害怕孤獨和無法孤獨以及孤獨之不可逃，同樣是注水的惡果。紅腫之處豔若桃花，潰爛之處燦若*酪，許多人寧願玩味醜陋也不寧願孤獨，在熱鬧的浮世裡，孤獨尤其讓一些人頹喪。這種反差很大，個人不能集中與孤寂之間的落差，寧願無休止地忙碌。害怕孤獨是生命退化的表現，但是當我們需要孤獨來面對自己以及自己的未來時，我們又無法孤獨。因為生命之需，因為交易*思維，因為功利的目的，我們的思維無法回到生命的無目的本體，無法不功利。為了功利的選擇，我們放棄更多，因為放棄我們走上一條生命的不歸之路。那時候我們真正無法孤獨了，而生命意義本身卻因我們的迷失而深深孤獨。現代人類研究發現，一個國家，一個民族的精神和文化，通過人口的繁殖而進入集體無意識而延伸。這種延伸是對文化精神信息的一種整體記憶，而當一個民族的一代或者兩代人，因為他們整體的自我迷失，在努力地培養虛妄和對於過去的迷戀，並試圖延續到現實和未來當中時，對於這個民族的未來來說，則是一種悲哀更是一種危險。承受苦難是一個中國人特別是中國知識分子的優良傳統，流亡的屈原，飄蕩的杜甫都毫不懷疑的成了文化人格的不朽典范，許多人在苦難中從這樣的遺風中感覺到和風，無限**在心頭。中國文化儒學的支柱首先強調對苦難的承受，孟子的名言這樣說:天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍*，增益其所不能......生於憂患，死於安樂也。這些文字和內涵，兩千年來變成了中國知識分子安身立命的金玉良言。知識分子忍受曲解，忍受打壓，**，屠殺困難成為血液中流淌的一個不變的*格，歷經苦難就額好似存在的本身--苦難如酒，令人沉醉。拯救的方式只有心靈的發言。我想無論你多麽富有天分，也必須生活在活生生的人世和大自然才能產生詩意，才能體味到生命的苦澀和美好，體味到歌唱和生活惡毒甘甜。生命是一個不可預知的遭遇過程，我們無法肯定和把握，只能盡可能循著審美的軌道，審美地完成我們生命的過程，這個過程就是生命本身的。如果生命有什麽歸宿可言，哪這個歸宿就是死亡。人*的自由首先是一種思想的自由，我們這個時代基本具備自由的條件。

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　【……第**章 生命的感悟 網文字更新最快……】@！！