要搞市場經濟，首先要樹立讓市場經濟突破中央集權*質的非指令結構嚴密控制。市場原則突破君權和指令*社會結構並凌駕於二者之上。這是資本主義得以發展的關鍵。而中國由於從來強調大一統中央集權，所以也不會有真正意義上的市場經濟。如果今天我們仍然堅持高度的中央集權語指令*社會結構，你們要所謂市場經濟，也只會是空話。至多不過又是所謂鳥籠經濟，在絕對集權下的想象經濟市場。所謂資本主義精神:就是一個人勤奮勞作，不是因為他必須這樣做，而是因為他願意這樣做，這是一個人的美德標志和滿意愉悅的源泉、致富、貿易和利潤不僅是個人職業成功的證明，而是對個人德行的證實。好多中國人對問題發言，他自己不做經驗研究，他拿別人的經驗研究當成自己的立論出發點，如果別人的經驗研究是不可的，那麽他的立論也是錯誤的。他們覺得做經驗研究太花時間，做經驗研究那麽確實非常辛苦。我覺得不管任何理論研究，實際上建立於大量的事實分析基礎上，現在中國的學者，很多人就不做經濟的試驗研究。中國文化的長處，在於經驗研究，實證研究，其短處在於片面的經驗研究，一切經驗研究的出發點，只是為了教育皇上。古代中國知識分子似乎特別強調:嚴重的問題教育皇上。如果中國的史官文化不是為了皇上，而是為了百姓，可能這種經驗研究會使中國永遠先於西方。但是20世紀的100年，中國發生了變化，以**理想的傳入中國突然看重理想了，理想得近乎創造一種宗教，有理想應當是一種進步，即使是有一種純粹的宗教，也是進步，而是理想很可能帶來一種宇宙文化。古希臘當年就是在窮究宇宙奧秘的目標下，產生了一系列的宗教理想。雖然上帝是虛的，可是研究宇宙的科學卻成了實績。至今西方的進步，都不能不與他們有上帝，有**教相聯系。如果中國能創造一個類似耶穌的理想之主，也未必不是好事。惜乎中國的傳統無比強大，總是在不動聲色中以不變應萬變，不變改萬變，偉大的主義理想，經過100年來的演變，最終又成了史官文化，又成了為了皇上的理想。

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　【……第71章 也論市場經濟 網文字更新最快……】@！！