鬱南將自己的興奮隱藏的很好，靜靜的看著張坑，期待著他的證據。

　　張坑沒打算賣關子，指著照片中吊死男屍的繩索，道:“你們有沒有覺得這個繩結有點古怪?”

　　羅玉點頭道:“沒錯，我就是覺得這個繩結太繁瑣，所以才覺得奇怪。從凶手的角度來說，隱蔽和簡潔的殺人方式才是好的殺人方式。在我看來，把人吊死就已經夠麻煩的了，還偏偏使用了這種繁瑣的繩結，怎麽看都有些詭異……”

　　照片中的繩結的確很繁瑣，樣式與常見的各種繩結迥異，它由各種結扣組成，看上去似乎有些凌亂，但實際上卻是有脈可尋。尤其是最後的形態，似乎刻意賦予了某種擬人的意味，使得整個繩結看上去仿佛是隻鬼臉……

　　這樣的繩結，換個角度去看的話，甚至可以說它是一件藝術品。

　　張坑道:“你們難道不覺得這個繩結像是一隻鬼臉嗎?順便說一句，它的名字就叫鬼頭殺。”

　　鬱南和羅玉仔細觀看，然後紛紛點頭，從繩結的正面看上去，的確像是一隻猙獰的鬼臉。

　　“這種繩結叫做鬼頭殺嗎?”鬱南道:“我對各種繩結略知一點，比如稱人結、雙套結、三套結、八字結、半結、平結、漁人結等等，但卻從沒聽說過有什麽鬼頭結。”

　　張坑道:“沒聽說過很正常……這是一種很古老的繩結，注重的是繩結本身的寓意，而不是實用性，所以知道它的人很少，流傳性就更不用提了。”

　　寓意?

　　鬱南道:“你的意思是說，繩結的本身傳達了某種信息?”

　　張坑點了點頭，道:“沒錯，它的確是在傳達一種信息。”

　　微微一頓，他回憶著腦海裡的信息，繼續說道:“鬼頭殺是一種很古老的刑罰，據我所知，早在北宋時期就已經出現。當然，更嚴格點說，它其實是一種私刑，流傳於江湖幫派之間，代表著復仇和宣戰。”

　　復仇和宣戰?

　　聽到這裡，鬱南微微蹙眉，心中更是半信半疑，總覺得有種聽評書的感覺……

　　當然她也知道，如果張坑說的這些都是真實的，無論是對自己還是對聯合專案組，都相當於揭去了眼前的一層迷霧。

　　只是……這種刑罰真的存在嗎?

　　為什麽聽上去有種很玄乎的感覺呢！

　　張坑似乎看穿了她心中的想法，道:“三十多年前古城出版社發行過一本書，叫《遠去的江湖》，作者是嚴德剛，一位經歷過舊社會的老刑偵。未解放前，他當過十裡洋場裡的探長，解放後，他從一名基層警察做起，最終成為南方諸省首屈一指的刑偵專家。當然，說起這人你們未必知道，畢竟這本書發行時，包括師姐在內，我們都還沒有出生呢。而那時，嚴德剛已是八十高齡，本書出版發行的第二年，他就已經去世……”

　　“說起這本《遠去的江湖》，我想你們可能已經猜到它的大致內容，沒錯，它說的就是江湖中的事。不過不同於那些胡編亂造的地攤文學，這本書的內容首先是嚴謹、嚴肅，其次是詳實豐富，很多事都是作者親身經歷過的，從某種意義上來說，說它是歷史類的書籍都不為過。順便說一句，這本書是我父親推薦給我的。他告訴我，在他年輕的時候，因為年代的不同，那時候的江湖還沒有徹底老去。嚴德剛所著的這本書因為內容嚴謹，資料詳實，具有很強的指導性，很多像我父親這樣的警察，完全就是把它當成了教科書……”

　　“這本書中就有對鬼頭殺的介紹，據作者言，它源自於北宋時期的江湖幫派，一直流傳至今。它代表的是復仇和宣戰，也可以看做是懲罰和應戰。一般來說，它的出現往往是因為敵人侵犯在先，己方應戰在後。所以在江湖中，它代表的不僅僅是復仇和宣戰，同時也是向江湖同道表明己方的正義性。所謂國有國法，家有家規，舊時的江湖同樣是個有規矩的地方，更是有道義為先的說法。所以，當鬼頭殺出現後，其他的江湖幫派往往都會幫助被迫應戰的後者，最次的也是宣布中立，這就是所謂的江湖道義。當然，這些都是表面上的東西，至於背後的事情，不是當事人誰都說不清楚……”

　　張坑侃侃而言，栩栩如生的描繪了一個久遠年代裡的江湖。

　　羅玉和鬱南從未接受過這方面的知識，這時聽來，不禁入神……

　　張坑說的口乾，拿起羅玉的水杯喝了一口。

　　鬱南趁機問道:“你說的這本書哪裡能看到?”

　　張坑道:“市面上應該沒有了，不過我記得市圖書館應該有收藏，你可以去那裡找找。”

　　鬱南點了點頭，沒再多問。

　　實際上，她對張坑說的這位嚴德剛老先生還是知道一些的。在犯罪實驗中心工作時，曾聽某位前輩提到過這個名字，而且言語間相當推崇。不過當時她只是聽了一耳朵，對嚴德剛的具體生平其實並不清楚，也不知道他曾寫過一本關於江湖的書籍。

　　不過嚴德剛這個名字本身就是一種保證，鬱南相信，張坑應該不會拿這位老人來做幌子，故意欺騙自己。

　　“我還有一個問題……”鬱南道:“你說的這些都是陳年往事，而且都是些江湖事跡，你不覺得和這個年代格格不入嗎?”

　　張坑反問道:“有什麽格格不入的?”

　　微微一頓，又道:“江湖雖然老去，但卻從未消失，只不過換了個外衣而已。遠的不說，就拿那些仙人跳、碰瓷來說，其實就是古時流傳下來的江湖伎倆。還有街面上那些被人控制的以乞討為生的傷殘兒童，在舊社會被稱為孤童黨，就是由丐幫的分支演變而來。”

　　他說的這些都是事實，雖然不是隨處可見，但卻真實存在。

　　鬱南怔了怔，總覺得張坑說的這些或許都是真實存在的，但未免過於誇張了。

　　古時的幫派都是有組織性紀律性的，是以鮮血和殺戮來維系組織關系的，現代的那些小型的犯罪團夥能與之相提並論嗎?

　　“該說的我都已經說了……”張坑道:“鬱警官，你還有什麽疑問?”

　　鬱南整理了一下思緒，道:“關於鬼頭殺的說法，我會去求證，而且我也相信你不會騙我。但我還是覺得這可能只是一種巧合……我是說，凶手可能只是恰好知道這種繩結而已，未必能明白它所代表的真正含義。畢竟江湖的事太過久遠，把案情和江湖強行扯在一起，你不覺得有些牽強附會嗎?”

　　張坑忍不住笑了，道:“我們來點簡單的吧，就按照你的思路來……”

　　微微一頓，他繼續說道:“首先，凶手恰好知道了這種名為鬼頭殺的繩結，然後恰好使用了它，更巧合的是，被他殺死的人就是雲川槍擊案中的主犯，而這人之所以作案，是因為警方此前恰好端掉了一個販賣文物的團夥，而這個文物團夥恰好又是另一個更大型團夥的外圍組織……鬱警官，這麽多的巧合湊在了一根線上，你會不會覺得這也是一種牽強附會?”

　　鬱南呆了呆，不知道該怎麽回答。

　　張坑又道:“老實說我也覺得有些牽強附會，甚至是一團亂麻。但如果你換個思路，把它分割來看，事情就簡單多了，無非就是兩個團夥的嫁禍與復仇而已。鬱警官，其實重要的不是鬼頭殺，也不是江湖，而是你始終不相信你們面對的不是一個組織……當然，或許你已經相信了，但卻找不到確切的證據來證明這種思路，所以總是在不斷的質疑。哪怕我已經給出了鬼頭殺這麽明顯的線索， 你依然猶豫著、擔心著，不敢立刻相信。老實說，我不知道你哪來的這麽多的質疑和擔心，是因為期望過甚嗎?”

　　張坑覺得在果斷這一點上，鬱南顯然不如羅玉。

　　羅玉是那種只要對手出現一絲破綻，就會毫不猶豫發起猛烈攻擊的戰士，而且從不考慮事後的成敗。

　　相比之下，鬱南就顯得遲疑，甚至是優柔寡斷。

　　殊不知，他的最後一句話恰好說中了鬱南的心思。

　　無論是關於鬼頭殺這樣的線索，還是張坑的嫁禍與復仇論，鬱南其實都已選擇了相信，只是眼看迷霧將散，她反而患得患失起來，生怕張坑的推論只是一種巧合……

　　看在一萬塊錢的面子上，張坑繼續苦口婆心的道:“再送你一個思路，你剛才說把案情和江湖聯系起來有點牽強附會。但事實上，文物販賣與江湖的勾連最深，古時如此，現代亦然。為什麽這麽說?因為文物這種東西從來都是深埋於地底，而將它們挖出來的人呢，一種是考古學家，一種是盜墓賊。考古學家暫且不說，單說盜墓這種職業，其實遠古時期就已經存在，經過數千年的傳承，甚至已經形成了一種獨特的文化，以及眾多的派別。有很多實用的盜墓技巧，就連現代的科學儀器都比不上。最重要的是，這種技巧和文化只在父子或者師徒間傳承，從不外傳，哪怕到了現代，這種形式依然沒有改變……鬱警官，你現在還覺得案情與江湖無關嗎?”