15、精武二

　聶傲聽從了老師的建議，開始認真、仔細的從頭研究太極。

　所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。太有至的意思，極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌，卷之退藏於心。

　無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態，《易系辭上》:“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏:“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

　在閱讀了《易經》、《易緯乾鑿度》、《列子》、《老子》等典籍後，聶傲基本了解了太極的基礎原理。

　無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動。一動一靜，互為其根;分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土，五行順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。……

　太極還真是精深，並且包含萬物，暗合天地至理。聶傲對其有了濃厚的興趣，他決定先不去學習太極拳，再看看關於陰陽、五行方面的典籍。

　兩儀即為陰、陽。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，表與裡兩個方面。

　而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關系，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。

　天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂……等等，萬事萬物，莫不分為陰陽。

　人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五髒、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。

　五行指:金、木、水、火、土。是大自然的構成要素，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化。

　五行也是相生相克的，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

　相生，有相互滋生、促進、助長的意思;相克，有相互製約、抑製、克服的意思。

　在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系。

　“哈哈，真是有趣。”聶傲真的興奮了。

　聶傲在閱讀了大量的典籍後，開始學習太極拳。

　他根本不去練習具體的招式、套路，根據拳歌來自由揮:

　“頭要頂，頸要挺，身要直，胯要坐;動作乾脆，力剛猛;挨、幫、擠、靠無處不到。”

　“呵呵，比老爸教的有道理。”

　他又根據拳決來演練自己的動作:

　“拳似流星眼似電，腰如蛇形腳如鑽;閭尾中正神貫頂，剛柔圓活上下連;體松內固神內斂，滿身輕俐頂頭懸;陰陽虛實急變化，命意源泉在腰間。”

　“咿呀，真的是暢快啊。”

　聶傲越練越有感覺，越練越有效果。

　在運勁方面，他也隻是依照練功要領和力要求:

　“一練拙力如瘋魔，二練軟綿封、閉、撥，三練寸接寸拿寸出入，四練自由架式懶龍臥，五練心肝膽脾腎，六練筋骨皮肉合。”;“始於尾閭，於項梗。源泉於腰，力於腰。“

　這又讓他對力道的控制，剛柔的轉換，動作的圓潤，招式的合理，力的時機等等有了深刻的了解。

　在身法和腳步的移動上，他也是靈活的理解步法歌訣:

　“意正身直，松肩氣下，外方內圓，含胸拔頂，抖胯合腰，手腳相合，氣力貫通，三盤連進。”;“意要身正直，十趾抓地牢，兩膝微下蹲，松胯易擰腰，兩肘配兩膝，八方任逍遙。”;“弓不弓，馬不馬，丁不丁，八不八”

　“歐耶，好啊……”聶傲已經無話可說了。

　再說技擊技巧的運用:

　“上打雲掠點提，中打挨戳擠靠，下打吃根埋根。身不舍正門，腳不可空存，眼不及一目，拳不打定處。貼身近，三盤連擊。”

　“哇哈哈哈，精辟啊精辟……”聶傲有些語無倫次。

　聶傲就這樣懷著狂喜的心情，在學習、理解、演練、運用中不斷的提高。

　“怎麽樣?讚普。”嘉桑上師看見聶傲練習得歡天喜地的，也忍不住打趣的問。

　“嘿嘿，老師，真是不學不知道，一學嚇一跳啊。”

　“哈哈哈哈，我看你對太極的理解已經很好啦，但是，你對天地和天人合一還有欠缺哦。”

　“老師，我知道啦。你有什麽方法嗎?”

　“你還真是貪心，那些是要靠自己去理解去感悟哦。”

　“就象是中的老道、老僧那樣嗎?”

　“呵呵呵呵……”嘉桑上師聽了笑得很開心。

　“你現在還小哦，沒有豐富的經歷和長期的積累，要達到天人合一是不可能的。你知道嗎，絕大多數人窮其一生都沒能夠到達的。”

　“真的很難嗎?老師。”

　“是啊，就是我都還隻是在其門邊徘徊呢。”

　“哦，看來我還需要加倍努力了。”

　“讚普，你不知道嗎?隻是依靠努力修煉是沒有用處的。但是，我相信你一定能夠達到那種人人夢寐以求的境界的。”

　聶傲聽從了老師的建議，在修煉之余多去感悟自然。要他去感悟人生是沒有辦法的，他現在才有歲而已。

　讓他去感悟自然也很簡單，就是多去親近自然。

　從此，聶傲就徜徉在山野間，他在看山、看水、看草木，他在聽風、聽雨、聽松濤，他在望天、望雲、望遠處，他在喂鳥、喂獸、喂魚蟲……

　凡是能夠接近自然的事聶傲都會去做，凡是能夠觀察到的事物他都會去體會。

　慢慢的聶傲的心情越來越平和淡然，行為越來越順其自然。

　體現在格鬥方面就是，他的動作越來越沒有煙火之氣，招式變得越來越無跡可尋。進攻是和風細雨，但卻處處暗藏殺機;防守也是密不透風，卻又布滿無數的陷阱

　現在的聶傲，仍然沒有任何的固定招式，所有動作都是信手拈來，卻又顯得那麽的合理。真的是動若脫兔，靜若處子。

　其實， 聶傲也想在輕功方面進行修煉。但是，自己的奔跑早就能夠快俞奔馬，跳躍過靈猿。

　平地的起跳高度過了一丈，奔跑中跳遠過了兩丈，三丈的高度跳下沒有任何聲響，能夠輕松的徒手攀越十丈以上的懸崖峭壁。

　雖然不能夠做到什麽登萍渡水、踏雪無痕等傳說中的輕功境界，但他認為，自己在現代社會裡已經是一個輕功高手了。要想在進一步，就隻有等自己的內勁強大了。

　至於兵器，他知道現代社會都是熱武器的天下。自己再去練習什麽刀、槍、棍、棒等冷兵器，就沒有什麽用處了。

　但是，對於劍的飄逸，他還是比較心儀的。於是就隨便的按套路練習了幾種太極劍法，一方面滿足了自己對劍的新奇和了解，另一方面加強了自己對太極的感悟。

　唯一修煉的是暗器，現在他不僅能夠雙手接，連雙腳都能夠熟練的射。更為奇特的是，還能夠用嘴舌射細小的暗器。可以說與手腳一樣，在二三十米內完全能夠做到百百中。

　至此，聶傲認為自己的功夫已經算是小有成就啦。