軟玉

　軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶體呈纖維狀交織在一起構成致密狀集合體，質地細膩，韌性好。

　軟玉稱真玉，軟玉按顏色可分為白玉、青玉、青白玉、碧玉、黃玉、黑玉、糖玉、花玉等。我國是軟玉的著名產出國之一，主要產於新疆的昆侖山、天山和阿爾金山地區。它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色髒點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”，白色略帶粉色者有人稱之為“粉玉”，虎皮色的則稱為“虎皮玉”等。

　軟玉主要產於我國新疆和田，故歷史上又稱為和田玉，是我國出產的眾多玉石品種中最好的一種。軟玉在我國古代玉文化中佔有十分重要的位置，古代的很多玉器都是用軟玉雕刻而成的。不僅從寶石學角度看有很高的價值，而且還具有歷史文物價值。

　軟玉按顏色劃為白玉，青白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉、糖玉等。選購軟玉首先看玉質，最好的品種是羊脂白玉，它色似羊脂雪白，質似羊膏溫潤，而其他的品種較差。軟玉的質地越細膩、油脂感越強越好。

　軟玉的仿製品較多，主要有仿羊脂白玉的石英岩玉、大理岩玉和玻璃。

　石英岩玉:是一種由石英小顆粒組成的岩石，潔白、半透明—不透明、硬度7級，可以刻劃玻璃，斷口處不平坦，有顆粒感。

　大理岩玉:是由方解石小顆粒組成，潔白、不透明、硬度3級，不能刻劃玻璃，斷口處也是不平坦的顆粒狀。

　玻璃:灰白、半透明、硬度5.5級，仔細尋找可以看到小圓氣泡，斷口處為平滑的弧面。

　軟玉，是由細小的閃石纖維交織而成，潔白、半透明、硬度為6—6.5級，可以刻劃玻璃，斷口處為參差不齊的纖維狀。仔細對比可以找出它與仿製品之間的差異。

　在我國軟玉一般都為通常意思上的和田玉。和田玉分布於新疆莎車——塔什庫爾乾、和田——於闐、且末縣綿延1500公裡的昆侖山脈北坡，共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主。並含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。和田玉自古以來就分為山產和水產兩種。水產的稱為子玉，山產的叫寶蓋玉。當地采玉者則根據和田玉產出的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種。以下圖片多來自雅園玉道等網站。

　山料又名山玉，或叫寶蓋玉，指產於山上的原生礦。山料的特點是塊度的大小不一，呈棱角狀，質量常不如子玉。

　山流水是指原生礦石經風化崩落，並由河水搬運至河流中上遊的玉石。其特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。

　子玉又名子兒玉，是指原生礦經剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。其特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為長期搬運、衝刷、分選，所以子玉一般質量較好。

　那麽我們一般如何判斷，通用標準是:無色無皮為山料，有色有皮為子料

　和田玉的品種

　和田玉根據玉色可分為五大色系:一白，二黃，三碧，四墨，五糖。多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純淨度。其主要品種有:

　1)白玉:含透閃石95%以上，顏色潔白，質地純淨、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。

　2)羊脂白玉:白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材，其經濟價值幾倍於白玉。

　甲級白A等

　3)青白玉:質地與白玉無顯著區別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。

　4)青玉:色淡青、青綠、灰白均稱青玉，顏色勻淨，質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。

　5)黃玉:基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為:密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見，其價值可抵羊脂白玉。

　6)糖玉:氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色呈“糖玉”、“虎皮玉”，白色略帶粉紅的稱“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉構成雙色玉料，可製作“俏色玉器”。

　

　7)墨玉:透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色玉中夾黑色斑紋，依形命名為“烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢”等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用於製成鑲嵌金銀絲的器皿。

　8)碧玉:產於準葛爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。

　初玩玉的人由於不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉製品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃製品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點，冷卻後成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。

　如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察:

　一、由於玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的致密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。

　二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。

　三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石;加入氧化鈷，色近藍寶石;加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。

　新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側重於真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對複雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的製作及其歷史價值。

　古玉器鑒定

　對玉製出土文物及傳世文物質地、時代、名稱、功能、等級、真偽等進行的考辨、識別和判定。

　玉器質地的鑒定依憑視覺觀察，並借助礦物學、寶石學的檢測手段，確定各種玉的礦物種屬以及化學成分、結晶構造和物理特性。通常在不可破壞原件的前提下，可進行硬度、比重和折射率的測定。如古玉原有傷殘，允許少量近似無損的取樣分析，可借助紅外光譜，X光粉晶和掃描電子顯微鏡等儀器，觀察被鑒定的玉材光學性質與結構，並測量其晶系。按國際上寶石學及礦物學通用概念，玉僅隻包括鹼性單斜輝石的硬玉及鈣角閃石的軟玉，兩者均為鏈狀矽酸鹽礦物，通稱真玉。不屬於上述范圍，即為假玉或半玉。中國古代的真玉是軟玉。遼寧阜新查海遺址，共出土8件玉器，經測定全是真玉;馬家浜文化的河姆渡遺址，所出玉器全是假玉;上海青浦崧澤遺址，所出玉器主要是真玉，雜有假玉;晚期的良渚文化，余杭反山、瑤山遺址所出玉器，幾乎全是真玉。對玉器質地的鑒定，還要研究其產地，探索古代玉器來源，研究各個地區的交往和各種文化之間的影響與交流。

　玉器時代的鑒定除考古發掘品，運用地質地層學和考古類型學的方法，以及參照有紀年的器物年代，確定出土玉器的年代序列，認識其演化過程外，凡是失去了出土地點，無法辨認伴出的器物和原生環境，以及傳世的古玉器都需要鑒定和斷代。

　中國有一些早年出土的玉器，由於幾經輾轉流傳，已經和傳世品等同了，近年學者依據考古新發現的資料，選擇出土地點和時代明確的標準器為尺度，找出一些傳世古玉器與上述標準器在形製、花紋上的相似性，從而歸納出某些古玉的地域性，重新找出正確的時空地點，這種鑒定斷代方法已為研究者所采用。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進行斷代、辨偽、建檔和定級。考古學界、文博部門鑒別真偽古玉器並確定其年代歸屬，大致通過以下途徑:

　①掌握時代風尚和作品風格。選擇考古發掘品作為標準器，有助於解決傳世品斷代。在無發掘品可以對比時，就需長期累積目鑒經驗，掌握玉器各個時代的風格和發展演變脈絡。辨明某種器物產生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時才會胸有成竹。例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和誇張等造型手法，並受到當時特定的意識形態製約，製造出很多傑出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發展到婦好墓，出土的是造型比較複雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。戰國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多卷曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。另外，封建統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死後葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以後全部消失，到北宋後期仿古之風興起時才重新出現。上述例證說明，隨著時代風尚的變化，玉器製作都留下了時代的烙印。

　②從工藝上著眼。因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易於無意中透露出時代風格。如:新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鑽，對接處微有偏移，形成台痕，這時期玉器上的鑽孔，孔外徑大，越往裡邊直徑越小。同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕;商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打窪的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。戰國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如發絲的陰刻線，習稱“遊絲刻”，並在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特征的製作技巧。宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不苟。

　③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代遊絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關系。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。

　④從文獻中求得補證。例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源， 春秋戰國時代的綴玉面幕，發展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻依據，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將於闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現的年代有了界定。遼、金時代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證。“春水玉”所指為鶻(海東青)捉鵝(天鵝)圖案的玉器。“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進行狩獵活動情景相吻合，後者與遼史記載“秋捺缽”活動相一致。金人依契丹舊製，金史上稱前述題材的玉器為“其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾”和“秋山之飾”。

　⑤微觀細部特征和變化。老一輩鑒定家在這方面都有許多過人之處，他們對各個玉器品類細部的變化都了如指掌，如對龍紋、螭紋的造形和紋飾，對玉璧、玉劍飾、玉人物形象等都做過深入細致的研究，能夠逐一指出時代變遷的軌跡，再結合其他方面的認識，所做判斷往往十分準確。

　⑥留心甄別仿古做假。這有賴於掌握各時代真器的特征，認真分析比較，找出疑點。偽器必然在某些方面露出破綻，尤其是後人仿製古玉，是可以鑒別出來的