喬志清臉上浮起了一絲的輕笑，揮手讓張老漢先起來說話。心裡不斷的琢磨著張老漢嘴裡的話，他突然發現自己好像是被民族仇恨衝昏了頭腦，卻沒有發現其實下層的老百姓都是一樣的。不管是哪個統治者統治，都是只求個太平日子。

　魏子悠也乖巧的起身，攙扶著張老漢在桌前坐了下來。

　張老漢仍舊平複不下心情，今日冒死對喬志清說了自己的身份，也不知道喬志清會怎麽處理自己。

　“張老哥，多謝你今日的款待。你說的話我會好好考慮的，我還有事情要忙，就此告別了！”

　喬志清什麽也沒說，起身就下了樓出了門去。

　魏子悠甜甜的跟張老漢打了聲招呼，緊跟著喬志清就下了樓去。

　張老漢出了身冷汗，都說天子喜怒無常，在他心裡一直就把喬志清當天子看。方才他唯恐喬志清一個不高興，把他全家都給葬送了。

　喬志清在蘇州隻逗留了一日，第二天匆匆巡閱了下上海的建設，便帶著魏子悠返回了南京。

　此時在軍事上雖然和洋人處於敵對的狀態，但是並不影響商業上的交流。上海作為一個重要的通商口岸，發揮著它無與倫比的作用。

　經過兩三年的發展，當初的上海小縣城已經完全和當初的洋人租界合並。市政府的辦公地點，便設在當初的公共租界的公董局大樓。

　整個上海看上去朝氣蓬勃，一座座歐式大樓拔地而起，一條條寬闊的柏油馬路相繼修建，隱約已經成為江南的財富中心。有多家洋行重新反回了上海，尋求和這個日漸強大的東亞帝國合作的機會。

　張老漢的話對喬志清的觸動很大，他也是第一次聽到一個普通回人對回漢兩族的看法。新疆問題處理不妥當，以後的藏族、滿族、蒙古族都無法解決。

　若是真的將新疆的異族清理一空，那今後進軍其他地方的時候，必然繼續各民族的拚死抵抗。這樣做也勢必會增加天下一統的成本，沒等這個國家完成統一，政府的財政先得崩潰了。

　“子悠，你說這新疆的問題該怎麽解決?是把異族都殺了，還是留著他們?”

　二人剛回了書房，喬志清在書桌前坐下後，便提筆批閱起前方發來的軍報，腦子裡還在盤算著這個問題。

　“喬大哥，其實滅亡一個民族也並不是非要動用武力。按照我的理解，民族其實就是一種文化。歷史上湧現出那麽多的民族，可唯有我們漢族一路沿襲了下來，靠的就是文化的傳承和同化。不管是被異族征服，還是征服異族。他們最後都會被我們的文化所同化，和我們一樣變成漢族。我們只要滅掉他們的文化，讓他們修習漢族的文化，這樣慢慢的他們也就和漢族沒什麽區別了。舉個最近的例子，滿族人現在就是這樣。你說他們是滿族吧?可是隨便讓一個滿族人出來，他說的是漢話，學的是漢文，連生活習慣都是咱們漢族的。哪個滿族人現在還會寫他們的文字?說他們的滿語?那你說，他們到底是滿人還是漢人?”

　魏子悠坐在臥榻上，神色正經的跟喬志清耐心的講了一遍。

　“不錯嘛，我看你越來越有長進了。”

　喬志清欣喜的看著這個丫頭，對她有自己的一套主見很是高興。

　“哪裡啊，都是跟總統大人學的唄。”

　魏子悠摸了摸腦袋，俏皮一笑。

　“你這個想法很好，但是滿族和新疆的其他民族不同。滿族是沒有他們的一套獨立的文化，但是新疆的各民族都信奉的是伊斯蘭教，也擁有一套完善的伊斯蘭文化。要同化滿族容易，但是對於新疆的這些異族卻是很難啊！”

　喬志清感慨了聲，吩咐魏子悠出了門，一個人在書房裡思考了一日。

　第二天，喬志清便擬定好一份關於解決新疆問題的軍報，讓魏子悠八百裡加急發給了山西的王世傑。

　軍報上對於新疆的處理分為兩個階段，第一個階段主要針對的是新疆的反抗勢力，第二個階段就是改變新疆的宗教信仰問題。

　喬志清不希望伊斯蘭教再在中國的各個地方蔓延，在軍報發出之後，又在華興軍的統治區域內頒發了禁止伊斯蘭教任何活動的命令。

　凡是現有的清真寺全都要拆掉，凡是有關伊斯蘭教的書籍全都收繳焚燒。

　若是有人不聽命令，意圖反抗，全部格殺勿論。

　喬志清留給了他們一條活路，人可以留，但是文化必須得除掉。

　伊斯蘭教義的侵略性太強，認為只有真主可以拯救人類，為了教義而打到對方甚至不惜犧牲自他的生命。這種教義最容易受到宗教領袖的唆使，而把教民都變為嗜血的戰士。

　在喬志清生活的那個年代，越是伊斯蘭文明聚集的地方，越是充滿了暴力和恐怖。

　比起伊斯蘭教，佛教的教義則更顯得溫和一些。喬志清此舉也是向西藏的和班禪示好，他已經派人給西藏下了國書。只要他們願意歸順新中國的領導，新中國便願意和平的解決西藏問題，而且可以允許他們在新疆傳教。

　清朝時開始實行駐藏大臣政策，代表中央政府會同監理西藏地方事務。

　職權的范圍包括，高級僧俗官員的任免，財政收支稽核，地方軍隊的指揮，涉外事務的處理，司法、戶口、差役等項政務的督察等。

　此外，並專司監督有關喇嘛、班禪及其他活佛轉世的金瓶掣簽、拈定靈童、主持坐床典禮等事宜。

　但是鴉片戰爭以後，清朝派駐西藏的大臣，不是平庸無能之輩，就是失意被貶之人。

　甚至在某種程度上可以說，清廷將西藏當作了發遣獲罪官員，讓他們贖罪的地方。

　這些被派駐西藏的大臣，往往抵達西藏任職後。多半只有個辦事大臣的名分，而不肯實心辦事，惟一的期盼就是任期滿後趕快返回京城。

　這樣，駐藏大臣在西藏社會威信漸失。更為嚴重的是，一些駐藏官員貪汙受賄，賣缺鬻差，魚肉藏民，更引起西藏民眾的強烈不滿。

　以至後來藏族群眾因不堪忍受駐藏官員“格外需索供應”的要求，而出現圍攻駐藏大臣衙門的事件。

　後來加上太平天國運動對清廷的打擊，清廷便完全失去了對西藏的實際控制。

　在1855年，尼泊爾入侵西藏阿裡時，藏族上下堅決抵抗。而當時清政府正集中全力鎮壓太平天國，無力增兵西藏抵禦外侮。

　清朝因而急於息事寧人以結束戰事，遂命駐藏大臣出面調解，與尼方議和。

　1856年，在駐藏大臣赫特賀主持調解下，在戰爭中並未分得勝負的尼泊爾和藏族，簽訂了《西藏尼泊爾條約》十條。

　這個條約簽訂之後，西藏便對清朝政府失望透頂，實際上已經處於半獨立的狀態，只是在名義上繼續歸屬清廷。

　喬志清拿下西南後，便著手謀劃解決西藏的問題。

　現在西藏還處於封建農奴製的階段，農奴遭受的剝削和壓迫比內地的農民要嚴重的多。動輒便被鞭撻、挖眼、削耳、砍頭，過著豬狗不如的生活。終身依附於領主，沒有一丁點的權利。

　喬志清第一個要做的就是發動藏族群眾，打倒由僧侶權貴集團統治的農奴製。實行政教分離，讓藏傳佛教成為一種單純的宗教信仰。

　若是有在新疆自由傳教的胡蘿卜，加上四川和雲南軍區的出兵西藏的大棒，西藏可以說是唾手可得。

　新疆哈密前線指揮部，張閑把喬志清的兩點意見讀完之後，眾將全都松了口氣。

　“總統的這份軍報可來的真是時候，新疆這上百萬的異族，要是全部聯合起來抵製咱們。那咱們平定新疆，還真是需要些功夫！”

　四川軍區副司令吳旭明第一個感慨了聲，終於可以不用雙手沾滿無辜百姓的鮮血。

　“是啊，若是把各民族都殺光了。新疆就是拿回來，也全是個滿眼荒涼的無人區。殺掉反叛者，也就滅掉了他們的鬥志。他們就是再不老實，也折騰不出大動靜了。”

　太原軍區的副司令羅三元也跟著輕笑了下。

　“我們現在全力完成第一階段的任務就行，待新疆全部平定，還要實行廢除伊斯蘭教的政策。到時候就看這些異族們想不想活命了，總統已經給了他們生路。他們要是不走，也不能怪我們狠心了。”

　蘭州軍區副司令王保田也發表了自己的意見， 新疆平定之後，也是由他們蘭州軍區管轄，他也比其他將領看的更為長久一些。

　其他將領也都是點頭應和，紛紛發表了下自己的意見。

　“好了，不管總統下的是什麽命令。作為一個軍人，我們只要服從命令就可以。政治方面的事情，以後不要再討論了。現在就來說說進軍吐魯番的軍事計劃，你們都有什麽好的想法可以說出來！”

　張閑冷著臉擺了擺手，示意大家安靜下來後，把話題轉移到軍事上。

　“張司令，據前方偵查的可靠情報。駐防在吐魯番的部隊，正是當初從甘肅的逃亡到新疆的回人領袖馬佔鼇。他們從沙漠裡繞過河西走廊，抵達新疆後死傷過半，只有上萬人走了出來。經過這一年的發展，隊伍也迅速擴大，主要是發展訓練騎兵。現在馬佔鼇手下的騎兵，粗略估計，大概有十幾萬之多。”

　蘭州軍區副司令王保田首先起身，把剛剛收到了情報匯報給了張閑和眾將領知曉。