洞窟的門口屋簷上無一例外地分布有單簷、重簷、三層簷多種裝飾結構，仿眼一看全部為古代門樓結構。

　有抬梁加鬥拱結構的，門樓懸空、結構奇特， 巧借岩石暗托梁柱為上下一體，也有半邊斜屋頂、分別裝飾有正脊、垂脊、戧脊、貧脊等風格類型，翼角高翹的木構件上，雕刻或彩畫也十分細致。

　那個帶路的女人易秦娥給專家們介紹道:“整個樓門的底座是直接壓在那些抬梁上的，抬梁所用的木料是蜀龍山區特產鐵杉木加工而成的，使用前都經桐油浸過，不會被白蟻毀咬，具有防腐的作用。

　樓閣靠木材支撐於懸崖上，樓閣本身的框架結構也是由木質的梁柱組成，形成一個榫鉚結構。這種結構的建築在受到巨大外力作用時，部件彼此錯動，當外力消失時又能恢復原狀，所以，不會遭到徹底破壞。”

　一聽易秦娥的介紹，專家們立刻來了興趣:“這種結構形式在我國很多地方出現過，山西的懸空寺，甘肅的墩煌摩高窟等，都是這種建築結構，首先在岩石上鑿開一個個小洞，這些小洞都是口小肚大，然後在肚裡放一個錐型物件，把加工成剪刀形的橫梁猛力砸進去，剪刀形的另一根木頭便作斜撐，下端頂在石崖的小石窩上，與石崖或橫粱呈三角形，外邊用力越大，裡邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了岩石上。”

　聽完專家們的插話，易秦娥感到十分詫異:“哦，原來你們知道啊，虧我還在這兒班門弄斧！見笑啦！”

　“不、不、不！我們是說那種建築結構形式，在我國大多數地方都有存在，並沒有說對這洞窟的情況十分了解，請你接著往下說！”

　“那洞窟廊欄相連，而且上下還設轉角旋轉朱木樓梯，廊欄下邊也埋有橫梁，這些直徑50厘米左右的木材，好像是從岩石中長出來似的，露在外面的部分大約有一、二米左右，上面是用木板鋪成的走廊，曲折出奇，虛實相生，走在木梯上，前人似踩在後人的頭頂，一踩上去就‘吱吱’作響，顫顫悠悠。

　登臨上去，如同攀凳懸梯、跨躍飛棧，而穿梭於石窟之中，就像猴鑽於天窗，弓走於屋脊，驚步於曲廊。

　幾經周折下來，那忽上忽下、左右回旋的暈糊勁兒，那仰視一線青天、俯視崖下嘩嘩水流，叮咚成曲，真讓人感覺猶如置身於九天宮闕，宛似騰雲駕霧一般。

　若在夏日，兩邊峭壁青峰聳立，水色清碧，漣漪累累，頗有點杜甫在《江村》詩中‘清江一曲抱村流，長夏江村事事幽’的意味，黛色的山巒在水面中顯出倒影，讓人感覺置身於人間仙境。

　整個村寨總體外觀巧構宏製，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓門半壁窟，窟連靠樓門生輝，樓門靠洞窟添內涵的獨特風格。”

　“呵呵，聽你這麽一講解，這些洞窟裡的建築可真是精美絕倫巧奪天宮啊！”

　易秦娥繼續介紹道:“整個村寨現有或者說現存的原始洞穴廳堂房屋多達八、九千余間，大小原始洞穴廳廳堂6000多座，還有洞窟廟宇數十座，內有彩繪佛像、神像幾百尊。

　而村寨裡最雄偉、最壯觀、最重要的要算羿王堂了，羿王堂始建於春秋戰國時代(距今約2400年)，是有窮氏族的總祠，洞窟內佔地將近2800平方米，祠堂建築規格高，型式也很別致。

　前有門庭、廊廡，內有供奉后羿神主的享堂，組成了一個口字形洞窟，羿王堂前的門樓脊高十米，翼角高翹，木構件上雕刻也精致無比。

　走進洞門，豁然於眼前的便是那大門牌樓，方形柱子，黑漆大門，層層鬥拱出挑，神彩飛揚，有一種激勵人們奮發向上的動感和神韻。

　穿過門牌樓進去約十米左右，在洞窟大廳的正中位置，又造了一個非常高大的正方形中堂，為歇山頂、明間中縫內四界帶前後廊　 看書，網科幻kanShu，com