任美麗自然是沒有離開，她當然也知道“伺候”兩個字只是秦朗說笑而已，不過對於武聖層次，任美麗也有些心馳神往，如果能看到秦朗踏入武聖層次，對於任美麗的武道修行也是有些好處的。

　　說起來，任美麗比秦朗先一步入武玄層次，而且也得到魔宗的傾力支持，但是如今卻只是勉強結成了武魂，比秦朗已經落後了。而且，秦朗知道問題關鍵，任美麗之所以境界提升快，那是因為任無法很可能將倒霉鬼天元道士的聖胎給奪取了，然後壓製在任美麗的身體當中了。

　　魔宗修行功法，專攻采補和掠奪之術，天元道士被任無法鎮壓，隨後被壓製那也是自然的事情，不過秦朗雖然早就猜測到了，卻是一直都沒有點破，反正在秦朗看來，天元道士也是該死，他的聖胎能夠為任美麗服務，也算是“建功”了。

　　秦朗來這裡是為了修行，而不是為了遊山玩水，所以任美麗也沒有打算干擾秦朗，反而是由動思靜，全神貫注地留意秦朗的修行，希望可以從中找到借鑒之處。縱然是魔宗傾盡全力，也不可能直接就將任美麗從武魂境提升到聖胎境，佛宗和道教同樣不能。

　　要結成聖胎，必須是武魂境達到了巔峰，再經過多年的錘煉之後，才能走到那一步，這是無法假借任何外來力量的。

　　當然，雖然沒有捷徑，卻並未意味著完全沒有別的辦法。

　　秦朗也是在短暫的時間內達到了武魂巔峰，並且找到了境界圓滿的辦法，那就是以功德之力、浩然正氣貫通畢生所學，從而讓境界達到大圓滿的狀態。

　　功德之力，浩然正氣，嚴格說都不算是功夫，但正因為不是功夫，所以才能將秦朗的功夫完全貫通在一起。

　　秦朗生平所學，實在太駁雜了，雖然境界和實力突飛猛進，尤其是實力遠勝於同境界的武者，但是這樣也有些代價的，那就是各種武學很難完全貫通，秦朗的功夫有佛宗、毒宗、魔宗乃至一些道教和修行界的東西，這可實在是太駁雜了，雖然秦朗憑借魚龍決將諸多的功夫完全協調起來了，但是想要完全圓滿，卻是大大地不容易了，幸虧秦朗偶然間發現了功德之力，又練出了天心丹，得到了浩然正氣，最後在帝京城得到了儒教聖人之章的洗禮，奠定了大圓滿的基礎。

　　所以到了現在，秦朗的積蓄已經足夠了，只需要將諸多的武學梳理一遍，去蕪存菁，境界自然就能達到大圓滿了。

　　結成聖胎不難，難得的是成就“真聖”的聖胎，何為“真聖”?力量和德行二者相得益彰，相互匹配，這才是真聖人。

　　真聖人，有德行和氣勢可以以德服人，也可以憑借力量以力壓人。同是具備這兩者，才能算是真聖者。

　　所以聖胎也是這般，單單有強大的力量還不夠，更要有強大的氣勢和功德作為基礎。

　　秦朗正是找到了其中的關鍵，所以才有十足的把握這一次結成聖胎。

　　浩然正氣，開始在秦朗身體內迸發出來，任美麗立即感應到了，並且覺得這種氣勢讓她非常不舒服，但是她知道這不是任何的武功，所以就算是護體罡氣也是防禦不住的，但幸好秦朗的浩然正氣並未透出傷害她的意思，所以這種不舒服的感覺很快就消失了，任美麗心頭一驚，隨後就留意到此刻的秦朗似乎有一種離地成聖的感覺。

　　盡管秦朗沒有動用任何功夫，但是任美麗卻清楚地感應到他身體四周的氣勢越來越強大，有一種令她不敢正視的感覺，甚至於秦朗身體四周隱約有聖潔的吟唱之聲，似乎他隨時都會成聖飛升一樣。

　　然而，這只是秦朗動用了全身浩然正氣和功德之力的緣故。

　　這兩樣都是儒教的修心之法，雖然不是任何功夫，但正因為不是功夫，所以才能以此為綱領和中心，然後貫通秦朗的全身絕學。

　　另外，這兩者都是十分純淨的東西，以此為中心形成聖胎，也可以確保聖胎的聖潔無暇，從而奠定聖道的基礎。

　　通過了功德之力和浩然正氣洗滌身心之後，秦朗此時已經是真正的無垢之體，琉璃之心了，這時候，秦朗才將自己的聖胎顯現出來，因為現在到了讓聖胎蛻變的時候了。

　　從武魂境到聖胎境，其實就是讓武魂結成聖胎。

　　很多武者都是如此以為，所以一旦達到武魂境頂峰， 就開始不顧一切、迫不及待地突破了，但是很多武者並不能真正理解這一步的重要作用。

　　秦朗的武魂早已經圓滿了，甚至於秦朗的武魂比任何人都圓滿，而且秦朗的武魂基本上都已經凝聚成實體了，儼然就是一個八丈高的“神靈”，給人一種肅殺之氣。他的武魂依舊帶著一個“面具”，看不到臉面，卻有一種俯視眾生的味道，不過此刻這武魂的肅殺之氣開始減退，亦或者是被浩然正氣給吞噬、同化掉了。

　　以力壓人，可以得一時之暢快;以理服人、以德服人，才能長治久安，這便是所謂的“聖者之道”。

　　簡而言之，就是“恩威並施”、“德武合一”。

　　以前秦朗的武魂彰顯的是力量，而現在他的武魂逐漸開始向“德武合一”進行轉變了。與此同時，秦朗周身的氣勢和全身的功夫也在發生著變化，各種不同流派的功夫也開始彼此融合了，這一次是真正地、徹底地融和，這是因為找到了聖道的根基和中心，所以各種流派功夫都能夠以此為中心、綱領而運轉，彼此之間再也不會產生影響了。

　　這一次秦朗沒有驅使自身功夫，而是任憑這些功夫自然而然地運轉，在運轉的過程中，這些功夫自然而安地去蕪存青，開始了新一輪的蛻變了。

　　每一種功夫運轉過後，就自然而然地沉澱下來，而這種功夫的精華就跟他的“聖道”結合在一起了，接著新一輪的功夫又開始運行和沉澱，然後環繞在聖道的四周。