江南水鄉，鬱鬱蔥蔥的姑蘇城外，一道流光，在夜色的掩蓋下，似有似無，若往若還，數息間，便消失在無限的寧靜之中。

　　姑蘇城距離少林派算得上是遙遠的，

　　幾天不休不眠的奔騰，怕也是到不了目的地的，但是慕容光卻是沒有一點的耽擱，有時間就向著少林寺行去。

　　十幾天的趕路，終於到了目的地。

　　一道白色衣衫便是出現在少室山下不遠的地方，

　　目光一掃，慕容光發現，在此不過幾個巡邏的知客僧，對於他那說，即便來再多的小和尚，都是沒有絲毫的威脅性。

　　抬頭望去，映入眼前的便是那座千年古刹——少林寺。

　　少林寺因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。

　　他雖然在後世‘射雕和神雕’都不顯現形狀，但是這時的少林寺卻是十足的武林牛耳。被譽為‘禪宗祖庭’，可見少林寺的影響力極大。

　　少林寺的發展一直和當時的王朝有著很大的關系，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名刹”的美譽。所以‘射雕和神雕’之中，少林不顯，也有可能是但是天下局勢有關吧！

　　少林寺包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要建築群。

　　慕容光此行的目的便是十方禪院其中的藏經閣。

　　有道是天下武功出少林，藏經閣之中想來典藏了許多少林絕學，那些絕學可是能夠和一些大型門派的鎮派絕學相互媲美。但是你是一門，少林寺卻是許多門，由此少林寺的財大氣粗可見一斑。

　　但是對於慕容光來說，如果不是他有目的前往藏經閣，他是絕對不會去哪裡的。雖然少林寺武學不弱，但是想他就連逍遙派的絕學都是沒有學，又怎麽會學習他少林絕學呢?

　　而且慕容光對於少林寺，最為推崇的並不是他的武功本源，而是他影響了後世的禪。

　　禪?即可修身，又可養性。他使得靈魂升華，他使得人性蛻變。

　　從山下望去，在巍巍天中山，少林居其中，其中孕育著佛道禪果，在其中禪果累累，最後成熟。

　　少室山上植被錯落，物產豐饒，景色很是宜人，十分適合修身養性。看來少林和尚也是很會享受。

　　傍山而居的少林寺，時間祭奠了少室山鍾靈秀敏。在其中，留下了人類無盡的思想、文化財富，那些都是價值連城的瑰寶。

　　少林寺留下的最為寶貴的便是他的禪。

　　有花，有葉，有果。

　　放眼望去盡是禪機。

　　經過發展，現在少林寺中的禪早已經和中原大地連接在了一起，成為了屬於中原大地本身的禪。

　　農與禪的結合:

　　‘五谷雜糧，禪者食之，名為禪食;提神之茶，禪者飲之，名為禪茶;芳香之果，禪者品之，名為禪果。’

　　禪者將精心培植的成熟果子細心摘下，奉於佛前。

　　禪燈永輝，果香沁人。那果香中包含著禪者的虔敬和心花的芳香。

　　禪宗便在這種虔敬與這份芳香中念念相續……

　　以寧靜、感恩的心品嘗禪茶，佐之以禪果，是人生的福氣。

　　禪果，願這份慈悲通過禪果沁入您的心脾，願您在細細品味禪果的芳香時可以開啟智慧，覓見菩提。

　　許久後，慕容光回過了心神，輕吐了一口氣，辨明了方向，也不再有絲毫的拖遝，便是上前了。

　　越加接近少林寺，越加覺得少林寺財大氣粗。

　　山門殿台階下兩側雕刻著精美的石獅，顯示了佛門的氣派。

　　看樣子還暗合風水，寓意著鎮邪與吉祥。

　　又見山門外東西兩側還建造了一座石坊。

　　霎那之間，目光在望著遠方微微閃動，旋即身形一動，便是化作了流光，消失在了原地。

　　夜色當空，天上的月亮仿佛和慕容光是親戚一樣，竟然悄無聲息的藏進了雲朵裡面。

　　沒過多久，少林派之外的黑暗中。

　　突然，一條人影閃過，一晃，便是越過了高聳的圍牆，

　　這時一個小和尚起夜，朦朦朧朧地正好看見了這邊模糊的閃動，眨眼之間，便是沒有了。揉了揉眼睛，想要看清楚，但是卻沒有一點痕跡，以為是自己眼花了，便又是回到了自己的床上。

　　這道人影詭異般的朝其內閃掠而進。

　　雖說少林派是江湖中真正的泰山北鬥，可是慕容光卻是不屑，他慕容世家還被稱作泰山北鬥呢。

　　泰山北鬥，並沒有太大的實質效果，也只能震懾震懾普通的宵小之輩，但能夠拿得出手的絕頂高手卻是沒有幾人?而慕容世家也是這樣，遇上真正的高手，也只能夠出來，將他打趴下，對方才會認輸。

　　如果現在的慕容光和少林寺正面對抗，可能夠是不敵吧！但是他要想走，卻是沒有人能夠攔得住他。

　　要知道少林寺可是讓蕭遠山和慕容博在其內呆了數十年都未曾被發現過，而慕容光雖然實力不能夠和兩人相抗衡，但是但憑借著輕身身法這一條上面，卻是能夠相當的。可見這少林派防禦能夠發現他嗎?

　　慕容光到得少林寺前，徑自闖進山門，卻沒有驚動任何人。

　　雖然看外面就知道少林寺的油水肯定很足，但是進入了裡面才感受到其中的廣闊。

　　前殿後舍，也不知有有多少間房間，慕容光感覺自己好像都要在其中迷路一般。

　　一時之間，不知道如何是好，早知道就提前前來探探路。隨即輕歎一聲，只能慢慢找了，穿房入舍，上躥下跳，奔行來去，找尋著藏經閣所在之處。

　　此刻即便是夜晚，但是依舊燈火通明的少林寺還是有著不少僧人的念經聲，無論是值夜的少林子弟，還是此刻依舊在朗誦經書的弟子，慕容光都是沒有打擾分毫。

　　找了許久。慕容複非但未曾發現那藏經閣的所在，而且在東行西竄下還真的迷路了。

　　咦，慕容光突然想起了什麽，便是回到了眾僧人念經的地方。

　　慕容光隱藏在黑暗之中，觀察眼前這座建築物。該殿是面闊五間的重簷歇山式建築。

　　看向其中:

　　殿內正中供奉的為現世佛——釋迦牟尼如來佛，左為過去佛——東方淨琉璃世界的藥師佛，右為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛， 殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。

　　又見三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創始人的緊那羅王。

　　看見這些，慕容光便是知道這是少林寺的中心建築——大雄寶殿。想來藏經閣便是不遠了，於是就在周圍仔細尋找了起來。

　　只見大雄寶殿前兩側的建築為鍾、鼓二樓，東南為鍾樓，西南為鼓樓。這就是所謂的‘晨鍾暮鼓’，那是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

　　大雄寶殿東側的殿宇上面的鎏金牌匾寫著緊那羅殿。雖然不是藏經閣，但還是向裡面看了看，只見內塑的緊那羅王，那是少林寺特有的護法神。這裡展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

　　大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑‘達摩隻履西歸圖’。

　　繞過緊那羅殿，慕容光眼睛一亮，只見一座樓閣上面寫著‘藏經閣’三個龍風鳳舞的大字。

　　見到了目的地，慕容光舒了一口氣。

　　說道:“還好，沒有迷路。”

　　只是慕容光不知道他這句話，和他的形象多麽的不符合。