第三章傾國二姬

　一

　山東的原住民是東夷人，在4600年前，以蚩尤為首領，弟兄八十一人，役龍使豹，呼風喚雨，很酷的，並且他們“銅頭鐵肩”，被估計為古代最早的金屬冶煉者。英雄的蚩尤跟項羽稟性差不多，把黃帝打得九戰九負，卻一戰而北。蚩尤死後，被黃帝尊為戰神，畫成圖騰來嚇唬別的不服氣的人。

　據說，頭盔是蚩尤先生最先發明的，頂上還裝了獸角，可以刺人——像三角恐龍——蚩尤也是滿有想象力啊。青銅頭盔像一個扣著的鍾，頂子部分隆起得比現代頭盔高，那是為了容納古人的大發髻。頂上還澆鑄成各種獸面形狀，用來嚇敵人一跳，表面經過打磨，比較光滑，但裡面粗糙不平。因此，要先裹上頭巾再戴盔，以免蹭掉頭皮。頭盔頂上還有一個插座，可以裝上野雞羽毛，將軍級別越高，羽毛越長，為了突出在戰場上的指揮地位和可見度。如果是元帥，那就像戲台上的楊宗保那樣，插上兩條雉雞翎啦！

　繼蚩尤之後，山東的東夷族名人是“大舜”，再往後是射掉九個太陽的後弈(嫦娥的老公)，其他還有造字家倉(吉頁頡)、大司法家皋陶和盤古、伏羲以及伏羲的老婆女媧、有巢氏等等，都是山東名人，只是有些成為了神話。

　東夷人民的特點是善射(比如後弈)，好勇(比如蚩尤)，有仁心(比如大舜)，並且喜歡養豬——大汶口墳墓裡出土豬頭。東夷的文明程度其實很領先。豬的四個小腿兒，沒法逐草而居，說明他們不遷徙。既然不遷徙，東夷族的農業文明也就不會落後。古代拆字先生把“夷”拆成“大”和“弓”，“大”是君子的意思，“弓”，說明這些大人君子們善射。

　大人君子據說又長壽，所以東夷有不死之國，天真的秦始皇還到山東沿海的烏托邦尋找不死藥。最近，有人甚至拿墨西哥的八卦太陽歷做證據，說東夷人穿過白令海峽，成為印地印第安人的始祖，倘如此，那簡直是值得驕傲了。

　然而值得驕傲的、善射又仁義而且不死的東夷人卻一直遭受華夏人的絞殺，夏商時代，東夷族不斷挨揍，紂王臨破產前，還在揮動主力軍跟東夷乾仗。經過長期興兵，東夷人被壓縮到山東半島偏東，到了大周朝建立以後，東夷族在商朝舊勢力(所謂“殷頑”)慫恿下造反，對抗周政府。大周政府軍在老幹部周公、薑子牙帶領下東征，三年苦戰，把東夷人進一步打壓到山東南部一帶，收縮進淮河下遊。

　東夷撤退所出讓的膠東半島，分封給了薑子牙，是為齊國。事實上，薑子牙本身就是東夷人)。，以薑子牙鎮守膠東，有點兒以夷治夷的味道。

　也許是為了監督薑子牙，齊國南面又設了魯國，大聖人周公被封到那裡。

　周公派兒子周小公來治理魯國。“周小公”受其聖人爸爸的影響，有點文人脾氣，生搬硬套他爸爸那套禮義治國方針。他寫了長達三十筐竹簡的工作報告，一針見血地指出了魯國土著(東夷人)不尊周禮，痛心疾首地說服各個部落進行自我改造。魯國的商朝遺民，類似猶太人，很會做生意，打造了良好的商業基礎，。(難怪商人叫“商人”)。。)但周小公覺得這是資本主義尾巴，非割掉不可，商人們必須改按中原模式到井田裡去，撅著屁股鏟地，不許做小買賣。魯國人其他東夷秉性，也被周小公花了三年時間狠狠地整改過來了(比如性自由和尚武精神)。全盤“周”化以後，嚴格刻板的周禮大獲流行。魯國人開始講求親情禮義、和和美美，大家互相作揖磕頭，在山水秀麗資源富足的魯國，過著束手束腳、不鹹不淡的日子。

　這時候的魯國不過方圓百裡，跟山東境內七十多個其他各姓諸侯(包括齊國)一樣，不過只是彈丸之地，一個縣城大小(中央政府怕他們羽翼豐滿尾大不掉)。同時期的希臘城邦也一樣，都是小國寡民，每個城邦平均不到5萬人口。

　300年後，到了春秋時代，魯國在東周時期第一任魯隱公走上歷史舞台，混了11年就被手下大臣羽文殺了，。接下來，公元前711年(鄭莊公33年)，魯桓公即位。

　魯桓公重色思傾國，即位多年求未得，小妾雖然有幾個，正宗的愛情鳥卻還沒來到。按照同姓不婚的原則，魯國(姬姓)要到齊國(薑姓)去討媳婦。齊國的齊僖公老爹膝下，二公主文薑如花似玉，桃腮杏臉，蛾眉鳳眼，體若春柳，步出蓮花，不知羨煞了不知多少貴胄公子。本來她是想嫁給鄭莊公的英雄兒子鄭昭公，昭公謝絕了。魯桓公於是人棄我取，要娶文薑。

　齊僖公認為，齊魯兩國，從祖上薑子牙和周伯禽(周小公)起，就是門當戶對的高乾，雖然魯桓公長相接近青蛙，還是應允了吧。

　於是老模哢嚓的魯桓公把如花似玉的美女文薑迎娶回曲阜老窩。

　美眉文薑，按《詩經》描寫，她經常在眾人陪同之下，駕著華麗的馬車，高仰著臉兒，趕著雄壯整齊的駟馬，在曲阜城外大道上，無拘無束、自在無憂地遊走，很有唐朝公主自由潑辣風格，或者象像那個不守規矩、愛闖紅燈、讓警察滿世界追跑的英國王妃黛安娜。並且，文薑不擺什麽貴族架子，態度和藹、歡聲笑語不斷，輕松隨和，與平民百姓有說有笑，更讓人想起黛王妃。文薑身上，充分體現了齊國女子果敢大膽，沒有周禮束縛的天性(東夷傳統，在齊國獲得保留)。這位春秋四大美女之第一出場美女——“文薑”，帶著少女恣情的歡笑來到魯國，給這個迂腐的國家帶來一股清新自由空氣。

　當年，文薑還沒出閣的時候，就喜歡上了自己同父異母的哥哥。用現代眼光看，這麽一個大美女，天生麗質不知珍惜，特別在當時，男女不能坐在同一張席子上，遞東西也要由仆人轉達。但是齊國，沒這麽羅嗦的禮教。有時候，文薑把酒杯、果品遞給哥哥，一隻嬌嫩而豐軟的手，會在哥哥身上什麽地方有意無意地停留一下。哥哥吃驚地抬頭看時，發現文薑眼中，春水搖蕩。哥哥總在夢中發現文薑身體斜對著他，胸脯凸得那麽高。他貪饞地望著她，眼光細細舔食著她的雪白肌膚。在倆人內心深處，一種偷食禁果的**，不可抑製地滋長起來。

　文薑和哥哥，終於突破最後一道防線，在桑樹林兒裡抱著，倆人了起來。他們的老爹齊僖公也許知道這事，但不管。當初，齊國第一任國君薑子牙，順應東夷人習俗，保留了當地性解放、尚武等東夷傳統(而不是象像“周小公”那樣，對魯國移風易俗)。《詩經》十五國風裡邊，一般都是男的泡女的，惟獨《齊風》裡的女孩泡男孩，大白天跑到男方家裡熱乎，第二天天亮才走。齊國女子癡情外露，諸侯聞名(有盛唐風格)。

　美女文薑16歲以後，南行四百裡，出嫁魯國，把靈魂裝入空虛的口袋，走上另一個陌生。她的哥哥親自送她。倆人私聊，哥哥說，以後還有見面機會嗎?妹妹說，慢慢等吧，讓我們風雨同床、共同期待吧。

　等齊僖公老爹在七國大戰後死掉，文薑的哥哥接班，登上君座，是為齊襄公。

　齊襄公一看自己跟妹夫魯桓公平起平坐了，立刻邀請後者來到臨淄進行國事訪問，並且要帶媳婦。(國事訪問要帶媳婦，那時候沒有這規矩，魯國大臣紛紛反對)。

　魯國講禮的大臣們翻出《周禮》，勸說道:“女的呢，應該住在丈夫家裡，男的呢，應該跟妻子一屋，這就是禮。不要亂動，一動就出問題。”魯桓公不聽，漫應了一聲，挎著媳婦文薑，很牛氣地來到齊國臨淄國賓館住下。

　不料，就在夜裡，發生了兩國人民都不願意發生的緋聞事件，即，作風很差的齊襄公跟其同父異母的妹妹文薑再次風雨同床了。

　魯桓公一看媳婦一夜沒歸，知道不是好事。老實人急脾氣一上來，就跟武大郎一樣莽撞了——武大郎不就買了把菜刀嗎！魯桓公也跟夫人大發雷霆，要死要活地喊，還把帽子摔在地上。

　文薑於是哭哭啼啼向哥哥訴委屈:因為沒有愛情，這樣的家庭再不能維持了。

　齊襄公有進步思想，主張婚姻是自由的、，女人是大家的，有德者娶之。另外，他也怕魯桓公回國後刀兵相向，於是齊襄公就產生西門慶殺人的惡念，定下毒計，在下一輪宴會上，把魯桓公灌得爛醉，由齊公子彭生扶醉人回館驛休息。公子彭生大約是個力士，或者桓公太弱不禁風，總之結果是，魯桓公被公子彭生一扶，就鬧了個“拉肋而死”。

　“拉肋而死”是怎麽個死法，我不知道，還好，不是被草藥毒死的，外傷一目了然，屬於“他殺”。

　二

　齊魯青未了。

　短山上空徘徊不去的白雲，把魯桓公客死臨淄的消息，送回了魯國人耳朵中。講禮的魯國人遭受奇恥大辱，氣得吃不下飯去，他們說:“齊國真是不講禮了啊，讓我們的主公戴著綠帽子在上黃泉趕路上趕！”(當然他們不會是這麽說了，“綠帽子”這個詞是唐朝李白的詩中才開始出現的，是當時娛樂圈不正經人士的裝色)。。)

　魯國上下一致認為，挽回面子要緊，遂督促齊襄公懲辦凶手，別太讓諸侯們笑話我們了。

　齊襄公原本就是墮落的一代，沒什麽高尚信仰，一切圍繞個人利益，看見公子彭生沒什麽用了，就把他當替罪羊殺掉。彭生臨死還不服，嚎了半天才死。

　乾掉彭生這件事，也說明齊國人不象像魯國那樣講“親情仁義”，齊國是依照“薑子牙”的武人治國路線，尊重東夷人傳統的競爭精神，發掘有一技之長的專家、，重用能人和功臣，不拘一格地搞活經濟，開發漁鹽，治理鹽鹼地，鼓勵婦女織造，刺激器皿手工藝生產，引導商朝遺民發展商業以補充農業的局限，國力蒸蒸日上，並且有尚武風格，不停地欺負魯國。(後來，齊國出了個大能人管仲，魯國出了大聖人孔子，毫不奇怪)。。)

　魯國人把自己的死國君從他大舅子那迎接回來，但不接文薑。文薑克死了丈夫，眾怒難犯，不敢再回魯國，待在齊國呢，又人言可畏。於是她就取了個中庸之道，跑到兩國邊境上的一個小鎮子呆著，猶猶豫豫。兒子魯莊公說:媽你怎麽不回來了。於是就在小鎮給他媽築了個離宮，在那涼快著，不時派使臣問候，送點奢侈品。

　小孩兒魯莊公奉媽媽文薑之命，跑到齊國來挑媳婦。魯莊公歲數不大，但也快十好幾了，需要定親了。他舅舅齊襄公接他住下，想了半天，哪個妹妹也舍不得給，最後咬一咬牙，決定把一個剛一歲的宗室女兒，——還不會撒嬌說話呢，許配給魯莊公。

　魯莊公有氣不敢撒，罵罵咧咧回了國，等著漫長的十幾年過去，媳婦長大了，再去娶。

　齊襄公本人，也娶了個老婆，是周天子的閨女，周閨女命短，過了不一年就悶悶不樂地死了。(一個人的一生，就這麽一句話就完了)。。)

　老婆死了，齊襄公又自由了，就跑到邊境上去找漂亮妹妹文薑。魯國人就在《春秋》上使用精神勝利法，罵齊襄公說:“會夫人薑氏於哪哪哪。”

　這一個“會”字，是有講究的，暗示那不是什麽好會，作風有問題。這種“腹誹”式的批評就是所謂“春秋筆法”，一字褒貶，亂臣賊子懼，不過亂臣賊子是否真懼，就難說了。

　齊襄公在位，高台廣池，田獵飲酒，不聽國政，卑聖侮士，唯女是崇。整個花花公子形象。後來的齊桓公也是如此，整個齊國的風俗就是奢侈，直到漢代還有人說“齊俗奢侈”。

　花花公子齊襄公當國君日久，覺得也應該乾點事業，別讓人光覺得自己就是個泡妞高手。正這時候，機會來了，中原地區鄭莊公死後因為爭奪嗣位而大亂了好一陣的鄭國，派使者來說，我們鄭國又換國君啦！

　原來，鄭昭公(就是拒娶文薑的那位)手下大將高渠彌造反，打埋伏把鄭昭公殺了。

　聽說高渠彌犯上作亂，齊襄公高興了，發出請貼，邀請高渠彌帶著新立的國君來齊國會會。

　高渠彌正怕諸侯各國不承認自己所立的新國君，趕緊接受齊國示愛，跑去結盟。

　盟會上，剛要歃血(把牛耳朵血抹在嘴上)，齊襄公突然翻臉，叫道:“亂臣賊子在此，還不快給我拿下”。。”甲保安上們上去就把鄭國新君給殺了，然後把明星隊員高渠彌給辦了個車裂。

　車裂是古代死刑最殘酷的一級，俗稱五馬分屍，把整的一個人向五個方向揪，揪成海星那樣，最後揪成五塊兒(歐洲也有這樣的殺人法，使用兩匹馬，但是人體其實很結實，輕易揪不斷，用戰車來揪，就容易多了)。齊襄公用五輛戰車，20匹大馬揪死高渠彌，揪得這麽誇張，是為了給自己做廣告，讓天下諸侯都曉得是他把鄭國壞蛋揪死的。

　齊侯替國際上主持完了這個正義，匡扶了鄭國社稷，心花怒放，為了獎勵一下自己，就又去邊境上偷會文薑妹妹，當然又被魯國的阿q們偷罵一頓。

　主持完鄭國的正義，鄭國北邊200裡處，衛國的“正義”，又出問題了。

　衛國也是個不俗的國家，從北方屏障洛陽。它地處巴爾乾北部，河南、河北交境界，和更北方的燕國一起，防范北方異族。

　目前在任的衛國國君衛宣公，卻是個老淫棍。先前，他勾搭他爹的小媳婦，倆人到郊外去，慌亂之中，生下一個孩子叫急子，意思是“著急的時候生下的孩子”。(兒子娶爹的老婆或者妾，在春秋時代不算非禮，它就象像繼承父親財產一樣)。。)

　老實巴交的急子長大成人，該成親了，議定從齊國娶來大美女宣薑(即是“文薑”的姐姐，另一個美女兼掃帚星。)。

　文薑和宣薑，齊國英雄的兩個小姐妹，都有傾人之人之國的魅力。文薑以其美貌傾死了魯桓公，宣薑這裡又要把衛國傾得家破人亡了。具體情節是這樣的，衛宣公聽說兒媳婦宣薑豔壓群芳，春光撩人，禁不住渾身亂顫，想了想，就不願意把她送給兒子了。於是老衛在淇水之上築了個享樂的台子，派兒子“急子”出國當駐外大使，自己則跑到台子上等著。

　宣薑從齊國娘家一來，找不到新郎官“急子”，發現的卻是老公公一雙色迷迷的三角眼。全身亂顫的老公公左看右看上看下看，原來這個女孩越是不簡單，雪白的臉蛋顫動的嘴唇，微峰送爽的一抹小酥胸。老衛樂得把台子都顫搖晃了，仿佛火焰觸動了硫磺，全身撲上去，忽地就燃燒爆炸啦。宣薑也沒辦法，就在淇水之上，解開衣帶，跟老公公浪漫開了。幕天席地，大有野趣，旁邊是一群吵鬧的蛙聲。

　而朝歌城裡老衛的老婆(也是老衛的爹的妾)，也就是急子的親媽，見老公又有二奶了，自己失寵，氣得要命，上吊勒死了。

　幾年後，急子從外國回來，看見媽沒了，老爹跟自己沒上門的媳婦好上了，並且連生倆孩子，大的叫子壽，小的叫子朔。一看這形勢，急子可真成“著急的孩子”了，心說:“爹，您把一家人搞得都不知怎麽論輩份了。”

　其實整個春秋時代，男女**，君臣相殘，同室操戈，父子反目，兒子繼承老子的媳婦，或老子偷娶兒子媳婦，各種非禮的事兒揪發難書，跟六十年代的美國差不多，。人們非常另類，極端前衛，要不怎麽禮崩樂壞了呢，把孔子氣得夠戧。

　急子著急的樣子使衛宣公又愧又怕又討厭。又過了幾年，衛宣公和二奶宣薑生下的小兒子“子朔”，已經長到了可以說人壞話的年齡，於是憋足勁說急子的壞話。宣薑也希望急子早死，好讓子朔當繼承人。

　既然大家都想讓急子死，衛宣公就吩咐他再次到外國出差，同時子朔布置刺客在河邊埋伏，一看見拿著白牛尾巴的使節就給殺了。

　不料這個陰謀給子朔的哥哥“子壽”(宣薑的大兒子)得知了，這個子壽是個善主，趕忙給急子通風報信。

　急子點點頭，萬念俱灰，他說:“我不想逃跑，如果跑了，咱爹和你媽就要沾上惡名，我不能置咱爹和你媽名譽於不顧，寧可我自己死了算了。”(這都什麽輩份啊)。

　道義面前，子壽也不願輸給急子，實施“替死計劃”。他把急子灌醉，持了急子的白牛尾巴跑到河邊，埋伏在那裡的刺客看見牛尾巴，如期跳出，把這個當仁不讓的子壽誤作急子給殺了。

　真急子酒醒之後找不見子壽，連忙追到河邊，跟那幫刺客打聽:“大哥，對不起，問一下，剛才看見拿白牛尾巴的人了嗎?”

　“看見了，不過我們已經把他殺了，人頭在這裡，還熱乎呢，你摸摸。”

　“對不起，大哥，您剛才殺錯了，麻煩您再殺一遍好嗎?我才是急子。”

　刺客說:“哦，是嗎，謝謝啦。”

　就把真急子也照單收殺了。

　同一天裡，衛宣公的辦公桌上擺上兩隻兒子的人頭，子壽和急子，象像兩隻祝壽的壽桃。衛宣公呢，也不知道是該樂還是該哭，從此開始白日見鬼，一閉眼就做惡夢，顫得更厲害了，連宮殿都跟著顫，沒半個月也就顫崩掉了。

　如願以償的子朔，歡天喜地當上了大衛國的主人，號稱衛惠公。

　可是衛惠公下面的幹部群眾都不服，衛惠公外出領兵找南邊的鄭國打架，前腳剛走，國內就搞了政變，廢掉了他媽媽宣薑，另立了一個公子做國君。

　衛惠公無可奈何，不敢回家，就往東三百公裡跑到***老家齊國去了。

　齊襄公看見大妹子宣薑的兒子來了，高興得不得了，說:“外甥啊，你也是來挑媳婦的嗎?咱這兒就剩兩歲三歲的娃了。”

　衛惠公哭著說明來意，希望大舅借他點車馬回國複辟。正想在國際上出風頭的齊襄公一拍胸脯，說:“要媳婦難辦，要兵馬容易。”立刻發出英雄帖，武力送衛惠公回國。

　衛惠公帶著齊、宋、魯、陳、蔡五國外援，兵車連結，殺氣騰騰，又奔衛國回來了。衛國新上台的國君趕忙向老嶽父求救。他的老嶽父也是了不起的人，周天子是也。

　周莊王的群臣都不願意出兵，上次周桓王肩膀中箭，好了傷疤可不敢忘了疼，還是迷眯著吧，裝縮頭烏龜吧。

　不速之客齊襄公帶著趾高氣揚的五國大兵開進衛國，把具有一半齊國血統的外甥衛惠公扶上複辟的寶座。

　三

　在我們的公元前七世紀的初始，魯桓公被活活拉死，鄭國新君被銅鉞斬殺，衛國舊君則實現複辟，所有這些新世紀的獻禮，都歸功於我們齊國的“花花公子”齊襄公。這個“兄妹戀”的酷哥，順手還把“紀國”給滅了，打通了齊國東南擴張的必由之路，從而向歷史和齊國人民證明，他齊襄公不是只會泡妞的，。並且從史書上看，他後來似乎也不再私會自己的妹妹文薑了，令後者徘徊在齊魯邊境上，象像一朵搖搖擺擺的花兒，等待撫慰。

　吹吹打打、鑼鼓喧天的齊襄公可謂志得意滿，關上大門，留人駐守在臨淄郊區，以抵禦外患。

　按理說，戍邊軍隊應該扎在國境上，而不是國都郊區，但那時候的世界地廣人稀，國都城池以外，實際是荒莽森林。齊國大地上，人生靜悄悄的，被大片綠色的森林覆蓋著(所以這裡又叫青州，曹操之所謂“青州兵”是也)。林嶂包圍之中，孤島一樣的城邑，使人們晚上睡覺可以聽見豺狼的歌唱，狐狸的嚎叫，以及呦呦的鹿鳴(正在發春)。

　既然城池是孤零零地淹沒在深深的林嶂中，那麽打仗，就直接深入敵國都城，進行毆打。把軍隊駐戍在城市郊區，而不是邊境，宜其然也。

　隨著周天子的式微(“式微”就是“勢弱”的意思，見於《詩經》)，諸侯們開始搞兼並活動，象像白細胞吞噬細菌，霸氣一點的諸侯吞吃周邊的親戚小國。齊國和魯國也在蠶食競賽中擴大著自己的地盤，把鄰居囊括在自己的兜中。國人們頻頻出征，鄙人們拚命開荒，女人們拚命在佔領區生孩子，終於“鄰邑相望”，雞鳴狗吠之聲可以相聞，山東的人氣越來越旺了。但這都是幾百年後的圖畫，現在還說不上這麽熱鬧。

　公元前686年，駐守在臨淄郊外的兩員齊國大將，由於好逸惡勞，受不了城外的風吹雨淋和森林中亂跑的老虎威脅，遂在竹簡上寫字(篆書)，打報告給齊襄公，請求調回城裡享福。(齊國人一向崇尚奢靡，城裡有電影院，夜總會，好玩兒的多)。。)

　齊襄公一邊吃西瓜，一邊吐籽，鼓著嘴打發他倆說:“瓜代為期。”意思是，等明年再到了吃西瓜的時候，就讓你倆回來。這是個成語，叫“及瓜而代”，表示期滿換屆。不過，說他吃西瓜卻是錯誤的。西瓜是唐朝以後才有的，從西域傳來，所以叫西瓜。齊襄公吃的應該是甜瓜，就是比西瓜小一號的甜瓤小瓜，切開，把裡邊的籽甩出來，再吃，很甜的，清香味兒。最初，我小時侯時候吃甜瓜，不知道怎麽弄那些籽出來，我爸爸就很有經驗地教我，一甩小臂，籽們就依照順序全部蹦出來了——如今，他已教盡了我生活的常識，永遠地離開我了，在我寫這本書的中間，永遠地離開了。當新的一年的甜瓜再次成熟，他已不再有機會繼續教導我，繼續和我一道吃人間的甜瓜了。地闊天長，他已不知所在。願他在宇宙中安息。

　公元前685年齊國大地上的甜瓜，終於在盼望中成熟了，而回城的詔書卻遙遙無期。兩個在郊外等待了一年之久的駐防大將，已經不耐煩了，聯絡了公孫無知，準備一起造反，蓄時待機，懷下了非常之志。“公孫無知”，這名字起得有個性(不知他上一輩怎麽想出來的)。

　甜瓜熟了以後，齊襄公無意招回邊將，反倒出城打獵。領著聲勢浩大的隊伍打獵，是古代最具魅力的戶外運動，隻懂得蹦迪、酒吧、卡拉ok的可憐現代人，是想象不出打獵之令人迷醉癡狂的。如今生態大破壞，野外沉寂乾涸，只有小麻雀和田鼠在點綴太平，野兔子都少見，狼啊，老虎則更沒有，便是有錢人也沒有打獵的福氣。

　齊國人保持著東夷族“尚武好獵”之風，他們的遊獵之樂，在《詩經》裡有傳神描寫。

　盧令令，其人美且仁

　盧重環，其人美且鬈

　盧重(金每)，其人美且(人思)

　“盧令令”是環子的鈴聲清脆悅耳，心情飛揚飄逸，“盧重環、盧重(金每)”，是馬的環鈴，子母環，叮當作響。“其人美且鬈”，是大力誇獎獵人的漂亮，是個大帥哥，留著卷曲的胡子，扛著一杆“馬槍”，槍筒上挑著山雞，或者一隻大狗熊。

　在深山老林跟野獸捉迷藏的齊襄公，呼哧呼哧跑得正酣，突然遭遇一隻大野豬。大野豬本來不可怕，打獵打得就是大野豬，但是這隻豬卻會“人立而啼”，非常異類，有進化成“豬人”的趨勢，把齊襄公嚇得扯著嗓子使勁叫喚，頭皮發緊，倆爪發麻，扭身子就跑。

　野豬齜著獠牙追在他的脖子後邊，一路發出人類的叫喊，猛烈不舍，把小齊追得象像過街的老鼠，鞋子都跑掉了。

　小齊在眾人簇擁下撒丫子狂奔，眾人賽跑，跑最後一名的倒霉。

　命最後總算撿到了，但齊襄公的鞋子跑丟了一隻。那時候的人多打赤腳，貴人才穿鞋，小齊穿的又是值錢的鞋，絲履或真皮，現在只剩一隻了，於是吩咐人回去找。那人死活找不回來，於是賞了他一頓鞭子。

　據說鞋子是被野豬拾去了，這頭瘋狂的野豬不但學會了直立行走，還向往一雙

　“皮鞋”，其實他是公子彭生變的，就是那個把魯桓公“拉肋而死”的大力士，被齊襄公當做當作替罪羊殺死的冤枉家夥。

　叛亂剛好就在當天晚上暴發，兩員駐扎在郊外心懷不滿的“甜瓜大將”，因長期不能與家人團聚而心理變態，他們夥同自小與齊襄公結怨的公孫無知，正式策動造反。仨人壯起膽子摸近國君打獵的宿營地，正好撞見白天找鞋的那個仆人，一把抓住。找鞋的慌稱自己也恨死了齊襄公，也要造反。仨人說:“給我們個理由先。”仆人就脫下衣裳，給仨人看了脊梁上的鞭痕，一條一條的，象像爬了一脊梁蜈蚣，都是因為找不到鞋而挨的打。

　信以為真的造反派命令他頭前帶路，不料此人一獲寬釋則魚躍而逃，一路大呼小叫，組織親兵護主。

　但是，造反派輕易就攻破了簡陋的營地大門，亂殺一氣，挑起帳子用寶劍亂捅(那時的劍不適於砍，而適於刺)，床上的人被刺得夾著胳肢窩直樂，舉火一看，卻不是齊襄公——是個大夫假扮的，沒齊襄公那麽帥。

　齊襄公哪去了呢?齊襄公呢?藏哪了?趕緊四向下翻找，——齊襄公其實是藏在了內室門後頭，可惜，當他差不多就要躲過去了的時候，帷幕之下突然露出一隻空鞋子，引得好奇的敵人過來檢查，再一劃拉，露出旁邊的齊襄公。“甜瓜大將”一劍進去，血撲撲地就象像啤酒一樣帶著香沫子噴出來了。齊襄公在他事業發展之際，就這樣毫不壯烈地死了。那隻丟掉的鞋子居然又憑空落在帷幕下，引發了敵人的搜查，一定是公子彭生的厲鬼(那隻野豬)做的手腳了。

　這位和文薑妹妹留下一串風流佳話的齊襄公大哥，一天之內兩次在鞋子上出了事，最後搭上了小命，可見他是很不會管理自己鞋子的。這次事變可以稱做稱作“鞋子事變”。

　齊襄公一死，大家一下子都愣了，等明白過來，他的一幫弟弟侄子們，趕緊為了繼承權互相掐。先是造反派“公孫無知”(侄子)近水樓台，在兩員“甜瓜大將”擁護下，自立為君，沒兩天，卻被周天子駐齊國特派員——上卿國氏和高氏，帶動私人武裝，給誅殺了。國君位子再次出現空白，於是，齊襄公的弟弟裡邊，一個叫“公子小白”的，由鮑叔牙保著，一個叫“公子糾”的，由大名鼎鼎的管仲保著，殺奔臨淄，預備看看誰的運氣好。

　兩支賽跑奪權的兵車隊伍在半路上還碰了個正巧(這也說明了當時道路建設的有限)。

　管仲是保著公子糾的，為了對抗公子小白，管仲偷偷摸摸鑽進對方營地，照小白肚子上就放了一箭。小白不傻，故意咬破舌頭，滿嘴噴血，四腿亂蹬，使管仲愉快地誤以為暗殺得手，遂不再發箭續射。小白逃了條活命。(古代練習射箭，是一門課程，要求右手執兩、三支箭，一邊射，一邊夾在手指裡預備著，以便於連發)。。)

　其實管仲只是射中了小白的帶鉤，人沒事兒。所謂帶鉤，就是古人的腰帶扣。古人袍子外邊有腰帶，絲的或皮革的。腰帶在肚子前通過“帶鉤”連結，“帶鉤”的樣子，一端是短柱，一端是鉤，兩者搭掛在一起，一般它是玉質的，青銅的也有，所以可以擋住管仲的一箭。

　帶鉤除了可以系腰帶，還可以懸掛很多大小不一的玩意兒:寶劍啊、，錢包啊、，鏡子、香囊、弓、印章、玉佩啊，等等，還有毛巾(不是棉的，是絲的，那時候還沒有棉花)——越是有身份的人越不嫌麻煩，腰帶上物件越多，光那玉佩的串子，就羅列得有半幅袍子那麽大，走起來清越鳴響，體現了有閑人的雅致)。

　管仲和公子糾一夥以為小白被射死了，勝券在握，遂慢慢地溜達(木軲轆車硬要快跑起來，也很顛屁股的，雖有真皮的坐墊，其顛得的程度，也相當於騎著自行車下樓梯)。所以管仲、公子糾就慢慢地溜達，屁股雖然舒服了，到了臨淄，眼卻傻了。“公子小白”已經在鮑叔牙的張羅下，群臣擁戴中，於公元前685年，當上了齊國的總負責人——就是春秋未來的第一霸主“齊桓公”。

　管仲和公子糾氣急敗壞，求助於魯莊公。魯莊公以前受夠了大舅齊襄公的氣，這回大舅一死，很想趁亂撈點政治好處，所以答應下來，助公子糾奪位，倘若事成，可以間接控制齊國。

　魯莊公親自指揮戰車，在臨淄城外的“乾時”地區，跟以逸待勞的齊桓公部隊，鬥了一仗。結果魯莊公大敗，被追得跳了車。好在他的部將繼續開著他的戰車跑，誘走了追兵。魯莊公一瘸一拐逃回曲阜老窩，齊桓公(小白)的使者也跟著追到。為了穩住飄搖不定的君位，齊桓公命令使者傳話:魯國必須殺死窩藏在魯的公子糾。

　魯莊公和一群驚弓之鳥的大臣們討論，覺得為了外人玩命不值得，就殺公子糾，以息齊桓公之怒。

　公子糾狐疑不定的親兵比劃了幾下就四向下潰散，公子糾象像一隻被拔了毛的雞，死於非命。他的屬下“召忽”發了一通忠臣不事二主的感慨，自殺殉主。而當初把事情搞壞了的管仲哥哥，卻不肯自殺，寧可當俘虜。管仲說:“自古有死臣也是生臣。我志向遠大，雖然不死，也和召忽異曲同工。”

　管仲從前當過兵，抗扛過槍，下過海，經過商，是個有辦法的人，在諸侯中已經小有名氣，所以魯莊公的大臣們建議:請留下管仲輔佐魯國。但魯莊公覺得違逆了齊桓公。大臣說:“那就殺了管仲，以免別的國家得到他。”

　齊國使者馬上攔住，說:“不許殺，管仲射過我們主公一箭，主公恨之入骨，非親手射他一百零八箭不可。”

　於是，魯莊公按照中庸哲學理論，選擇了事後證明最為愚蠢的辦法，不殺管仲也不留管仲，把他引渡回齊國處理。

　木籠囚車裡的戰犯管仲一路顛簸著，向北方走去。管仲站在木籠車裡，腦袋從籠子頂上的窟窿裡探出來，看著外邊自由的世界，蝴蝶在飛舞——這是我的一種遐想。其實這是錯誤的。以這種姿勢站著，到不了齊國就得站死。因為，等他站累了， 腳一軟，脖子上就要吃力，最終會被木欄勒死。

　管仲應該是坐在囚車裡。

　囚車外面正是殘秋天氣。聲勢浩大的秋天，佔據了山東原野。管仲的命運就象像白雲，寫在天空的字裡行間。也許他會有美夢成真的意外境界，但那何其柔弱，不堪被言辭說破。

　管仲的擔心不是來自齊國，而是來自魯國。齊國那裡，有他的好朋友鮑叔牙接應。鮑叔牙是他從前做生意的搭檔，商人懂得分散投資風險。倆人約定:一個去保公子小白，另一個保公子糾，不論誰保的主子繼承君位，都要提攜對方作官。所以，如今的鮑叔牙已經在臨淄城裡給囚犯管仲，預備了一頂宜怡人的“烏紗帽”。

　管仲擔心的卻是魯國。假如魯國人後悔，派人追殺上來，那就只有坐等領死了。於是，據《呂氏春秋》說，管仲運用心理學知識，親自作詞作曲，編了歌，教給押送他的士兵們唱。大家前頭唱後頭和，邊唱邊走，腳下生風，不覺得疲勞了。

　秋季的山東原野，一行北向的車隊蜿蜒而行，伴著它的，是路邊成叢怒放的狗尾巴花，彌望滿野，如火如荼，搖曳飄揚於遠古的風中。