只聽鳩摩智續道:“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。0906s5kf1723g2435m67j86現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”

　本因方丈默然不語，心想:“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那麽本寺得此書後，武學上不但可與少林並駕齊驅，抑且更有勝過。蓋天龍寺通悉少林絕技，本寺的絕技少林卻無法知曉。”

　鳩摩智道:“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶紅後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”

　本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。本相大師極願與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。

　鳩摩智道:“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道:“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。

　牟尼堂中除段譽之外，個個是畢生研習指法的大行家，但見他出指輕柔無比，左手每一次彈出，都像是要彈去右手鮮花上的露面珠，卻又生怕震落了花瓣，臉上則始終慈和微笑，顯得深有會心。據禪宗歷來傳說，釋迦牟尼在靈山會上說法，手拈金色波羅花遍示諸眾，眾人默然不語，隻迦葉尊者破顏微笑。釋迦牟尼知迦葉已領悟心法，便道:“吾有正法眼藏，涅般法門，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。”禪宗以心傳頓悟為第一大事，少林寺屬於禪宗，對這‘拈花指’當是別有精研。

　可是鳩摩智彈指之間卻不見得具何神通，他連彈數十下後，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都凌空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。本因與本觀、本相、本參、保定帝等互望見了幾眼，都是暗暗驚異:“憑咱們的功力，以一陽指虛點，破衣穿孔，原亦不難，但出指如此輕柔軟，溫顏微笑間神功已運，卻非咱們所能。這拈花指與一陽指全然不同，其陰柔內力，確是頗有足以借鏡之處。”

　鳩摩智微笑道:“獻醜了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差。”當下身形轉動，繞著地下木箱快步而行，十指快速連點，但見木箱上木屑紛飛，不住跳動，頃刻間一隻木箱已成為一片片碎片。

　保定帝等見他指裂木箱，倒亦不奇，但見木箱的鉸鏈、銅片、鐵扣、搭鈕等金屬附件，俱在他指力下紛紛碎裂，這才不由得心驚。

　鳩摩智笑道:“小僧使這多羅葉指，一味霸道，功夫淺陋得緊。”說著將雙手攏在衣袖之中，突擊之間，那一堆碎木片忽然飛舞跳躍起來，便似有人以一要無形的細棒，不住去挑動攪撥一般。看鳩摩智時，他臉上始終帶著溫和笑容，僧袖連下擺脫也不飄動半分，原來他指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡。本相忍不住脫口讚道:“無相劫指，名不虛傳，佩服，佩服！”鳩摩智躬身道:“大師誇獎了。木片躍動，便是有相。當真要名副其實，練至無形無相，縱窮畢生之功，也不易有成。”本相大師道:“慕容先生所遺奇書之中，可有破解‘無相劫指’的法門?”鳩摩智道:“有的。破解之法，便從大師的法名上著想。”本相沉吟半晌，說道:“嗯，以本相破無相，高明之至。”

　本因、本觀、本相、本參四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，確是名聞天下的少林七十二門絕技，是否要將‘六脈神劍’的圖譜另錄副本與之交換，確是大費躊躇。

　本因道:“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”

　枯榮大師道:“本因，咱們練功習藝，所為何來?”

　本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道:“為的是弘法護國。”枯榮大師道:“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫?”本因道:“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師部道:“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界?”本因額頭出汗，答道:“弟子根鈍，又兼未能精進，隻修得到第四品。”枯榮大師再問:“以你所見，大理段氏的一陽指與少林牛花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣?”本因道:“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道:“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何?”本因道:“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道:“倘若你再活一百風，能練到第幾品?”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道:“弟子不知。”枯榮道:“能修到第一品麽?”本因道:“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。

　本因道:“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚?明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”這麽說，自是拒絕大輪明王的所求了。

　鳩摩智長歎一聲，說道:"都是小偽當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別?小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成.倘若有人練成，那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙."

　枯榮大師道:"老衲心有疑竇，要向明王請教."鳩摩智道:"不敢."枯榮大師道:“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來?”鳩摩智道:“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑;蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”

　枯榮大師“嗯”了一聲，環再言語。保定帝等均想:“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。”

　本因方丈道:“我師叔十余年未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”說著站起身來，示意送客。

　鳩摩智卻不站起，緩緩的道:“六脈神劍經既隻徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視?以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”

　本因臉色微變，森嚴問道:“明王之言，是不是說:天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見?”保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。

　鳩摩智道:“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”

　本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。倘若為了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮寺之寶雙手奉上，這可成何體統?

　枯榮大師道:“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜?明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，複又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

　鳩摩智雙手合什，道:“大師之意，是要小僧出手獻醜?”枯榮大師道:“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所去，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴?明王盡管將劍經取去便了。”

　鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其余諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。他神態一直恭謹，這時更微微躬身，說道:“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之。”

　本因方丈道:“明王用何兵刃，請取出來吧。”

　鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

　眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃?只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，並成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突擊雙掌搓板了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是大吃一驚，隻覺這催力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖然亦甚難能，但保定帝等自忖勉力也可辦到。

　藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做‘火焰刀’，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無瑚，實是厲害不過。此番他隻志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌櫃力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，只是較量武學修為，不求殺傷人命。

　六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並砂為難，但將這飄蕩無定的煙氣弟在半空，那可難上十倍了。本參左手小指一伸，一條氣流從少衝穴中激射線而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射線過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的‘火焰刀’內力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道:“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力激蕩數招，本參大師知道倘若若坐定不動，難以發揮劍法中的威力，當即站起身來，向左斜行三步，左手小指的內力自左向右的斜攻過去。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。

　本觀中指一豎，‘中衝劍’向前刺出。鳩摩智喝道:“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不風怯。

　段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中彩虹難逢的大鬥劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其凶險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃。幸好鳩摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，年年地到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一支:“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他輕輕找開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，再無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。只不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻是忽來忽去，變化精微。

　本因方丈見師兄師弟聯手，佔不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易於用盡，六人越早出手越好，這大輪明王聰明絕頂，眼下他顯是在觀察本觀、本參二人的劍法，未以全力攻防，當即說道:“本相、本塵二位師弟，咱們都是出手吧。”食指伸處，‘商陽劍法’展動，跟著本相的‘和衝劍’，保定帝的‘關衝劍’，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

　段譽瞧瞧少衝劍，瞧瞧關衝劍，又瞧瞧商陽劍，東看一招，西看一招，對照圖譜之後雖能明白，終究是凌亂無章。正自凝神瞧著‘少衡劍’的圖譜時，忽見一根枯唐的手指伸到圖上，寫道:“隻學一圖，學完再換。”段譽心念一動，知是枯榮大師指點，回過頭來，向他微微一笑，示意致謝。

　這一看之下，他笑容登時僵住，原來眼前所出現的那張面容奇特之極，左邊的一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊的一半卻如枯骨，除了一張焦黃的面皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛然便是半個骷髏骨頭。他一驚之下，立時轉過了頭，一顆心怦怦亂跳，明知這是枯榮大師修習枯榮禪功所致，但這張半枯半榮的臉孔，實在太過嚇人，一時無論如何不能定下心來。

　只見枯榮大師的食指又在帛上寫道:“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”

　段譽心下明白:“枯榮太師伯先前對我伯父言道，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以我伯父須得剃度之後，方蒙傳授。但他寫道‘自觀自學，不違祖訓’，想來祖宗遺訓之中，卻不禁段氏俗家子弟無師自學。太師伯吩咐我‘良機莫失，凝神觀劍’，自然是盼我自觀自學了。”當即點了點頭，仔細觀看伯父‘關衝劍法’，大致看明白後，依次再看少衝、商陽兩路劍法。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關衝劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但‘拙’並非不佳，‘緩’也並不減少威力，只是奇正有別而已。

　段譽本來隻一念好奇，從碧煙的來去之中，對照圖譜上線路，不過像猜燈迷一般推詳一番，既得枯榮大師指示囑咐，這才專心一致的看了起來。到得這三路劍法大致看明，本參與本觀的劍法已是第二遍再使。段譽不必再參照圖譜，眼觀碧煙，與心中所記劍法一一印證，便覺圖上線路是死的，而碧煙來去，變化無窮，比之圖譜上所繪可豐富繁復得多了。

　再觀看一會，本因、本相、和保定帝三人的劍法也已使完。本相小指一彈，使一招‘分花拂柳’，已是這咯劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。

　原來鳩摩智初時隻取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這第六道碧煙，耗損內力頗多，終於這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。

　段譽驚道:“太師伯，碧煙攻過來了。”枯榮點了點頭，展開‘少商劍’圖譜，放在段譽面前。段譽見這路少商劍的劍法便如是一幅潑墨山水相似，縱橫倚斜，寥寥數筆，卻是劍路雄勁，頗有石破天驚、風雨大至之勢。段譽眼看劍譜，心中記掛著枯榮後腦的那股碧煙，一加頭間，只見碧煙離他後腦已不過三四寸遠。驚叫:“小心！”

　枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路廳失急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若後發先至，當可打個措手不及。

　鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方才放心。

　鳩摩智跨步走進室內，微笑道:“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已。”本因方丈道:“如何徒具虛名，倒要領教。”鳩摩智道:“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是‘劍陣’而非‘劍法’，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

　本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道:“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了?”

　鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道:“第一仗貴寺稍佔上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”本因一驚，問道:“明王還要比拚第二仗?”鳩摩智道:“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，豈能畏難而退?”本因道:“然則明王如何已有勝算?”

　鳩摩智微微一笑，道:“眾位武學淵深，難道猜想不透?請接招吧！”說著雙掌緩緩推出。枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。

　鳩摩智推出了這股掌力後便即收招，說道:“得罪！”

　本因和本觀等相互望了一眼，均已會意:“他一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔的少商雙劍若再分進合擊，他出盡能抵禦得住。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”便在此時，只見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為因路，向鳩摩智攻了過去。鳩摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出‘火焰刀’法，分從四路擋架。他當下並不還擊，一面防備本因等群起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有什麽厲害的後著。

　隻覺黑煙愈來愈濃，攻勢極其凌厲。鳩摩智暗暗奇怪:“如此全力出擊，所謂飄風不終朝，暴雨不終夕，又如何能夠持久?枯榮大師當世高僧，怎麽竟會以這般急躁剛猛的手段應敵?”料想他決計不會這般沒有見識，必是另有詭計，當下緊守門戶，一顆心靈活潑潑地，以便隨機應變。過不到片刻，四道黑煙突然一分二，二分四，四道黑煙分為一十六道，四面八方向鳩摩智推來。鳩摩智心想道:“強弩之末，何足道哉?”展開火焰刀法，一一封住。雙方力道一觸，十六道黑煙忽然四散，室中刹時間煙霧彌漫。鳩摩智毫不畏懼，鼓蕩真力，護住了全身。

　但見煙霧漸淡漸薄，蒙蒙煙氣之中，只見本因等五僧跪在地下，神情莊嚴，而本觀與本參的眼色中更是大顯悲憤。鳩摩智一怔之下，登時省悟，暗叫:“不好！枯榮這老僧知道不敵，竟然將六脈神劍的圖譜燒了。”

　他所料不錯，枯榮大師以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起火，生怕鳩摩智陰止搶奪，於是推動煙氣向他進擊，使他著力抵禦，待得煙氣散盡，圖譜已燒得乾乾淨淨。本因等均是精研一陽指的高手，一見黑煙，便知緣由，心想師叔寧為玉碎，不肯瓦全，甘心將這鎮寺之寶毀去，決不讓之落入敵手。好在六人心中分別記得一咯劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，只不過祖傳的圖譜卻終於就此毀了。

　這麽一來，天龍寺和大輪明王已結下了深仇，再也不易善罷。

　鳩摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下，六脈神劍紅既已毀去，則此行徒然結下個強仇，卻是毫無收獲。他站起身來，合什說道:“枯榮大師何必剛性乃爾?寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭。”

　他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然間伸手扣住了保定帝右手腕脈，說道:“敝國國主久仰保定帝風范，渴欲一見，便請聯合會下屈駕，赴吐蕃國一敘。”

　這一下變出不意，人人都是大吃一驚。這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也著了道兒，被他扣住了手腕上‘列缺’與‘偏歷’兩穴。保定帝急運內力衝撞穴道，於霎息間連衝了七次，始終無法掙脫。本因等都覺鳩摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身份，但空自憤怒，卻無相救之策，因保定帝要穴被製，隨時隨刻可被他取了性命。

　枯榮大師哈哈一笑，說道:“他從前是保定帝，，現下已避位為僧，法名本塵。本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。”保定帝無可奈何，隻得應道:“是！”他知道枯榮大師的用意，鳩摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，說不定便會放手。

　自鳩摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發一言，未露任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一流的武學高手，內力修為異常深湛之士。武林之中那幾位是第一流好手，各人相互均知。鳩摩智此番乃有備而來，於大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都打聽得清清楚楚，各人的脾性習氣、武功造詣，也已琢磨了十之。他知天龍寺中除枯榮大師外，沿有四位高手，現下忽然多了一個‘本塵’出來，這人的名字從未聽過，而內力之強，絲毫不遜於其余‘本’字輩四僧，但看他雍容威嚴，神色間全是富貴尊榮之氣，便猜到他是保定帝了。待聽枯榮大師說他已‘避位為僧’，鳩摩智心中一動:‘久聞大理段氏歷代帝皇，往往避位為僧，保定帝到天龍寺出家，原也不足為奇。但皇帝避位為僧，全國必有盛大儀典，飯僧禮佛，修塔造廟，定當轟動一時，決不致如此默默無聞。我吐蕃國得知記息後，也當遣使來大理賀新君登位。此事其中有詐。’便道:“保定帝出家也好，沒出家也好，都請到吐蕃一遊，朝見敝國國君。”說著拉了保定帝，便即跨步出門。

　本因喝道:“且慢！”身形幌處，和本觀一齊攔在門口。鳩摩智道:“小僧並無加害保定帝皇爺之意，但若眾位相逼，可顧不得了。”右手虛擬，對準了保定帝的後心。他這‘火焰刀’的掌力無堅不摧，保定帝既脈門被服扣，已是聽由宰割，全無相抗之力。天龍眾僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握。但本因等兀自猶豫，保定帝是大理國一國之主，如何能讓敵人挾持而去?

　鳩摩智大聲道:“素聞天龍寺諸高僧的大名，不料便這一件小事，也是婆婆媽媽，效那兒女之態。請讓路吧！”

　段譽自見伯父被他挾持，心下便甚焦急，初時還想伯父武功何等高強，怕他何來，只不過暫且忍耐而已，時機一到，自會脫身;不料越看越不對，鳩摩智的語氣與臉色傲意大盛，而本因、本觀等人的神色卻均焦慮憤怒，而又無可奈何。待見鳩摩智抓著保定帝的手腕，一步步走向門口，段譽惶急之下，不及多想，大聲道:“喂，你放開我伯父！”跟著從枯榮大師身前走了出來。

　鳩摩智早見到枯榮大師身前藏有一人，一直猜想不透是何等樣人，更不知坐在枯榮大師身前有何用意，這時見他長身走出，欲知就裡，回頭問道:“尊駕是誰?”

　段譽道:“你莫問我是誰，先放開我伯父再說。”伸出右手，抓住了保定帝的左手。

　保定帝道:“譽兒，你別理我，急速請你爹爹登基，接承大寶。我是閑雲野鶴一老僧，更何足道?”

　段譽使勁拉扯保定帝手腕，叫道:“快放開我伯父！”他大拇指少商穴與保定帝手腕上穴道相觸，這麽一使力，保定帝全身一震，登時便感到內力外泄。

　便在同時，鳩摩智也覺察到自身真力急瀉而出，登時臉色大變，心道:“大理段氏怎樣地學會了‘化功’?”當即凝氣運力，欲和這陰毒邪功相抗。

　保定帝驀地裡覺到雙手各有一股猛烈的力道向外拉扯，當即使出‘借力打力’心法，將這兩股力道的來勢方向對在一起。雙力相拒之際，他處身其間，雙手便毫不受力，一揮手便已脫卻鳩摩智的束縛，帶著段譽飄身後退，暗叫:“慚愧！今日多虧譽兒相救。”

　鳩摩智這一驚當真非同小可，心想:“中土武林中，居然又出了一位大高手，我怎地全然不知?這人年紀輕輕，只不過二十來歲所紀，怎能有如此修為?這人叫保定帝為伯父，那麽是大理段氏小一輩中的人物了。”當下緩緩點了點頭，說道:“小僧一直以為大理段氏藝專祖學，不暇旁鶩，殊不知後輩英賢，卻去結交星宿老人，研習‘化功’的奇門武學，奇怪啊，奇怪！”他雖淵博多智，卻也誤以為段譽的‘北冥神功’乃是‘化功’，只是他自重身份，不肯出口傷人，因此稱星宿將‘老怪’為‘老人’。武林人士都稱這‘化功’為妖功邪術，他卻稱之為‘奇門武學’。適才這麽一交手，他料想段譽的內力修為當不在星突老怪丁春秋之下，不會是那老怪的弟子傳動人，是以用了‘結交’兩字。

　保定帝冷笑道:“久仰大輪明王睿智圓通，識見非凡，卻也口出這等謬論。星宿老怪擅於暗算偷襲，卑鄙無恥，我段氏子弟豈能跟他有何關連?”

　鳩摩智一怔，臉上微微一紅，保定帝言中‘暗算偷襲，卑鄙無恥’這八個字，自是指斥他適才的舉動。

　段譽道:“大輪明王遠來是客，天龍寺以禮相待到，你卻膽敢犯我伯父。咱們不過瞧著大家都是佛門弟子，這才處處容讓，你卻反而更加橫蠻起來。出家人中，那有如明王這般不守清規的?”

　眾人聽段譽以大義相責，心下都暗暗稱快，同時嚴神戒備，隻恐鳩摩智老羞成怒，突然發難，向段譽加害。

　不料鳩摩智神色自若，說道:“今日結識高賢，幸何如之，尚請不吝賜教數招，俾小僧有所進益。”段譽道:“我不會武功，從來沒學過。”鳩摩智笑道:“高明，高明。小僧告辭了！”身形微側，袍袖揮處，手掌從袖底穿出，四招‘火焰刀’的招數同時向段譽砍來。

　敵人最厲害的招數猝然攻至，段譽兀自懵然不;覺。保定帝和本參雙指齊出，將他這四招‘火焰刀’接下了，只是在鳩摩智極強內勁的鬥然衝擊之下，身形都是是一幌。本相更“哇”的一聲，吐出了一口鮮血。

　段譽見到本相吐血，這才省悟，原來適才鳩摩智又暗施偷襲，心下大怒，指著他的鼻子罵道:“你這蠻不講理的番僧！”他右手食指這麽用力一指，心與氣通，自然而然的使出一招‘商陽劍’的劍法來。他內力之強，當世已極少有人能及，適才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜，以及七僧以無形刀劍相鬥，一指之出，竟心不自知的與劍譜暗合。但聽得嗤的一聲響，一股渾厚無比的內勁疾向鳩摩智刺去。

　鳩摩智一驚，忙出掌以‘火焰刀’擋架。

　段譽這一出手，不便鳩摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦是大出意料之外，其中最感奇怪的，更是保定帝與段譽自己。段譽心想:“這可古怪之極了。我隨手這麽一指，這和尚為什麽要這般凝神擋拒?是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。哈哈，既是如此，我且來嚇他一嚇。”大聲道:“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中衝劍的劍法給你瞧瞧。”說著中指點出。但他手法雖然對了，這一次卻無內勁相隨，只不過凌空空虛點，毫無實效。

　鳩摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟然無半點勁力，還道他虛虛實實，另有後著，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂:“我原說世上豈能有人既會合商陽劍，又會使中衝劍?果然這小子虛張聲勢的唬人，倒給他嚇了一跳。”

　他這次在天龍寺中連栽了幾個筋鬥，心想若不顯一顯顏色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以內勁封住保定帝等人的赴援之路，跟著右掌斬出，直趨於段譽右肩。這一招‘白虹貫日’，是他‘火焰刀’刀法的精妙之作，一刀便要將段譽的右肩卸了下來。保定帝、本因、本參等齊聲叫道:“小心！”各自伸指向鳩摩智點去。

　他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，那知鳩摩智先以內勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍是筆直的砍將下來。段譽聽得保定帝等人的驚呼吸之聲，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少衝劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，余勢未盡，嗤嗤聲響，向鳩摩智反擊過去。鳩摩智不暇多想，左手發勁擋擊。

　段譽刺了這幾劍後，心中已隱隱想到，須得先行存念，然後鼓氣出指，內勁真氣方能激發，但何以如此，自是莫名其妙。他中指輕彈，中衝劍法又使了出來。霎息之間，適才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。

　鳩摩智大驚，盡力催動內勁相抗，鬥室中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激蕩。鬥得一會，鳩摩智隻覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同，令人實難捉摸。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中隨指亂刺，那裡是什麽自創新招了?心下既驚且悔:“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真是自取其辱。”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道:“且住！”

　段譽的真氣卻不能隨意收發，聽得對方喝叫“且住”，不知如何收回內勁，隻得手指一抬，向懷頂指去，心想:“我不該再發勁了，且聽他有何話說。”

　鳩摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所雲，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。

　段譽以諸般機緣巧合，才學會了六肪神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。鳩摩智這一拳隱伏七八招後著，原也是極高明的拳術，然而比這‘火焰刀’以內勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道裡計。本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。他見鳩摩智揮拳打到，便即毛手毛腳的伸臂去格。鳩摩智右掌翻過，已抓住了他胸口‘神封穴’。段譽立時全身酸軟，動彈不得。

　神封穴屬‘足少陰腎經’，他沒練過。

　鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他‘神封穴’，立即伸指又點他‘極泉’、‘大椎’、‘京門’數處大穴。這些穴道所屬經脈，段譽也漢練過。

　鳩摩智倒退三步， 說道:“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜。原來的圖譜已被枯榮大師焚去，小施主便是活圖譜，在慕容先生墓前將他活活的燒了，也是一樣。”左掌揚處，向前急連砍出五刀，抓住段譽退出了牟尼堂門外。

　保定帝、本因、本觀等縱前想要奪人，均被他這連環五刀封住，無法搶上。

　鳩摩智將段譽一拋，擲給了守在門外的九名漢子，喝道:“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，並不從原路出去，逕自穿入牟尼堂外的樹林。鳩摩智運起‘火焰刀’，一刀刀的只是往牟尼堂的門口砍去。

　保定帝等各以一陽指氣功向外急衝，一時之間卻攻不破他的無形刀網。

　鳩摩智聽得馬蹄聲響，知道九名部屬已擄著段譽北去，長笑說道:“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微幌，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。

　保定帝和本參雙雙搶出，見鳩摩智已然走遠。保定帝道:“快追！”衣襟帶風，一飄數丈。本參大師和他並肩齊行，向北追趕。