1955年《書劍恩仇錄》———雲煙霜霧的青春憂鬱，

　跌跌撞撞的青春夢想。

　1956年《碧血劍》———人物看起來發飄，不真實。

　故事讀下去俗套，沒深度。

　1957年《射雕英雄傳》———絕非完滿無缺，然而光芒四射。

　郭靖如‘鐵馬秋風塞北(或漠北)’，黃蓉如‘杏花(或桃花)煙雨江南’。恰因南轅北轍，成就珠聯璧合。

　《射雕》是金庸的第三部作品，至此，金庸眼界始大，感慨遂深。

　之前的《書劍》《碧血》只能算作金庸的試筆，寫得也還好，終究不過如秋水時至、浩浩湯湯的錢塘江水，至《射雕》，方才望見大海，歡騰怒湃如海寧潮！

　何平《俠義英雄的榮與衰》是我讀過最好的幾篇論金文字之一，他認為郭靖是‘剛毅木訥’‘可親而不可劫，可近而不可迫，可殺而不可辱’的‘剛儒’，“映現了原儒(戰國之前的原始儒家—劉注)有天下之志的聖王氣象。”

　論文學價值，後期的《笑傲》《天龍》《鹿鼎》明顯高於《射雕》。何以‘新儒家’的殿軍余英時先生反而說“《射雕英雄傳》最合我的口胃”?何平先生的論述，是最好的答案，跟余先生契合的，是那份‘原儒情懷’。

　夏濟安先生最早也有意撰述武俠，讀到《射雕》，對友人說:“(李世民這樣的)真龍天子已出世，我隻好(像虯髯客那樣)到扶余國去了。”

　同時期看報上連載《射雕》的，還有張五常先生，他也對朋友談過這部小說:“如果《水滸傳》是好文學，那麽，《射雕英雄傳》也是好文學了。”

　我亦雲然。

　1959年《雪山飛狐》———精巧絕倫的藝術傑作，一字增刪不得，情節絲絲入扣、無懈可擊。體現了高絕的藝術手腕與深致的古典情懷。

　1959年《神雕俠侶》———此書有金庸筆下最光彩的人物(郭襄)，最經典的場景(追日)，最感人的對白(‘我的過兒長大了’)，但這一切，並不能阻止《神雕俠侶》成為一部支離破碎的作品。

　《神雕》文氣並不暢順，情節安排也非一氣呵成，‘硬抝’的地方，不是一處，而是多處。

　像一件雕塑作品，細部完美，整體失敗。

　1960年《飛狐外傳》———《外傳》續《雪山》，狐假虎威，狗尾續貂。

　文筆稍嫌板滯。主題先行，胡斐在這部書中頗具‘高大全’的身姿。

　1961年《倚天屠龍記》———“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢?到次可以嗎?”“我對你說:不是到次，乃是到十個次。”《馬太福音》

　張無忌是傳自古波斯的‘明教’的教主，卻感覺他身上有著基督的真精神:“要愛你們的仇敵。”

　基督教與其它宗教一大差異在於對‘一夫多妻製’的反對，而張無忌與韋小寶最有‘多妻’嫌疑。

　韋小寶濫情為自己。

　張無忌濫情，不想讓每個女孩為自己而傷心失落。

　張無忌性格不夠統一，另外，金庸其他作品武功神奇如張無忌者，不少，但張無忌武功在小說情節發展中起的作用，總嫌太大。

　1961年《鴛鴦刀》———像是今日‘笑匠’們的傑作，刻意搞笑，一點都不好笑。

　結尾抖出的那個‘包袱’，說是‘仁者無敵’！這個，也不好笑，但是可笑。吾國自古以來，是‘仁者無敵’?還是‘厚黑攝政’?

　1961年《白馬嘯西風》———“唉，你心裡真正喜歡的，常常得不到。別人硬要給你的，就算好得不得了，我不喜歡，終究是不喜歡。”

　佛家所稱‘人生苦’除‘生、老、病、死’外，還有:‘怨憎會、愛別離、求不得。’

　徒喚‘奈何’！面對命運的無力感覺，感傷的田園(或草原)牧歌。

　1963年《天龍八部》———方死方生，亦枯亦榮。陰陽為炭，萬物為銅！

　東挪西借了四句話，聊以塞責。《天龍八部》堪稱博大，深感自己對這部作品把握不住。幸好有陳世驤先生那兩封寫給金庸、主談《天龍》的函牘在，有此兩信，我再說什麽，都是妄言、贅語。

　1963年《連城訣》———金庸的《天問》，強烈的質疑、極端的絕望，懷疑一切，厭棄一切。

　此書作於1963年，是金庸創作的轉折點。此前八年(5562)，金庸筆下的俠士基本上保持了昂揚向上的精神狀態，此後九年(6472)，書中的英雄，多‘彷徨於無地’。

　基調接近陀思妥耶夫斯基《群魔》。

　1966年《俠客行》———妙趣天成的童話，

　渾厚樸拙的佳構。

　1967年《笑傲江湖》———‘不自由，毋寧死！’，獻給自由的讚歌，也是挽歌。

　‘言者無恥，受者無禮！’，投給精神奴役、思想**的一聲冷笑，堅定，卻是無奈。

　1969年《鹿鼎記》———以明快詼諧筆調，抒寫(疏泄?)灰黯絕望。為何金庸如此美化康熙?是對當時中國現狀及未來前景的絕望，絕望了，又實在不想絕望，隻好把希望寄托在一個好皇帝身上。

　那麽多人，熏染過現代文明，又返身向後，重回儒家，逃離‘德先生’()的講堂，侍立到孔夫子的杏壇，照我理解，很大程度上是出於對中國轉型為現代國家的絕望。

　光棍痞子，所向無敵;俠義英雄，日暮途窮。

　加長版《滑稽列傳》，通篇幽默，局部流於油滑。

　1970年《越女劍》———《鹿鼎記》算不上歷史小說，《越女劍》才是。《鹿鼎》篇幅最長，《越女》篇幅最短。兩書對照，才好看。

　時間相差2000年，《越女》寫華夏文明的草創時期，《鹿鼎》為華夏文明的爛熟時期;

　范蠡是士大夫階層的理想人物，韋小寶是草根底層智慧的集大成者。

　《越女劍》，追憶這個民族曾經有過、永遠失落的野性與深情。

　排名:

　篇幅相差太大，根本無從比較。因此把15部作品，分作兩下，一為6部百萬字作品，其他9部歸為一類。兩部分是並立的，所有超長篇不必然優於長篇與中篇。

　乃以‘九品中正’，分別評之。

　給《鹿鼎記》排名偏低，這恐怕是我個人感情因素在起作用，身上‘理想主義’臭味仍未洗淨，所以對此書不是特別喜歡。《鹿鼎》、《笑傲》《天龍》可以並列，或者次序怎麽顛倒，我覺得皆無不妥。

　超長篇

　一《笑傲江湖》上上

　二《天龍八部》上上

　三《鹿鼎記》上中

　四《射雕英雄傳》中上

　五《倚天屠龍記》中中

　六《神雕俠侶》中下

　其它

　一《連城訣》上上

　二《俠客行》上中

　三《雪山飛狐》上下

　四《白馬嘯西風》上下

　五《越女劍》中上

　六《書劍恩仇錄》中下

　《飛狐外傳》下上

　八《碧血劍》下中

　九《鴛鴦刀》下下