第029心惶惶

　　濃鬱戰備氣氛裡，膚施縣迎來了崇禎四年。

　　崇禎四年正月初一日，位面基地科技時間鎖由標準時空西歷1735年再次微升至1739年。

　　戰術取決於武器。

　　鄭義借助位面基地超時空廉價物資補給早已邁入排隊槍斃成熟時代，照理說應該隨之建立更適合的排隊槍斃戰術。可瞧瞧太平軍來源，少數邊軍逃兵外加一群饑民，鄭義靠誰來建立、來運作、來發展更成熟的排隊槍斃戰術?鄭義暫時唯能依靠位面基地精神波動覆蓋干擾傳輸記憶利器，先將饑民培育為成熟軍隊，然後再談發展談思想。其實太平軍在戰鬥中業已逐步成長，慢慢學會最大化利用手中武器，絕非拿著燧發槍生搬硬套線式隊列戰術。

　　久戰成精兵，最困擾鄭義的仍是財政黑洞。

　　屢次擴軍之後，鄭義麾下系統兵現約有5300員，其中步兵4000、騎兵1100、炮兵200，每年維持費高達13.6萬銀圓。去年延安府各縣鑄幣利潤以及稅收總計5.13萬銀圓，若非鄭義每年另有十萬銀圓福利，單是五千步騎維持費就足以殘廢位面基地金手指。

　　怎麽辦?

　　無錢則無法募兵，無兵則無法拓展地盤，無地盤則無金銀收入。

　　鄭義苦思冥想許久，靈機一動想起明軍的家丁體系。明軍家丁體系以少量精銳為中流砥柱，無數低士氣額兵尾隨家丁精銳南征北討，太平軍為何不能如此?系統募兵攻堅克難，饑民等預備兵負責虛張聲勢、守禦關隘。早在兼並張獻忠西營十八寨時，鄭義就嘗試組建預備兵、民兵，可惜彼時效果慘不忍目，但李鴻基擊走神一元韃靼聯軍一役，卻令鄭義終於看到希望:若以系統快速訓練出來基層軍官下放預備兵中，數月經年嚴格訓練，未必不能把一群饑民渣渣培養成鐵軍。

　　當然，無論就地擴軍還是財政黑洞，都要求鄭義加強陝北控制力度。

　　鄭義前時攻陷膚施時就已組建兩所學校，其中一所學校教文數自然培養文官，命名為“膚施蒙學”。命名蒙學是認清現實，為了激勵學子讀書，鄭義宣布但凡蒙學考試畢業，皆授予童生資格。明時科舉制度，功名最低為秀才，而考取秀才需要邁過縣試、府試、院試三道檻，熬過縣試、府試兩場者稱之為童生。童生聽起來仍舊寒酸，鄭義又效仿後世公務員體系大刀闊斧改革吏治，廢除吏員世襲制度，將童生定為各縣吏員優先錄取憑證，類似後世共和國文憑。

　　有鑒明末吏員半文盲尷尬地位，鄭義複又明文廢除吏員科考歧視，不但準許、鼓勵吏員在職讀書科舉，吏員升職轉職考評等更與新式科舉功名捆綁。

　　官僚是君主統轄四方的觸手，再如何重視也不過分。

　　鄭義仿照明代縣儒學體例自領蒙學教諭職務，任命膚施縣令艾道寧等為蒙學訓導，再竭力聘用不第生員為塾師。

　　孫可望緣因標準時空歷史豬隊友標簽慘遭鄭義忌諱，遂被拿出軍政體系發配至膚施蒙學，就任一員塾師。

　　鄭義欽定的新四書，人文學和自然學尚未編訂完畢，蒙學裡暫時隻教數學、文學兩門功課。蒙學類比小學，內容極其簡單，譬如數學講的是幾何圖形認知和加減乘除四則運算，弄懂各類符號和概念定義即可迅速學通。比起簡單數學，反倒是文學比較麻煩，不是因為孫可望文化程度低，而是因為鄭義引進了簡體字概念。

　　為了便於印刷刊書，鄭義遵循“從簡從易無歧義”原則，把大量俗字扶為正字，然後令孫可望等塾師仔細背熟教學。考慮鄭義助手趙勝等都是文化程度比較低的不第書生，為了盡量減少歧義錯誤，鄭義熄滅簡單粗暴引進後世版本簡體字想法，改以不改不造不減不刪不合不並隻從民間常用俗字裡找，所以簡體字運動效果也與後世截然不同。譬如“學”字，蒙學選定的是上文下子的斈;“每”字，蒙學選定的是中間一豎的毎;“攝”字，蒙學選定的是少了兩又的挕，如是等等，不可勝舉。

　　如此簡體字概念，哪怕鄭義也得重新記憶一遍，何況明末土著孫可望?不過畢竟都是民間常用的俗字，費些時間死記硬背而已。

　　正月十五元宵節過後，孫可望百無聊賴捧著簡字表默默識記。

　　話說，孫可望最初相當排斥蒙學塾師職位，他與張獻忠一樣，也覺得亂世兵權最貴，執意想在軍隊體系裡發展。奈何迫於鄭義絕對意志，孫可望隻好萬般委屈藏在心頭，落落寡歡前來膚施蒙學報道。不過孫可望來到膚施蒙學很快鬱悶變驚喜，鄭義自領教諭，膚施縣令艾道寧任職訓導，膚施蒙學在鄭義心中地位不言而喻，軍隊體系裡緩慢積攢資歷豈比得上一舉登天與鄭義、艾道寧攀上關系?尤其膚施蒙學還有許多特別生員，譬如高一功。鄭義強勢崛起以來，太平軍體系內有“南高北李，米脂雙雄”說法，北李是指與洪承疇轉戰山坳間的李鴻基，南高則即鎮守同官與楊鶴對峙的高立功。高一功是高立功親弟弟，若能成為高一功塾師，鬼都知道這意味什麽。

　　孫可望不知自己發配內幕還以為鄭義看重他學識，不禁霎那間愛上膚施蒙學。

　　直至臨近年關，北方傳來神一元起義新安邊營並與太平軍交惡消息。

　　盡管太平軍不厭其煩宣傳“守一方土救一方民”，孫可望心底仍舊埋怨李鴻基不堪重用:“大敵當前，理當多多聯絡起義好漢，怎能與神一元交惡呢?神一元可是有近萬雄兵啊！韃虜入寇，所求無非財貨，送他們點金銀不就瞬間轉為我用?蠢蠢蠢，李鴻基太蠢，大將軍若使我鎮守北方，延安府局勢何至於斯?米脂雙雄，不過爾爾。”

　　崇禎四年正月初八日，又傳來最新軍情:本月初五，神一元韃靼聯軍夜陷保安，前軍先鋒距離膚施縣僅有百數裡路。

　　孫可望聞訊暗道一聲果然如我所料，再番鄙視咒罵李鴻基太蠢之余，心底又隱隱騰起恐懼感:“一將無能，累死三軍，太平軍以李鴻基蠢貨為將，敗亡是早晚的事！瞧瞧歷代史書，起事義民哪個不是輾轉天下才能殺敗官兵，嬰城自守只能做困死廣宗的張角。太平軍，太平道，聽起來就不吉利！哎，我去年就不該貪圖幾碗粥，北上府谷投靠王嘉胤才是正路呀。”

　　繼而，孫可望又三分自矜七分埋怨起鄭義:“鄭和尚調我入蒙學，誠然比張獻忠英明，可他一不掃榻以待二不抵掌而談三不與我同床眠臥，哪裡有劉玄德三顧茅廬諄諄敬意！嘿，孟聖有曰:‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬， 則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。’鄭和尚視我孫可望為犬馬走卒，我則以國人待之，絕非我孫可望小人，實乃聖人之道即是如此。”

　　孫可望輾轉不眠數日，越想越悲觀越看衰太平軍，越思越怨恨鄭義有眼無珠不識真臥龍，覺得有必要尋條後路。

　　尋哪條後路呢?

　　孫可望屈指計算，太平軍周邊勢力有四，官兵最強、塞外韃靼、府谷王嘉胤、保安神一元，最穩妥莫過於橫行秦晉數年而不衰的王嘉胤。據說王嘉胤治軍如梁山泊好漢，麾下立旗三十六營，各營皆逍遙自在，比待在膚施自由百倍。

　　孫可望暗忖若能先與王嘉胤交個朋友，待神一元或官兵擊潰太平軍時，自己未必不能趁勢收攏潰兵，成為府谷第三十七營。

　　李鴻基鎮守北延安府，與王嘉胤結盟共抗延綏巡撫洪承疇、延綏總兵官杜文煥等官兵，兩家因此關系較好，甚至膚施縣城裡有不少人舉著王嘉胤旗號光明正大行走。說起來，王嘉胤留駐膚施縣城使者，因為看重膚施蒙學特殊地位，亦曾攜禮熱情拜訪孫可望，可惜來人話未說兩句忽而提起張獻忠，最終被孫可望黑臉轟出門外。憶起此事，孫可望不由得有些後悔，提張獻忠就提張獻忠唄，自己難道還怕了張獻忠不成，兀的交惡了王嘉胤！

　　前思後思猶豫半晌，孫可望終是覺得臉皮不如活命重要，丟下簡字表揉了揉臉皮，起身拜訪王嘉胤留駐膚施使者。