我國古代，是沒有握手這種禮節的。但作為禮儀之邦的我國，在古代人們相互見面時，卻有其他與握手不相同的許多的禮節。這裡對古人的一些常見的見面禮節作一介紹。

　揖:拱手行禮，是為揖。這是古代賓主相見的最常見的禮節。揖讓之禮分為三種:一專用於沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下;二專用於有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而致於前;三專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。

　長揖:這是古代不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

　拱:古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”(《論語》)。

　拜:古代表示恭敬的一種禮節。古之拜，只是拱手彎腰而已，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，如同揖。如《孔雀東南飛》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，這兒的“拜”就是焦仲卿對母親行的這種禮節。後來亦指將屈膝頓首、兩手著地或叩頭及地稱為“拜”。如《鴻門宴》中的“噲拜謝，起，立而飲之”，這兒的“拜”應是這種跪拜禮。

　拜手:古代的一種跪拜禮。行禮時，跪下，兩手拱合到地，頭靠在手上。《周禮》中作“空首”;也作“拜首”。如“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”(《屈原(節選)》)。

　再拜:拜兩次為再拜，表示禮節之隆重。如“謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下”(《鴻門宴》)。過去書信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

　頓首:跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信的開頭或末尾。如“……丘遲頓首”(《與陳伯之書》)。

　稽首:古代的一種跪拜禮。跪而頭觸地作較長時間停留為稽首。“稽”是停留拖延的意思。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手於地，頭也緩緩至於地，手在膝前，頭在手後。頭在地必須停留一段時間。稽首是最重的禮節，常為臣子拜見君王時所用。如“孟明稽首曰:“君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮於秦。”(《崤之戰》)。

　古人的這些禮節在我們今天看來，已經是繁文縟節。但是，了解它們之間的區別，倒也能讓我們學到不少知識。

　細說傳統婚禮——作揖的由來和講究

　傳統婚禮中，新人需要掌握的最基本的禮儀是:一拱手，二作揖，三叩首。其中，作揖可能是最講究、最容易出錯的。揖禮”據考證大約起源於周代以前，算起來怎麽也有3000年以上的歷史了。 其基本姿勢為雙手抱拳前舉。到了薑太公輔佐武王革命成功，揖禮開始大行於天下。據《周禮》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下;時揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上舉;特揖是一個一個地作揖;旅揖是按等級分別作揖;旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。向人作揖雖然恭敬，但有時則又能表示倨傲，《漢書-高帝紀》就有“酈生不拜，長揖”的描述，顯示出狂徒酈生對劉邦這位無賴皇帝心裡不是很服氣。

　作揖的基本手勢是右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋。右拳左掌是“吉拜”，反過來就是“凶拜”！

　其中原由有好多版本，最合理的說法是:作揖的“掌上拳下”是表達古人的尊卑觀念，即左大右小，左手為尊，右手為卑，把右拳(粗魯的我)掩蓋住，以尊貴的一面(左掌)示人，表示小人我對足下您的尊敬:老大！我是您的學生，您是我永遠的老師。但是又有可能是完全相反的解釋:左小右大，一樣說得通道理。右拳象征我的力量，左掌是我的謙謙禮數，先禮後兵。

　所以，不管您是誰，在婚禮上作揖請您一定左掌右拳！