接下來的日子裡，齊麟為了運功療傷方便，就讓羅小虎恢復了平日裡的作息習慣，晚上自回家去，只需白天來醫館幫忙伺候就可以了。

　　而他自己則照例每晚都要入定修煉一番，借著水行靈氣和星辰之力的滋養洗練，他的傷勢也迅速的好轉起來。

　　煉氣士畢竟與凡人不同，哪怕是齊麟這種剛剛入門的煉氣士，自愈能力也遠不是普通人可以相比的。如果將齊麟的一身傷病放在尋常人的身上，隻怕兩三個月都未必能夠康復，而且還極有可能留下病根。但放在如今的齊麟身上，僅僅幾天的時間，就已經恢復得七七八八了。

　　出於謹慎起見，齊麟並沒有將自己的恢復程度完全的表現出來，不然讓人知道他那麽重的傷病，竟然在這麽短的時間內就康復得差不多了，是個人都會心生懷疑，猜到這裡面有問題。

　　即便齊麟有意隻表現出一部分的康復效果，也就是剛剛能下地走路的程度，就已經讓每天前來照顧的羅小虎又是驚訝又是敬佩了，齊麟自從蘇醒之後，吃的藥就都是他自己開的方子，羅小虎還以為這都是因為齊麟開的方子對症起效呢。

　　見羅小虎對醫道感興趣，齊麟也不藏著掖著，把家裡所有的醫書和祖輩留下的行醫筆記都拿出來給羅小虎學習，但凡有不懂之處，齊麟也都會一一予以解答，甚至他還將自己從前練的那套呼吸吐納之術也傳給了羅小虎。

　　這讓羅小虎感激得不行，因為這已經是傾囊相授的節奏了。

　　在這個時代，各行各業都講究一個教會徒弟餓死師傅，就算是對正兒八經拜師入門的徒弟，當師傅的也都習慣性的留一手，一般不到撒手臨去之時，都不會將最拿手的本事傳給徒弟的。

　　按照常理來說，像羅小虎這種類似於幫工打雜的學徒，想要學本事就隻能在平日裡自己觀察學習，碰上願意偶爾指點兩句的師傅，就已經算是燒高香了，像齊麟這麽肯教而且還毫無保留的，不說絕無僅有，也是少之又少。

　　齊麟自己倒是沒覺得怎樣，羅小虎在他最危難的時候陪在身邊悉心伺候，他做這點事又算得了什麽?

　　隨著身體的漸漸康復，齊麟也開始將對付牛二貴的計劃提上了日程。

　　想要對付牛二貴，最大的阻礙就是他身邊的那兩個妖武士。雖說自從入定之後，齊麟無論是身體還是神魂都得到了不小的提升，但以他現在的修為，如果不想點辦法，一旦正面對上那兩個妖武士，實在難有勝算。

　　限於先天體質的原因，煉氣士的身體雖然遠超凡人，但與那些由獸類修練成的妖魔相比卻差了不知多少，真要是僅以自身力量進行比拚，煉氣士和妖魔根本不在一個層面上。

　　不過煉氣士也有自己的優勢，那就是在神魂方面的天賦，與許多妖獸懵懂一世都不能開啟靈智相比，靈智天生的人類可謂是得天獨厚。

　　智慧是力量之源，即便是在這個神話般的世界裡也一樣通用。為了彌補先天體質方面的短板，與妖魔等異族爭鋒，煉氣士充分發揮聰明才智，也創造出了許多克敵製勝的厲害法門和手段，其中最常見的就是法術和法寶的運用。

　　法術是以特定的法門操縱天地元氣，從而發揮出莫大威力，是煉氣士最常用的對敵手段，就像是武功招式之於武者一般。根據所運用元氣屬性的不同，法術可以分成金、木、水、火、土五行和風、雷兩系一共七大類。

　　而根據威能的大小，法術又可以分為低、中、高三個階位，每一階的法術又可以細分成低中高三個級別。法術每提升一個級別，威力都會上升一個台階，提升一個階位，威力更是雲泥之別。

　　“天河真解”中記載的法術種類也有不少，尤其以與天河劍派修行路子相匹配的金、水二行以及在煉氣士中應用最為普遍的風系法術最多，威力也都頗為不俗。

　　然而即便是這些法術中最基礎的低階低級法術，也需要元力達到一定程度，通常要達到入定圓滿的水準，才能擁有充足的元力進行習練，以齊麟才剛入定的修為水平，根本承擔不起修習這些法術的消耗。

　　修練之道講究的是滴水穿石，非一日之功，齊麟雖然在修行方面進境不慢，但想要在剩下的短短不足十天的時間裡就從初晉入定提升到入定圓滿的層次，卻也不現實。

　　自身實力不足，危機又迫在眉睫，齊麟就隻能借助於外物，在法器、法寶方面打主意了。

　　法器和法寶都是由煉氣士煉製出來用以克敵製勝的武器、器具，隻是受材料好壞、煉製手法高低等因素的影響，威能也有高低之別，被分成了法器和法寶兩檔。威能強大，並且已經具備了一定程度的自主靈性的稱為法寶;威能較弱，靈性不足的則被稱為法器。

　　就修為而言，剛剛臻至入定之境的齊麟其實和牛二貴身邊的那兩個妖武士算是處在同一級別上，都是剛剛邁進修行一途的門檻，在各自體系中最低等的存在。

　　不過因為人類與妖族在身體條件方面的先天差距，現在的齊麟與那兩個妖武士中的任意一個對上都不是對手。

　　然而要是齊麟的手上能有一件法器，哪怕是最低等的法器，那情形都會立時調轉過來，變成齊麟佔據絕對的上風，甚至以一敵二都大有勝算。煉氣士有沒有趁手的法器，實力差別就是如此之大！

　　作為一個偶然踏上煉氣修仙之路的散修，齊麟的手上並沒有法器，不過在“天河真解”之中卻記述了不止一種法器的煉製方法，齊麟想要煉製的就是其中記述的，在天河劍派中最普遍也是最基礎的一種法器――癸水劍。

　　癸水劍在天河劍派之中幾乎是人手一件，除了因為這癸水劍契合天河劍派的功法特質，能夠發揮出不俗的威力的因素外，還有就是這種法器的煉製難度低，材料簡單易尋，容易上手。

　　一般的金鐵材料是不能用來煉製法器的，不僅毫無靈性，材質也不行，既不能吸納煉氣士的神念溫養，也不能承受天地靈氣的洗刷，就算強行用來煉製法器，往往在煉製過程中就會因為承受不住天地靈氣的衝刷而損毀。

　　想要煉製法器，要麽有蘊含靈性的材料，譬如雷擊過的桃木、槐木、天火燒過的梧桐木等，要麽就有那些比較珍稀、適宜鑄造神兵利刃的金屬材料如玄鐵、赤銅、秘銀、精金等，或者乾脆以那些現成的神兵利器為胚胎煉製法器。

　　這些東西並不好找，像玄鐵、赤銅這類的珍稀金屬材料，都是一些特質礦石在地下孕育不知多少萬年，才能在機緣巧合下生成的，而且埋藏在地下，並不顯露在人前，如果不懂尋脈點穴之類的風水秘術，就算找一輩子也未見能夠找到一塊。那些現成的神兵利刃，更是可遇而不可求。

　　而桃木、槐木之類的樹木雖然不算稀有，但想要找雷擊過的卻不容易，除非運氣好碰巧遇到，如果專門尋找，就算是尋到千株萬株也未必能夠尋到一株。

　　天火燒過的梧桐木就更加難找了，這裡的天火指的是源於先天的火焰，或者是天地間孕育而生的奇火，或者是高等妖獸身上自帶的先天靈火，最不濟也得是天雷劈擊引燃的雷火。偏偏這些先天火焰威力都還奇大，梧桐木被這些火焰焚燒到的幾率已經是極低，能夠在這類火焰的焚燒下還有所殘留的，更是萬中無一。

　　安裝引雷針倒是能夠人工製造出雷擊木來，隻是桃、槐等樹木也不是遭過雷劈就立時會變成靈木的，還需要一定時間的積累蛻變才行，這時間有長有短，不過最短也得一年半載，現在的齊麟可等不起那麽長的時間。

　　除了以上說的這兩類材料之外，還有一類可以用來充作煉器材料，那就是受人常年供奉，沾染了香火之力的香火法器。

　　香火之力其實就是信仰之力，人們敬仰、欽慕、期盼、恐懼等情緒對神靈或祖先產生信仰，膜拜供奉，就會產生一種奇異的力量，供所供奉的對象吸收，因為是直接從人的心靈衍生而出，具有許多莫可名狀的奇效。

　　一些在膜拜供奉禮儀過程中所必需的物品長年累月的沾染香火之力，自然而然就會衍生出一絲靈性，與煉氣士煉製出來的法器存在一定的共性，這類的物品就可以稱作是香火法器。

　　像廟裡香爐，神龕中的牌位之類的東西，隻要長久供奉使用，基本上都會變成香火法器。

　　香火法器在某種程度上來說可以算是法器的半成品，只需稍加煉製，就能成為一件適用的法器。

　　隻是香火法器多是用來擺樣子的裝飾品，本身材質一般，自身的靈性也是受香火熏陶催生出來的，如果沒有香火之力的後續供給，練成法器之後不僅相對容易損毀，而且也幾乎沒有繼續成長強化的空間，因此很少有煉氣士會選用香火法器來煉製法器。

　　不過以齊麟眼下的處境，也沒有什麽挑剔的余地，能有的用就知足了。

　　香火法器大都是有主之物，若是沒有受膜拜的神靈，又何來的香火法器?然而在中山國裡還真就有一個能找到無主香火法器的地方，就是白河鎮外白水河邊的河神廟！

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