰真陽、真知靈知、嬰兒姹女等異名及變化組合，當得起言明理明之讚。

　　只是初入修道門徑之人，若無此中經驗之士坦誠相告，一味自己勇猛精進，妄自揣度，必然只會落得個誤入歧途、走火入魔的結局。後世多少神神叨叨的修氣之人，最後多數被旁人視為精神障礙，其來自是有自。

　　今世司徒平出身於五台大派，這等道家術語讀來自然是如掌上觀紋。創派祖師混元真人又是傳承五代陳摶老祖衣缽，與呂祖心法門路相近，其後又是廣參各派真諦，若論廣博，還要勝過純陽真傳一籌。

　　只是這百字文乃呂祖晚期總結之言，已經直透修真之真詮，大道之心要，實是最上一乘的丹訣。以百字而直指心法概要、工程、次序、注意事項、火候、驗證等步驟，乃呂祖秘傳傳道心印之至訣，若能得其真，當真可說是道有期，可上天梯。

　　司徒平心下惋歎，若是自己沒有去修習妖族周天星宿牽引術法，先去修習純陽丹道，作為本土修仙法訣，必然能更早融入蜀山大世界。卻是無需像如今般另避蹊徑，對抗此世界的土著人物。

　　只是若像之前一波波的穿越人士，一門心思想著如何不斷截取他人仙緣，修習此世界的仙術大法，雖然能輕松立足此世，這般損他人以利己的行為，卻是不為司徒平所取。

　　要知順行為人，逆行方能成神為仙，一味投機取巧，只是做個自了漢，便在俗世之中，左右也只是個小人的格局！

　　司徒平一念及此，頓覺心中敞亮，心中笑道:果然修真之人，最緊要是自家年頭通達啊！君不見前世多少網絡上的蛋疼小說，寧願走吞噬路線，也要了斷因果，念頭通達！

　　又翻過一頁，卻是呂祖果然如他自己所言“故凡修行，第一以平和寬厚為主”，為後世傳承衣缽之人想得周到，竟是詳詳細細、完完整整將每一言都結合自己修道體驗作了詮釋。

　　司徒平心下暗歎，看來誠如還珠樓主設定，這明夷子、大呆山人兩散修才是呂祖擬定的衣缽傳人，卻是生怕散修眼力見較差，非得言傳身教，字字句句一一教導，才不至於傳承有誤。

　　他一念及此，心下又是一動。當此峨眉一教獨大的形勢，呂祖不去親附峨眉，卻獨獨青睞散修，又留下內外功法，丹經、劍術文武之道，定要將他們給教導成功，卻是用意何在?

　　可惜原文中還珠樓主無論是《蜀山劍俠傳》還是《青城十九俠》俱是剛剛將格局鋪開，還未來得及展開各派激戰，就被時代禁言了。只是如今司徒平親身經歷蜀山大世界，卻是不能不感歎此中水果然既深又渾，既有道門內部正教、旁門鬥爭，佛道合流貓膩，還有僵而不死的妖族蠢蠢欲動，如今看來，似乎還有一些原著中的路人甲乙不甘寂寞，紛紛登場。

　　司徒平卻是不驚反喜，如此龐大的世界，才是我輩中人馳騁的大舞台！

　　又讀下去，隨即看到呂祖探討如何做到“致虛極，守靜篤”，提出“用淳不用強，用和不用剛，用氣不用意”，又說“先天直上，貫於虛中，不要意取，聽其自然”，心頭大震。

　　要知道他所習的周天星宿牽引之法，卻是強調以意取，在修道士的紫府建構星宿虛形，一靈遙遙感應周天星宿，點亮照耀紫府，自此便能汲取星宿之力。若是他星宿之形未歸於混沌，自然對呂祖修真體驗嗤之以鼻。此時卻是隱隱有所感悟，只是一時卻又不能碰觸，當真是心癢難搔。

　　又讀將下去，卻見呂祖果然將如何靜神養氣，如何神炁流行之法一一道來，計有靜養八法、修性十二心法，更有靜氣凝神以伏炁妙法，道是“靜之久，凝之固，而炁伏於中黃，是有為而又臻於無為也。一臻無為，炁酣足於中……成一真人，皆由有為而無為，無為而有為來者矣”。

　　卻是一再強調自然無為才是本質，是道境。而強用意念，識神太重，不免全以自我為本，自我看得太重，體認萬物，身化萬千便是虛話，終其一身，隻落得個佛門“守屍鬼”的蔑稱！

　　再讀下去， 卻有涉及與佛門的對比解析。先有早期受黃龍禪師點化後的體會，認為“道家之學，謂之氣學，從氣築基，極於結丹而後止，然既有此丹，則當有生滅。佛門卻是從神築基，極而至於歸元……則有而不由，無而不無。實則天地山河，皆是元化;虛則現光發彩，無非元體”。

　　司徒平對此倒是頗有會意，要知道有生便有滅，星宿於虛空中閃爍億萬年，終究也有幻滅之時。道家所謂不滅金丹，既然是物質，自然逃脫不了生死有無大律。此時呂祖已能反思本門不足，雖然還未涉足甚深境界，已見高明。

　　果然後期他有所精進，別有增益，認識到“道家最上，隻一言盡之曰:‘無中生有。’要知天地萬物昆蟲草木，皆從無中生來，‘無’字原是大道，但佛門執‘無’而無，故落頑空。蓋未入室，先尋其門，若不見門之大小，而懸想室之高低，雖千年終屬門外漢。吾家從源覓路，假借修真……”，聊聊幾句，已將有無、虛實之法道破！

　　司徒平讀到精彩，繞室疾走，隻覺此時呂祖若是在身前，自己真要五體投地，叩拜再三，方能略略表達感激之情！

　　又覺呂祖一生，不拘門戶，儒釋道三家均有涉足，卻又能融會貫通，自成一家，其道門理念，與蜀山世界中專以斬妖除魔為功德要務的峨眉派大不相同。其中正誤，雖因時代流轉難以遽然判斷，司徒平卻覺呂祖才是高山仰止，景行行止，峨眉卻是俗世功利爭鬥之輩！