無適俗韻，性本愛丘山。

　誤落塵網中，一去三十年。

　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　——陶淵明《歸園田居》

　歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！

　既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?

　悟已往之不諫，知來者之可追。

　實迷途其未遠，覺今是而昨非。

　——陶淵明《歸去來兮辭》

　這是帝師的第五部。

　儒家說，達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　柳青梵，顯然已經做到了儒家眼中的“達”。但儒家的達，永遠不會是他的歸宿。

　“北冥有魚，其名為鯤。之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬……”以一篇《逍遙遊》作為生命重要標識和特殊起點的柳青梵，一生心願追求的，豈能僅僅是廟堂之上那看似顯貴、尊榮無盡的世俗名位?

　何況，與尋常人相交，共享樂易，共患難難;與天子相交，共患難易，共享樂難。所謂伴君伴虎天威難測，越勾踐功成而文種誅，范蠡若非遠退江湖，後世焉有一陶朱公?漢劉邦危難中可對臣下許地封疆，而江山一開創，韓信見誅蕭何自汙……功高震主，臥榻之側豈容他人酣睡?而更多的時候，則是天子無私，天家無情，天子威嚴容不得半點挑釁，哪怕，只是一點點微小到不能再微小的可能。

　前鑒不遠，多少繁華如夢，輕霧散盡，風過無痕。

　“泉涸，魚相與處於陸，相咀以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖”。《莊子.大宗師》裡一句“相忘江湖”，是多少人畢生參悟不透，而臨了頓悟卻又求之不能。

　而青梵，不會讓自己陷入那樣的困境，也不會讓自己心愛的弟子陷入那樣的困境。

　世間，陰陽相生，正負相成。秉承著天命入世的青梵，自然有其出路。

　功成身退，山水寄情——陶朱、留侯早已選擇過的道路。周到的安排，從容地離去，保全個人的發膚身體，保全君臣際會的青史英名，更保全那一片不應該受到任何權利、名位、**與世俗的一切汙染的師友親朋的真情實誼。

　而這，也是我心中最好、最理想的一種出路。

　只是這條路，這條急流勇退、從最高處飄離抽身的道路，從來不比迎難而上更為輕松和簡單:退一步，或者海闊天空，也或者深淵無底。

　惟有進退如儀，方是真正的完美。

　因此，此處的《歸去來》並非化自陶淵明那首雖然著名，其實意氣十分無奈的《歸去來兮辭》;此處的《歸去來》， 是明達通透的一世夙願，功成身隱的山水余生。

　有一首歌這樣唱道:

　天道常變易，

　運數杳難尋。

　成敗在人謀，

　一諾竭忠。

　丈夫在世當有為，

　為民播下太平春。

　歸去歸去來兮我夙願，

　余年還做畝民。

　清風明月入懷抱，

　猿鶴聽我再撫琴。

　“緣止於帝師之情誼，而志托與山水之常青”，且讓我的青梵，去從容地實現屬於他自己的諾言與理想。——歸去來。