蓬萊島。

　當海平面上亮起天光時，紫芝崖上一頭黑牛開始下山。乘牛下山之際，教主頭頂的氣象也迅籠罩到整個蓬萊島。周島上的天官與福老們見狀，也紛紛從洞府中走了出來。碧遊宮的主人下山了，那自然是有重要的事情。

　於情於理，附近諸島的仙人都應該來拜謁一番，不說能攀多大交情，只求能讓自己在這多年居住的仙島洞府能住安穩就好。

　碧遊宮是主家，不拜訪不成。

　“哼哈！”

　驢子蹬著腿蹦躂著洞府跳出，福老趕忙一把拉住了韁繩，“你這孽畜，休得放肆，若是一會兒衝撞了教主，那不得把你做成驢肉餡餅給金鼇島的截教弟子吃了！”

　遠遠的海面銜起了不小的勁風，上百道顏色各異的遁芒駛入東海，隨後一道耀眼的金橋橫跨海天，迎向蓬萊。金橋上，周易遠遠一望，透過造化鴻蒙眼，一眼瞧見了萬裡雲空外從紫芝崖山道下來的奎牛，想著教主已經下到赤山紅崖諸宮的大道，他便傳音道:“各位一會兒不必急著回金鼇島了，教主已經從萬仞紅山下來，咱們直接去蓬萊島的道場，老師應該有話要說。吧 `··`-``”

　玩家們相互望望，也沒回話。不是不想理周易，而是有六位傳功長老的存在，禮不能輕逾，周易要說話，接話茬的也應該是六位傳功長老，而不是他們。

　雖然很無奈，但事實就是如此。玩家們和周易間隔著一脈傳功長老的層次，一人不能成碧遊宮的正式弟子，哪怕是常駐道場聽道，不是親傳的正式門人，也遠比他們現在的身份要好的多。

　帝俊聽到了周易的傳音後，若有所思。

　“一會兒我找個借口，私下裡得和周易好好商談一番。要是只在金鼇島的話，除了組織威信外，我難以拿出其他有實質性好處的宗門利益。這樣的話我如何能施展開拳腳。必須得和周易說一下。上古年女媧補天時，碧遊宮的建制可以參考。我不求能作為通天教主的道統親傳弟子，但如何也得是嫡系的正式弟子，最差也是記名弟子。可以常駐蓬萊道場是必須的。成不了當初的四大道統親傳，但如何也得成趙公明一流的嫡系，只有這樣才能有所建樹。”

　在輪回道劇本裡面，帝俊是專門研究過三大上古仙門的門派建制的，玄都他不清楚。﹎> ﹏吧 ``·`=```-`=但那門丁的人數也不可能複雜起來，玉虛宮也就那點仙人，不值一提。唯獨碧遊宮是作為有普世價值的仙門，門派建制值得深思。細考之後，帝俊覺得碧遊宮最適合入手，也最容易展出規模型的組織。

　截教一門總體上可以分成上下兩個大部門，一個是碧遊宮，一個金鼇島。前者是中樞，而後者則是四肢。

　中樞整體上的劃分無非就是四等，最高的通天教主。然後道統親傳的弟子。由教主單獨面對面的教授和指點，常駐紫芝崖後，基本是作為仙門傳人而存在的，在女媧補天時有四個，如今只有周易一個。

　往下則是常駐萬仞紅山的正式弟子，不算通天教主的道統親傳，但確實是碧遊宮的正式弟子，同樣是嫡系弟子的存在，而且基本都是由教主教導，偶爾也會單獨教授。常駐萬仞紅山諸宮。在女媧補天時這個層面的仙人很多，而且在帝俊看來已經多到可以用泛濫來形容。

　在此之下，則是記名弟子，常駐蓬萊道場。有很多教主講道。輪回道裡面人族的玩家當時爭取的就是進入這個層次的機會。當初的道統親傳無當聖母如今便落到這個層次，更遺憾的是通天教主直接剝奪了她常駐蓬萊道場的機會，將她打到了金鼇島。

　金鼇島最高層主事的長老等同蓬萊道場的記名弟子。一般都是仙道有所成，需要歷練時會被排到金鼇島教授弟子。女媧補天時金鼇島被藏起來了，但如今現身，帝俊很快就摸到了金鼇島這邊的體系。長老最高;道統親傳次之。正式弟子因為沒有萬仞紅山常駐而並入道統親傳，然後就是記名弟子。

　這樣的體系並非沒有原因，像碧遊宮這般能夠有這麽大嫡傳梯隊的門庭如今除了釋門外，幾乎找不到第二個，最近突然開始興盛的魔教帝俊並不清楚，但基本上能確定，碧遊宮算是一個真正意義上的組織型仙門，拜師於此的話只要體系依舊在，就大有可為。

　八景宮、玉虛宮的性質基本都是半封閉的工作室，只有碧遊宮曾經作為一個龐大的組織存在過。一旦將曾經的體系重建起來，只要對各個層次的群體數量和質量加以嚴格控制，並有一套成熟的晉升體系，那麽碧遊宮絕對可以成長為最強大的宗門性組織。

　擁有相同條件的釋門並沒有周易這種特殊地位人物的存在，青葉等佛子不過徒有虛名，將在門派僅有的一點權力用在了維持自己的組織，這在帝俊看來根本就是弱者無奈的選擇。 想想他們在釋迦摩尼面前任勞任怨，任責任罰，這種上層建築的威懾下玩家豈有出頭之日。

　碧遊宮卻不同。

　周易壟斷了第二梯隊，第三梯隊全面空缺，第四梯隊全部被打到金鼇島。一個前所未有的機會擺在帝俊面前，也同樣擺在周易面前。帝俊很想知道周易究竟是什麽想法，他把握著可能是《彼岸》目前最大的財富，如果他不知道自己地位的特殊性，那麽這個財富很容易就被浪費了。

　“你應該會和我合作的，只是我不知道，你會安插什麽樣的人來製衡我。”

　帝俊心內默道。

　海面浮光，前去捕龍的玩家們很快抵達蓬萊，並且在六位長老的喝斥下，謹慎恭謙地一路來到蓬萊道場，圍著蒲團找下自己的位置，傳功長老們當然在最前，身旁跟著正式弟子，其他記名則按拜師的主要方向圍坐。用一句話來形容，就是找準自己的位置。對於多年浮沉的老油條們來說，不值一提。至於周易的坐處，他是不入席的，而是直接站到道場的中央，站著迎候教主。門派地位不同，要做的事情也各有不同。