開放分類:文學、人物、名人、唐朝、初唐四傑

　目錄

　•“初唐四傑”

　•代表作品

　•風格

　•王勃

　•楊炯

　•盧照鄰

　•駱賓王

　“初唐四傑”

　初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說:“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四傑”。

　四傑齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前，恥居王后”的評論，《舊唐書·裴行儉傳》說他們“並以文章見稱”等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記“世稱王楊盧駱”後，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”，所引例證為一文一詩，則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言;但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”;或認為兼指詩文，如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。

　四傑名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後“複有王楊盧駱”，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱:“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”，一本作“楊王盧駱”;《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。

　四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎?調入初唐，時帶六朝錦色。”四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。

　初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。

　代表作品

　王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王閣序》著有《王子安集》

　楊炯《從軍行》。

　盧照鄰《長安古意》。

　駱賓王《在獄詠蟬》另有著名的《討武檄》作品集為《臨海集》。

　風格

　他們都是初唐中後期很有才華的詩文作家，四人才名早享，在青少年時代就獲得“四傑”的美譽。

　在唐詩史上，他們是勇於改革齊梁浮豔詩風的先驅。唐太宗喜歡宮體詩，寫的詩也多為風花雪月之作，有很明顯的齊梁宮體詩的痕跡。大臣上官儀也秉承陳隋的遺風，其作風靡一時，士大夫們爭相效法，世號“上官體”。

　在齊梁的形式主義詩風仍在詩壇佔有統治地位的時候，“四傑”挺身而出，王勃首先起來反對初唐詩壇出現的這種不正之風，接著其余三人也都起來響應，一起投入了反對“上官體”的創作活動之中。

　他們力圖衝破齊梁遺風和“上官體”的牢籠，把詩歌從狹隘的宮廷轉到了廣大的市井，從狹窄的台閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了當時詩歌的思想意義，展現了帶有新氣息詩風，推動初唐詩歌向著健康的道路發展。四傑對唐詩發展所作出的貢獻大致說來主要表現在以下兩個方面:

　首先，表現在作品題材與內容上，其中包括有詠史詩和詠物詩，還有山水詩，像王勃的《騰王閣》;或為抒發登臨送別的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古傳誦的名篇;以及駱賓王的《於易水送人》。有歌唱征人赴邊遠戍的，描寫征夫思婦的，與表達對不幸婦女的同情的。四人均才高而位卑，使他們比較接近社會現實，所以常用詩歌對某些社會現象加以揭露。

　四傑用自己的創作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風，取得了一定的成績。

　其次，初唐四傑為五言律詩奠定了基礎，並且使七言古詩發展成熟。五言律在“四傑”之前已有出現，唐初詩人王績(王勃系王績侄孫)曾作過一些努力，但作品不多。到了“四傑”的時候，五律這一形式才得到充分的發揮，並在他們的作品中被逐漸的固定下來。“四傑”以多數量、高質量的詩篇為稍後於他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎。

　五言古詩在三國時期以後盛極一時，而七言古詩卻是到了唐代才興盛起來，四傑(楊炯無七言詩)又以大量的傑作把七言古詩推向了成熟階段。所以初唐四傑在發展詩歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、楊以五律見長，盧、駱擅長七古。他們在文學史上起到了承前啟後、繼往開來的作用。偉大的現實主義詩人杜甫就對“四傑”十分敬佩。

　王勃

　字子安，繹州龍門(今山西河津)人。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道讚為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初(666)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。鹹亨三年(672)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。

　王勃.滕王閣詩

　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

　閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

　楊炯

　(650～693?)，唐代詩人弘衣華陰(今屬陝西)人。於顯慶四年(659)舉神童。上元三年(676)應製舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武後垂拱元年(685)坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出為梓州司法參軍。天授元年(690)，任教於洛陽宮中習藝館。如意元年(692)秋後遷盈川令，吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。

　楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥戰鬥精神，氣勢軒昂，風格豪放。其他唱和、紀遊的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺豔之風。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛讚其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以為“炯之麗製，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍，不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時****文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王后”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”(《詩藪•內編》卷四)。

　盧照鄰

　(約637～約689)，唐代詩人。字升之，自號幽憂子。幽州范陽(治今河北涿縣)人。年少時從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。高宗永徽五年(654)為鄧王(李元裕)府典簽。極受鄧王愛重，比之為司馬相如。高宗乾封三年(668)初，出為益州新都(今四川成都附近)尉。秩滿，漫遊蜀中。離蜀後，寓居洛陽。曾被橫禍下獄，為友人救護得免。後染風疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。徙居陽翟具茨山下，買園數十畝，疏鑿潁水，環繞住宅，預築墳墓，偃臥其中。他“自以當高宗時尚吏，己獨儒;武後尚法，己獨黃老;後封嵩山，屢聘賢士，己已廢。著《五悲文》以自明”(《新唐書》本傳)。由於政治上的坎坷失意和長期病痛的折磨，終於自投潁水而死。盧照鄰的生卒年，史無明載。武則天登封於嵩嶽，盧照鄰說到“後封嵩山”及其高宗鹹亨四年(673)所作《病梨樹賦》序“余年垂強仕，則有幽憂之疾”推斷其時已年近40，鹹亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年(636)，去世時約60歲。《舊唐書》本傳及《朝野僉載》都說盧有文集20卷。《崇文總目》等宋代書目均著錄為10卷。今存其集有《盧升之集》和《幽憂子集》均為7卷。《全唐詩》編錄其詩2卷。徐明霞點校《盧照鄰集》即據7卷本《幽憂子集》，並作《補遺》。傅璿琮著有《盧照鄰楊炯簡譜》。

　駱賓王

　(約640～684)唐代詩人。字觀光，婺州義烏(今中國浙江義烏)人。唐朝初期詩人，與富嘉謨並稱“富駱”。

　其父官青州博昌縣令，死於任所。他7歲能詩，有“神童”之稱。據說詠鵝詩就是此時所作:“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”父死後，他流寓博山，後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。唐高宗永徽(650～655)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。後拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。後入蜀，居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年(678)，後調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍禦史，武則天當政，駱多次上書諷刺，得罪入獄。駱在獄詠蟬，有雲:“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心?”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。調露二年(680)，出任臨海縣丞，世稱駱臨海。棄官遊廣陵，作詩明志:“寶劍思存楚，金椎許報韓。”嗣聖元年(684)，武則天廢中宗自立，這年9月，徐敬業(即李敬業)在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。他起草著名的《討武氏檄》(即《代李敬業傳檄天下文》):“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此製敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”慷慨激昂，氣吞山河。武則天讀至“一抔之土未乾，六尺之孤何托”，皇然問:“誰為之?”或以賓王對，武則天感歎曰:“宰相安得失此人?”11月徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。《資治通鑒》說他與李同時被殺，《朝野僉載》說是投江而死，《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”，而孟綮《本事詩》則說:“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發，遍遊名山。至靈隱，以周歲卒。”