這種超出適度的歷史追溯和角色認同，事實上存在一種不潔的動機，即期翼以角色認同來實現利益分配改組的動機。這實際上是幾千年來中國人的陋習。知識的貧乏可以彌補可精神的畸形是很難矯正的。但知識水準並不等於智慧水平更不等於靈*水準。當我們這一代人出現自我意識的覺醒時，重要的不是在別人那裡尋找什麽法寶，所謂法寶就在你心中，包括時代的恩賜，時代賦予我們的靈*，時代帶給我們的好運氣武動乾坤 傲世九重天吞噬星空 神印王座 遮天 將夜 凡人修仙傳 殺神 大周皇族 求魔 修真世界 官家 全職高手 錦衣夜行 超級強兵 仙府之緣 造神 楚漢爭鼎 不朽丹神 最強棄少 天才相師 聖王 無盡武裝，以及時代倡導給我們的健全精神。

　中國人對群體的崇尚自古有之，崇尚出了許多毛病。比如法不責眾，比如平均主義，大鍋飯，比如這個熱那個潮，而個人價值由此變得微不足道。更別談個體價值中最重要的部分--個體於社會的責任了。而個體的遺失使確定文化根本的內在精神品質因失去依托流於表象，這可以解釋為什麽中國現代文化始終沒有一個終極*的超越目標這個問題。中國的知識精英們，他們的價值理*就只能依附於現世景觀的變更，無法從根本上把握歷史的命脈，這就是中國總出現群體盲動的存在。一句話，失去了對自我的關照，他們失去了承接歷史弘揚高貴精神的基礎。而對個體自我的關照，正是務實的基礎，更是敬業的緣由。從這一點上看，老在社會群體表象裡探索來挖掘去，他們的務實其結果是務虛，他們至今沒有給中國文化找到一個像模像樣的出路，才是大敬業的知識蟊賊。他們有辱他們的歷史以及他們自作多情的使命。

　我們所說的務實，應該包括對於一切人類價值的崇高;包括對於物質現實的理想加入;包括理想在現實中的可能及對於未來的積極引導;包括個人的優先抉擇。它應當滌除一切損於個人價值實現的社會禁錮;滌除一切對於個人理*抉擇的非難。它不應該成為毀損理想的借口，不應該成為逃避個體責任的遁所。我們倡導的敬業精神，包括對一切勞動的尊重;包括對現實為個體價值的實現提供的每一個契機的捕捉;包括創造機會的勇氣和毅力;包括勇於擔負個體社會責任的現實精神。它應當滌除有損個體價值實現的職業拘留，成為自我尊重的現實原則。

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