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《重生之南宋雄起》第三十一章 科技是第1生產力
  在趙昺偷空進行瓊崖山地旅訓練的同時,他也沒有忘記對於各行各業發展的關心。

  這段時時間,昌江的石碌礦也開始全面開發。

  石碌礦位於石碌山,是一個大型而富有的共生礦。鐵礦貯量豐富,而且還伴生有銅、鈷、鎳、銀、硫等。其實,石碌礦最早就是當地人開采銅礦,後來被發現的。只不過,昌江是趙奇兵的家鄉,他的父親就在石碌礦工作,因小時候常去父親的單位玩。所以,趙昺對這裡太熟了,隻畫個簡單的圖,派宮勇挑選一些有經驗的工匠過去,馬上就能找到那個著名的露天大鐵礦,捎帶著把銅礦也一並開發出來。反正,這次又抓到了許多的俘虜。這些個壯勞力,趙昺可不想白養活著他們,一部分趕過去挖礦了,一部分留下修路。

  趙昺在朝堂上給眾位大臣們說明修路的理由時,就是那句最著名的話:“要想富,先修路。”

  不過,對於俘虜,趙昺也不會隻一味采用打壓盤剝。他寫個詔書對這些個俘虜宣讀:漢族俘虜做勞工,五年後釋放,還自由身,去留自願。如果想留下乾活,可與礦工一樣領取等額工資。如有立功,可提前兩年甚至三年釋放。如果俘虜中的工匠有重大發明,可當場釋放並安排合適的工作,還可以升官。

  對於蒙古族和色目人就是另一套做法。色目人乾夠八年表現良好,遵紀守法,可以釋放,除有特殊技能外,其他人原則上不予留島,去行自定。蒙古軍俘虜就得做夠十年後才允許家族贖回。如勞動改造其間,態度惡劣,不遵守法紀,重者當場處死,輕者延長改造時間,加重贖買金。

  對於這個政策,當時有許多人並不同意,還在朝堂上和趙昺頂牛起來。這些蒙古兵殺起漢人來眼都不眨一下,哪個手頭上沒有幾條漢人的命?留著他們一條命還不如殺了解氣。

  趙昺也不生氣,只是給他們算了一筆帳,讓這些個人明白,留他們一條命還是有賺頭。然後勸說道:“朕知道大家心裡恨這些韃子,但是,隻一刀殺了他們,也太便宜他們了吧?如果把他們趕進礦坑裡,在那些深不見底,暗無天日,時時有冒頂塌方危險的地方,替咱們乾活,讓他們多受點罪,多受點懲罰,不是更好嗎?具體那十年之期,大家想想,在那種惡劣的環境下乾著超強度的體力活,吃不飽、穿不暖,十年後,又有幾個人能活下去?這樣的活,大家總不希望讓咱們大宋的子民去做吧?就是真有那十年後活下來的人,就那幾個贖金,你想想,誰去要?還是誰來送?沒人贖買,他還得繼續給咱乾下去。真有人來贖,咱也樂得拿了錢放人。乾十年這樣苦的活,那人也不知變成啥樣子,就是領回家了成一廢人,滿身的毛病,還指望他能做什麽?只怕是天天讓家人養活著等死吧?所以,今後凡抓到的蒙古兵俘虜,都送到最艱苦的礦上去,讓他們在礦洞裡替那些被他們殺死的漢人贖罪。”

  下面的那些個大臣,聽著趙昺大大方方地說自己的險惡用心,個個為他的得意和狠毒不由得打個寒顫。這真是一個只有八歲的孩子說出的話嗎?這個小皇帝的心也太歹毒了吧?於是,大家的目光都看向了帝師陸秀夫。

  陸秀夫在一片刀子一般的目光中突然滿身冰冷,哆嗦一下,趕緊搖手表示否定,但馬上又覺不妥,隻好滿面通紅地低下了頭。

  台上的趙昺卻不管下面如何的反應,只是又拿出一遝紙來,讓小杜子分發下去。這是昨晚上趙昺讓宮中幾個識字的舍人抄了半夜才抄好的文件。唉,看來,這活印字刷術要馬上進行改革階段,畢升的活字印刷,要早點讓人研發了。

  文天祥展開一看,第一行就是大大的一行字:“科技是第一生產力。”不禁愕然。

  眾位大臣也是同樣的表情,你看看我,我看看你,不知這個小皇帝今天又要搞什麽鬼了。

  趙昺並不說話,只是示意大家先看完再議。

  等大家都看得差不多了,趙昺才咳嗽兩聲,引起各大臣的注意,語調平靜地說道:“我大宋現在孤懸海外,寄居於彈丸之地。如不思進取,反攻大陸,恢復中華之地先不談,隨時都有被滅朝亡國之險。要想立足海南,進取大陸,必先要建強自身,壯大國力,強化軍力,才有自保之力,也才有奪回我漢人大好河山之盼。否則,還是如往日一般,不思進取,墨守陳規,後果大家心中一清二楚。所以,朕近日苦思冥想,要想讓大宋國強民富,立足於列強而不敗,必先改革體制,提倡革新,發展科技。眾位可有好的建議,希望大家不吝教我?”

  陸秀夫一聽,首先覺得自己做為帝師,天天教授著四書五經,弟子怎如何想法?馬上出列答道:“太祖、太宗立國以來凡三百有年,大宋各代官家恪守祖製,才使我大宋歷代延續,經久不衰。現今陛下不思守業,心存改變祖製,臣以為大為不妥。臣以為陛下應思王安石之過。”

  趙昺盯著陸秀夫看了好長時間,才慢慢說道:“老師此言差矣。經久不衰,難道我大宋現在居於偏隅之小島,幾盡失地亡國,還不算衰嗎?總不至於還要東奔西逃,讓朕再去海中游泳,才算遵守祖製,盡思守業吧?再說了,窮則思變,變則通暢,通則久遠。朕並不是要全盤否則祖製,只是想夷為中用,古為今用,取長補短,去糙留精,這才是變通之術。而革除舊習,倡導新風,才能使大宋國運久遠,經久不衰。”

  陸秀夫最怕趙昺提及海中游泳這件事,雖說很委婉地說他背自己跳海,但這也是陸秀夫一生中自認為最可恥之事。現在趙昺又一次當面提及,老臉一紅,低頭再也不說話了。

  文天祥一看陸秀夫不再出頭,馬上接過話題:“觀看陛下文字間有改製軍隊,發展堅船利炮之語,臣認為,陛下做為一國之君,應以政事為主,此奇巧淫技之術,本非陛下親臨親恭。臣希望陛下還是天天精讀聖賢之書,多做帝王之事為正。”

  趙昺皺一下眉,心想,文帥哥忠可忠也,這思想怎麽還是如此頑固不化:“文丞相所言有道理。朕為一國之君,本應專注國事,這話很對。但什麽是國事?發展國力不算國事嗎?富國強兵不算國事嗎?子曰:‘工欲善其事,必先利其器。’軍隊不強大,何以保家衛國?軍力不強盛,何以進取故土,圖謀中原?文丞相建府之時,兵多將廣,但空坑一戰,結果如何?崖山之時,宋軍船多兵廣,還不是最終落荒而逃?可見這強軍之事勢在必行。再說了,朕可以專事國事,但這奇巧淫技,眾位又有何人可替朕來做些事?如有超越朕之人,朕還樂得輕松自在呢。”

  空坑和崖山兩敗,不但把文天祥堵了回去,也讓本想說幾句的張世傑也啞在那裡。

  趙昺說到這裡,不由打個呵欠,這在朝堂之上,可是真有失君王之范,但趙昺馬上就以此為話題,又來一番表功:“眾位臣工,你們也看到了,朕一小孩子,正是長身體之時,但卻為了國事,朝政繁忙,宵衣旰食,夙興夜寐,日夜惕厲,心不能安,居不求安,食不念飽。白天要練軍、朝會、指導工匠改新技術,晚上還得編寫教材。難道我不想多睡一會兒多吃兩碗,好好長身體?眾位大臣,誰又能替朕做這些事,好讓朕也有時間多貪玩一會兒?朕也想做一個快樂的好孩子呀。”

  鄧光薦看著自己的好友文天祥被趙昺駁得無話可說,咬咬牙還是站了出來:“陛下,臣看陛下文字間有倡導大辦新學,這應是好事。可陛下為何要新學和武學同時舉辦?上次陛下就提議文武分立,自我朝始建以來,太祖杯酒釋兵權,大力倡導不殺士大夫,以士大夫共治天下。從此,這武人必為文士所製,國家才保得平安無事。現今陛下重提武將獨立,文人不得乾預,臣恐怕武將坐大,必危及社稷安危,恐有不言事呀。”

  “鄧侍郎呀,朕知你忠心可嘉。當初聞朕不小心落海,你也縱身入海追隨朕,朕很欣慰。雖說你被元軍強行救起,失了盡忠之路,但那也充分說明你是個大大的忠臣。”趙昺這次沒有說自己跳海,而是給陸秀夫留了面子,說成是自己不小心落海。“朕本想這次新學興辦,就成立一個教育部,任你為教育部長,升你的官。這就要看你的表現和意願了。”

  趙昺看鄧光薦臉色有欣喜之色,接著說道:“鄧侍郎今天說道我大宋有與士大夫共治天下之說,那我就這事談談我的看法。朕不覺得這話錯在哪裡,也不覺得不殺士大夫有何不妥。太祖倡導與士治天下,這個我同意,而且在我這裡更是明確表示,武人不得干涉政事,隻管軍事。但文臣我也得說明白了,與士大夫治天下,這是崇旨,治天下可以,但要明白,這‘治’和‘有’是兩個概念,你可以‘治’,但要明白這天下是趙家的天下,不是士大夫的天下,能治最好,別治著天下,就以為天下是自己的了,自己也‘有’了天下,想送誰就送誰,想降誰就降誰,天下之財想取多少就取多少,想如何獲取就如何獲取。自靖康之痛後,許多士大夫把天下當成了自家的,做出了許多令士大夫蒙羞之事。氣節一說,全無一點可存。所以,今天我把話說明白,如果有人認為朕是昏君,你大可以義正辭嚴地選取‘擇良木而棲’之態,如果你認為朕是明君,那就一心一意與朕來共同做好治這天下之事。否則,還如從前一般,認為這天下就真成了士大夫之家的,想怎麽折騰就怎麽折騰,那最好咱們一拍兩散, 好見好散。既說到這治天下,那就明明白白的去治,如何治法,這也是有說法的。那就是做好自己的的本職工作,不屬於你治的范疇,最好不要插手。如這軍事,你一個文臣,非得去插手武將的事,第一,你得是真有這本事,能乾得了,第二,你是真喜歡去幹,那你就轉職為武將。否則,你最好繞開這個圈子。術業有專攻,不是你的,你就別去想,是你的,你就專心好好做。這就是我的要求。朕說這些,話雖糙了點,但理不糙。”

  趙昺的一番朝堂辯論,說的各位大臣一個個再也不敢接應,都齊齊把頭轉向陸秀夫,心裡都在暗自嘀咕:這還是八歲的小皇帝嗎?陸秀夫教的好學生呀。可陸秀夫似乎也沒有小皇帝懂得多呀。這是誰教的?難道這個小皇帝長大了?還是上次落海,真如陛下自己說的,自“腦子裡進水”後就變得聰明了。

  不過,坐在趙昺身邊的楊太后卻感到格外的高興。平時,這些個大臣議事,只要爭論過後,各方利益都能得到滿足,定下什麽條列,象征性的讓自己過過目,然後拿出大印往官文上一按,自己就再也沒有什麽事了。就是平時自己有什麽要求,還得低聲下氣地稱一聲“奴”才能讓大臣們少點爭論。現在,這個嫡兒子,也可以坐在龍椅上表述自己的政見,而且每次都是提出來,雖說明著是讓大臣們討論,其實就是說給他們聽,讓他們表個態來執行官家的政策。這小小年紀的昺哥兒,竟然也能高坐明堂,引領大家了。這真是趙家的福氣,是大宋中興的征狀呀。
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