丈八長矛於張飛，就仿佛青龍堰月刀於關羽，如羽扇於諸葛亮一般，是其標志性的裝備。這具銅像卻是兩手空空，所以陸衝當初得到之時，才沒有往張飛的身上去想。

　林立本解釋道:“正因為這銅像沒有長矛，我們才能確定這是來自於你家鄉之地。這尊沒有長矛的張飛銅像有個專門的名字叫做士魂像，乃是川軍士兵們所供奉和崇拜的神像。”

　陸衝聽得川軍兩個字卻是一驚，這兩個字在華國的歷史上可是留下過濃墨重彩的記載的。

　在封建時期，巴蜀之地以其物產豐饒為歷朝統治者所重視，但卻又無法將其完全地納入掌控之中，成為一種聽調不聽宣的半自治地區。

　之所以會這樣，除了巴蜀地區地處偏遠，而且有蜀道難於上青天這等天然的地形屏障之外，川軍的戰力強，本土意識強也是極為重要的原因。

　不過川軍在之前數百上千年的歷史之中，都隻負責守衛本土，除了朝堂之上的人明白其戰力之外，其它地域的民眾卻對其知之甚少。

　直到近代，日寇入侵我華夏河山，巴蜀之地靠著地利，成為少數幾個沒有淪陷於日寇鐵蹄之下的省份。

　但是，面對著國破族亡的危機，這一次巴蜀男兒沒有再固守於一隅冷眼旁觀，而是義無反顧地走出蜀地，奔赴全國各地抗戰之最前線。

　作為一個沒有被日寇侵略的省份，巴蜀卻向全國提供了20%的兵源，以及高達50%的錢糧物資，可以說是傾一省之力以援全國之危。

　當時巴蜀的人口總共四千多萬，而其中有三百五十萬人走上了抗日的戰場，十五個人中就有一人加入了抗戰之中。

　每五名參加抗戰的戰士之中，就有一名巴蜀人！

　當然，這麽大數量的軍隊不可能是常備軍，剛剛走出巴蜀之地的川軍，大多數都只是受過簡單訓練，甚至連裝備都沒有的普通人。

　剛剛走出巴蜀的時候，這支軍隊為所有人所不看好，甚至認為這是當時華國最糟糕的軍隊，沒有之一！

　然而，就是這樣一支軍隊，卻在抗戰中進行了無數次最艱苦、最慘烈的犧牲，為華夏民族的民族**事業做出了偉大的貢獻。

　20軍楊森部，是抗戰中第一支出川抗戰的川軍，從淞滬會戰開始，無役不從，是三次長沙會戰的骨乾兵團，曾在第三次長沙會戰珠影山戰鬥中全殲日軍第九混成旅團加藤大隊。

　川軍二十六師，參加淞滬會戰，是戰績最好的五個師之一，全師四千余官兵，到撤離戰場時僅存六百多人，傷亡85%以上。

　南京保衛戰，川軍二十一軍防守南線，145師守廣德，陣地失守，師長饒國華毅然率剩余僅一營部隊衝入敵陣，以圖恢復陣地，終因寡不敵從，身陷重圍，彈盡援絕，饒國華自殺殉國。

　川軍第二十二集團軍參加台兒莊戰役，一二二師師長王銘章，奉命駐守滕縣，日軍主力磯谷廉介的第十師團猛攻滕縣不下，以重炮飛機猛轟，炸毀城牆，王師長親自指揮巷戰，不幸遭機槍掃射壯烈犧牲。

　王師長殉國後，所部官兵逐屋抵抗，戰至最後一人，城內傷兵不願做俘虜，以手榴彈與衝進來的敵人同歸於盡。滕縣一役，一二二師五千余人幾乎全部傷亡。

　川軍的122師在滕縣全軍犧牲。最後在城中的三百余重傷員，在日軍破城後能行動的都衝出去與之肉搏殉國，剩下已無力行動的傷員則含笑一起拉響是剩下的兩箱手榴彈，以此殉城。此役，川軍將士中沒有出現一個被俘虜的，為川軍贏得了全國的尊重。

　陸衝的家鄉雙喜市，正是從巴蜀省分出來的一個直轄市，當年血酒全國，立下汗馬功勞的川軍中有很大一部份就來自他的家鄉。

　不過陸衝當兵之時，卻是並沒有留在家鄉的軍區，所以對川軍中的隱秘之事卻並不了解，這士魂像更是連聽都沒有聽說過。

　“林教授，川軍的事跡我聽說過很多，也一直極為敬仰，但是卻從來沒聽說過這士魂像的傳說，還請為我解惑。”

　林立本點了點頭，頗有些感慨地道:“川軍在多次會戰之中都表現出了極為勇猛的態勢，傷亡高達八成以上，這已經可以讓普通的軍隊潰敗了，但是他們卻甚至能夠堅持到全滅，這其中很大的原因就是因為這士魂像所激勵。”

　“張飛雖然不如關羽那般受萬民所敬仰，但是在戰鬥的勇猛上面比其兄卻是有過之而無不及。只不過他除了勇武之外，在其它方面要遜色了太多，所以才會顯得黯淡了許多。”

　張飛的勇是出了名的，劉備軍隊被擊潰後逃跑派張飛去斷後，張飛率二十余騎於當陽橋上，當曹軍數萬軍隊趕到後，張飛斷橋立於岸邊大喊:“我就是張翼德，誰來與我決一死戰！”

　因其形象威武，加之個人武力驚人，一時之間數萬曹眾竟無一敢上攖其鋒，這才讓劉備等人安然逃得性命。

　“川軍乾卒敬張飛勇武之氣， 所以拜其為士卒之神，認為當兵的一定得有張飛那般武魂，因此才將這張飛之像稱為士魂像。”

　“至於這塑像手中為何沒有丈八長矛，那卻是因為張飛的另外一種性格為士卒們所不喜，你知道是什麽嗎?”

　林立本賣了個關子，不過陸衝略略思考了一下之後眼前頓時一亮。

　“可是說張飛暴而無恩?”

　張飛的死在武將中也算個異數，他是被自己麾下兩名將領張達范疆於睡夢中刺殺，並將其首級獻給了孫權。

　之所以會這樣，卻是因為他平日裡對部下太過嚴苛，動輒打罵。張飛性子粗獷不以為意，其部下心中卻是怨恨日深，才釀出了這般禍事。

　林立本點頭道:“正是如此，你知道我們華夏的神靈崇拜都是實用主義的，士卒們喜歡張飛的勇武，又不喜歡他對士卒的殘暴，所以才取走了其手中的武器，意為取其氣而取其器，所以看到這塑像我就能確定，這乃是川軍當年用來貢奉的士魂像！” ()