【五眼】

　《出大智度論》眼:即照燭之義。《瑜伽師地論》雲:能觀眾色，故名為眼。眼是總名。從用分別，則有五種。

　肉眼:假父母氣血所成也。即人中能見之眼。見近不見遠。見前不見後。見內不見外。

　見晝不見夜。見上不見下。因有色質障礙故也。

　注解:一般人都有那對眼睛，沒啥好說的，大家都清楚。

　天眼:謂諸天因修禪定而得也。此眼遠近、前後、內外、晝夜、上下，皆悉能見。以無色質障礙故也。

　注解:色界、無色界的“天人”的眼睛，有一定修行的人也可以獲得。具體功能就是:夜視、內視、透視、遙視。

　慧眼:謂二乘之人。以所得慧眼。觀一切法皆空。不見有眾生相。及滅一切異相。舍離諸著。不受一切法也。

　注解:最少是小乘佛法中的兩種聖者‘阿羅漢’、‘僻支佛’才可能有的觀察力。用科學點的說法就是“分析眼”。把物質分解為分子、原子、電子、質子、誇克……到最後就沒有了，就是‘空’。而把事件分析下去，就可以看到事件的起因、條件、發展、結果……。就是因果律、因緣法，具體功能就是:過去視，未來視，多面視。

　法眼:菩薩為度眾生。以清淨法眼。遍觀一切諸法。能知能行。謂因行是法。得證是道。亦知一切眾生種種方便門。令修令證也。

　注解:大乘佛法中的聖者‘菩薩’才有的眼力。知道一切事物的道理、還能身體力行去做。這麽說，菩薩好像就是萬能的了?實際上，佛就是最高位的菩薩――妙覺菩薩。不過根據大乘佛法的理論:菩薩總共分五十二個品位，低級的菩薩是沒有什麽神通法力的，隻有品位相當高的才有。菩薩修煉、使用神通的目的，是為了方便度化各種不同的凡人。

　佛眼:謂具前四眼之用。無不見知。如人見極遠處。佛見則為至近。人見幽暗處。佛見則為顯明。乃至無事不見。無事不知。無事不聞。聞見互用。無所思惟。一切皆見也。

　注解:‘佛眼’即‘佛’，全知。沒有人真的搞得清楚‘佛眼’、‘全知’到底是怎麽回事，隻有佛自己清楚。

　ps:以上“注解”部分，全是無心亂yy、亂解釋的^0^。